史林探秘：《百家姓》里的复姓，你知道都是怎么来的吗？

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在开始正文前，大家来猜一猜，古人是怎么表现自己能独当一面的？

其实很简单，给自己取一个氏。

比如秦始皇如果向别人介绍自己，他肯定会说自己是赵政而不会说是嬴政。因为他是嬴姓赵氏，氏代表了他是一个贵族后裔。在古代反倒是奴仆之流因为身份低微，才会直接称名道姓。

因此在《百家姓》里出现的复姓，无一例外都是彰显身份的氏。《百家姓》里一共收录了59个复姓，下面码字的就一一盘点下它们都是源起何处吧。

以地名为氏（17个）

先秦的贵族子弟到了一定年龄就会获得封邑，这些子弟到了封邑居住后，他的后人便会以封邑为氏。百家姓中收录的复姓中这种来历的最多，多达17个。

春秋战国时越国的最后一代越王无疆的儿子蹄更，他被封于乌程的欧余山（今浙江湖州的升山，又名欧亭台），蹄更居住的地方在欧余山的南部。古人以山南水北为阳，于是他的后人便以欧阳为氏。

蹄更的后人在一众复姓中是最能生的，因此欧阳氏成了今天尚存的复姓里，唯一一个人口过百万的复姓。其他的复姓相比起欧阳氏来就显得人丁单薄了，没有一个能过10万的。

其余的16个《百家姓》收录的与地名有关的复姓为：上官、诸葛、澹台、濮阳、淳于、申屠、令狐、钟离、鲜于、闾丘、谷梁、百里、羊舌、梁丘、左丘、南宫。

从它们的来历大体可以分为四大类：

第一类为纯粹的地名，包括了上官邑（今河南滑县东南上官镇），令狐邑（今山西省运城市临猗县猗氏镇），钟离邑（今安徽省凤阳县临淮关镇东），闾丘邑（今山东济宁邹城），谷梁城（今河北安平县），百里邑（秦国地名，地点不详），羊舌邑（今山西省洪洞、沁县一带），梁丘（齐国地名，地点不详），澹台（苏州澹台湖或山东省嘉祥县澹台山），左丘（齐国地名，地点不详），南宫（鲁国地名，地点不详）等11个。

第二类为地名加方位，包括了欧阳和濮阳，濮就是濮水，濮阳就是濮水以北。

第三类为姓氏加地名，我们耳熟能详的诸葛就是这么来的，诸葛的意思是诸县（今山东省诸城市）的葛氏一族。另一个代表则是申屠，周平王把申侯之子封在了屠邑（今河南洛阳境内）。

第四类为国名，它的代表是淳于和鲜于。淳于本是州国（今山东省安丘县）的都城名，州国亡国又重新建国后便以淳于作为了新的国名；鲜于这个姓氏来历更加复杂，鲜是古朝鲜的国名，而于则是朝鲜一座城邑的名字，所以鲜于是国名加邑名组成的氏。

以出身、官位为氏（16个）

毕竟有封地的贵族子弟只是少数，先人并没有获得封地的贵族子弟也会取氏。他们取氏常用的一种方法，是以先祖的出身和官位为氏。

这种姓氏主要分为了两大类：

第一类以先祖的官位为氏，这种《百家姓》中收录了9个。

它们分别是主管军队的司马，主掌王族宗室事务的宗政，主管成人礼亓礼的亓官，主官人事和教育的司徒，主官土木工程的司空，主管缉盗断案的司寇，主管马匹的巫马，主管宫廷音乐的乐正，主管祭祀的宰父。

第二类以祖先的出身为氏，它们分别是源自夏朝王室后裔的夏侯，匈奴贵族后裔引为氏的匈奴君主称号单于；

由于周时诸侯一般自称为公，所以诸侯的孙子为彰显自己的血统取氏为公孙，来历和公孙近似的长孙进一步突出了自己的身份；至于公西和微生，这两个都是鲁国国君的后裔所用的氏，但为何这么叫并没有留下具体的记载，故而也归入此类。

这类姓氏中还有一个十分特别的第五值得多说道说道，它出自战国的齐国王室田氏。西汉王朝定都长安后，刘敬（娄敬）向汉高祖进言，建议将战国关东六国的贵族迁到关中。刘敬认为这样做既能充实关中的人口，又能切断六国贵族与他们原居地的联系，避免六国贵族叛乱。

刘邦听取了娄敬的建议，于是汉廷将原来六国的强宗大族和豪杰名家、名门望族等等，共计十几万人口全部迁到了关中居住，其中齐地王室后裔田氏中有八家被迁到了房陵（湖北房县）。这八家便以门第高低为氏，姓氏改为了第一到第八，在历史上由于只有第五这一家出了一些名人，因此《百家姓》只收录了第五这一个复姓。

