春秋战国时代的悲剧: 响鼓不用重锤说的是谁?

中国人有个说法叫响鼓不用重锤，这是人性中的天性使然。就是比如你买了一面鼓到家里，一面崭新的鼓，你就会忍不住去敲打他，如果好听，你的心情就好。如果不好听，你就会更换各种姿势去敲打。这个跟古代的君主与朝臣关系很相像，互相之间总会进行旁敲侧击的交流。

你也可以理解为一面琴，当你买了一面琴，你会去弹弹看好听不好听，如果不好听，可能就是走了音。在郑国历史上就有很多这样的走音事件，郑武公要去攻打胡国的时候，在朝廷中询问大臣关其思的意思，结果关其思误会了君主的意思，于是就被杀掉了。郑庄公把共叔段安置到京城这里，想让他在这里安居乐业，没想到这个弟弟最终还发动叛乱，所以没有办法，郑庄公就将其进行剿灭。

这个跟定位有关，每个人有定位，每个国家也有定位。人年轻的时候喜欢长头发、大眼睛、白皮肤，总觉得要找个这样的姑娘回家才会心满意足。到后来又会变成“上得厅堂，下得厨房”，发展得好的后来也就实现了梦想，但若是发展得不好的，最终就是能找个女人就不错了。过去有人把国家比作人，就是大脑和五脏六腑都有，君主或者权臣就是国家的灵魂人物，掌控着整个国家发展的趋势。国家法制或者郡县官员就是国家的五脏六腑，只要运转有序，多半就能使得国家强盛。

​郑国有个祭仲，他出现的时代是在郑庄公时代，当时恰逢郑庄公与共叔段乱战之际，《左传》载：“祭仲曰：都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”这就是祭仲对郑庄公说的话，祭仲明显是站在共叔段的背立面的，他选择的是事奉郑庄公。后来祭仲又曾多次劝谏郑庄公对共叔段的事情未雨绸缪，最终取得认可，并使得郑庄公取得胜利。这段时间祭仲的选择是明智的，君臣之间也相当默契。

祭仲在郑庄公时为大夫官职，但在庄公晚年之时，已在朝中有着重要的位置。祭仲要在郑国朝中树立多年的稳固权力，就得扶持新的郑国君主。郑庄公有四个儿子，虽然庄公在霸业方面可与许多霸主相比较，在教育儿子培养储君上，却给祭仲出了巨大难题，史书中说郑庄公“多宠”，就是可能对每个日子多过分宠爱，导致如祭仲这样与的聪明人，也很难做出准确的判断，即到底谁才是郑国未来的君主。祭仲便常年处于游离的态度，虽然力主扶持嫡长子公子忽，即后来的郑昭公，不过祭仲并没有对郑昭公死心塌地，在遭受宋国胁迫后，就帮助公子突回归郑国篡夺位置。

祭仲这个人是春秋初期最为著名的权臣，其见过的世面，可能比当时很多的诸侯国君吃过的饭还多，这不是一句玩笑话。劝谏郑庄公对付共叔段，说明祭仲对郑国内政了如指掌。在齐国要与郑国联姻时，祭仲建议公子忽娶妻文姜，以备郑国与齐国建立同盟关系，说明祭仲对天下大势有远见。《史记》载：“郑侵周地，取禾”，带领大军祭仲到周王城外偷割周王的麦子，说明祭仲的狡诈。《左传》载：“祭仲足为左拒，原繁、高渠弥以中军奉公……王卒乱，郑师合以攻之，王卒大败……郑伯使祭足劳王，且问左右。”在郑国大军出征，与周天子对战之际，祭仲作为军中主要将领，有谋略，有决断，可见也是个打仗的能臣。能做为慰问周天子的使臣，更说明祭仲的外交水平。这样的朝臣在郑国，郑国不图霸业，更待何时？

​司马迁曾经批评祭仲说“祭仲要盟，郑久不昌“，还有”祭仲存则存矣，祭仲亡则亡矣“，郑国之国，竟系于祭仲一人而已，这让郑庄公怎么想，这让郑国历代国君怎么想？事实上，郑国的君主们也并非没有对祭仲的专权做过任何筹谋，《左传》载：”祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。“这里的雍纠就非常有趣了，要知道，郑厉公当年母国是宋国，其母亲即是来自宋国雍氏，考虑到祭仲曾经被绑架到宋国，并与雍氏族群共同扶持在郑厉公归国，这个雍纠与祭仲的结亲，显然极有可能正是在这个时期，也就是郑厉公和雍氏为监控祭仲的阴谋而已。

祭仲是面好鼓，也是把好琴，但是也就郑庄公这个君主会用，而郑庄公的几个儿子都与祭仲牛头不对马嘴，这是郑国之悲哀，更是祭仲之悲哀。“some might seem to be behind you”，祭仲再能干，也不过是权臣，终究是站在郑庄公，甚至后面几代君主的身后，虽然他掌控着郑国朝局的变化，但祭仲毕竟处于平王东迁、周礼复兴的时代，祭仲尚且没有形成较为彻底的悖逆周礼的理念，因此祭仲就没有大破大立的决心，能至权臣，即至巅峰，仅此而已。