与先人相关（13个）

没有封地的贵族后裔取氏的另一个常用办法，就是选取与自己名人祖先关联密切的词作为自己的氏。

这种姓氏主要分为四大类：

第一类是祖先名人自创姓氏，这其中最有名的就是赫连。匈奴和鲜卑通婚的后裔铁弗人的领袖刘勃勃，他在攻取关中创立胡夏政权后，取云赫连天之意改姓为赫连。

这类姓氏的另一个代表壤驷的具体来历则不详，唯一可考的是秦国有个大夫姓名为壤驷赤。壤驷赤很可能本来叫壤赤，由于他有资格乘坐四匹马拉的车，所以便在自己名字里加了一个驷突出自己的地位，而他的子孙便以壤驷为氏了。

第二类以祖先名人的名和字为姓氏，这也是最常见的一类。

以名为氏是这种复姓的主流，最具代表性的就是端木了，周文王、周武王两代人的老师鬻熊有一子名端木，后世子孙便以他的名字端木为氏；秦国大夫子车的后裔以其名子车为氏，陈国公子妫颛孙的后裔以他的名颛孙为氏；黄帝据说姓名为公孙轩辕，所以自称为他后裔者便以轩辕为氏。

鲁国著名学者公孙羊孺的后裔取他的姓名各一字公羊为氏，陈国公子子良的后裔取他的身份与名字各一字以公良为氏。

以字为氏的代表是皇甫，周朝封国宋国公子子充字皇父，他的后世子孙便以皇父为氏，到了封建帝国时代为了避皇帝讳改为了皇甫；鲁国大夫季冶字公冶，他的子孙便以公冶为氏。

第三类以祖先名人的排行为氏，这类与伯仲叔季密切相关。卫国公子姬仪在兄弟中排第三，由于卫国国君与周王室同源，因此别人称呼姬仪时都会加一个太字，于是姬仪的后裔便以太叔为氏。

某个诸侯排行老二的直系孙子，他根据自己的出身以仲孙为氏，他的后代有一个仲孙湫作为齐国的大夫被记录在了史册中。

第四类以祖先的评价为氏，这类的代表在《百家姓》中只有一个闻人。源自鲁国春秋时的一个学者少正卯，由于他宣扬的学说受到了鲁国人的追捧，因此他被当时的鲁国人被称为‘闻人’。孔老二由于自己的学说始终被少正卯（少正是官名）压了一头而心怀怨恨，于是他在成为鲁国大司寇后直接找了个借口把少正卯给杀了。

少数民族部落名（8个）

这种取氏法都是直接将部落名改为姓氏，最大赢家是鲜卑族，它被《百家姓》记录的复姓多达5个，分别是万俟、尉迟、宇文、拓跋、慕容。这其中最古老的是慕容，早在西汉时期便已经出现，而其他四个复姓则都出自北魏孝文帝的改汉姓。

这类复姓最古老的是漆雕，它源自西周时期的一个吴国境内的当地部落，三国时代的匈奴部落呼延，以及金朝时代的女真部落夹谷也在《百家姓》中榜上有名。

与方位有关（5个）

这种姓氏也是没有封地的贵族一种取氏的方法，它大体上分为两大类：

第一种家里有名人住在城里的某处，主要是在城门附近居住。名人住在城市东部的后人以东郭为氏；住在南、东、西三个城门的分别叫南门、东门、西门。

至于为何没有北门，其实看看清代北京城的布局就明白了。中国古代城市建筑几千年来的形制是固定的，城市北部都是内城或者说皇城所在，自然也就没有哪个大夫会住在北门附近了。因此只有在殷商时代以前才有关于北门名人的传说，《百家姓》中自然也就没收录北门这个姓氏了。

第二种是自己取了一个方位的氏，《百家姓》里代表只有东方这一个。这一姓氏的始祖就是中国历史上被冠以了智圣之名的东方朔，据说东方朔因为自己出生是在太阳刚刚升起时，于是便给自己取了一个东方的复姓。

复姓的起源大多与周朝的封国有关，也因此复姓绝大多数都出自淮河以北，尤其是秦陈齐鲁四国，《百家姓》中所录的复姓大多都与它们有关。而好几个复姓之所以能被录入《百家姓》，都与孔子有着极大的关联，譬如闻人、漆雕这两个姓氏。

由于复姓的后人大多都改成了一字姓，所以到了今天复姓普遍已经式微了。

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