中国古代为什么自称“赤县神州”

中国地处“申”字中心点向四隅延展

这就中心点就是河南的洛阳

故洛阳又名“神都”是为神州之中

周边地区简称“豫”暗示周边外团是一个大象的象形

注意朝鲜半岛的象鼻形态，象不？

另外于世界亚欧非大陆岛的而言神州处在其东南最高处

故神州在远古被公认为“东胜神州”

具有居高临下的神圣地位

可参看世界四大部洲的大概划分图

“神州”为什么有时要加“赤县”

要理解赤县就牵涉到华夏传统文化，五行学术，这曾经被视为封建迷信的东西。当然狂人不否认五行学术被大量滥用来忽悠人，但它确实又是中华文明的立身根本，你想要去也去不掉，最好就是正确理解。何谓正确，即是“五行学术”也就是一种方法论，一种逻辑理论，因其产生和使用的时代，难免带有时人局限性，但是对于理解华夏先人的思维即不可或缺，如此而已。五行学术，以五行配五方五色，两两对立统一，融合归中，又五行相生克，以成循环。

在五行学术中，南方为火，其色赤。而“县”在古代可通假于“悬”。所以赤县就是南方悬在半空中的区域。

实际中国古称“赤县神州”包含着中国人对自己文化的来源与演化的一种形象而玄妙的描述。

也即中华文明发端于南方，即长江流域中游的荆湘戆盆地，也就是所谓“赤县”之地。《周易.家人.》：“六二:无攸遂,在中馈,贞吉。”提到的最早的中国之地，就是指荆湘戆盆地，一个即不高寒，也不高荒，且具有一定地理高度的中高区域。这就是中国产生原因。后来由于中国人活动区域越来越大，这个区域开始伸展，由南方赤县转移到了北方黄土高原圆形八卦山系。这样中国的活动区域拓展到整个东亚神州地区。所以“赤县神州”显示了中国首先是南方，牛叉后扩张到北方整个神州地区。当然失败了双缩回南方，大家看南北朝就是典形的中华人文南归。

另外由于国家出现，国家掌管范围不如远古以文化观念来划分势力范围，所以中国的中心有一个时间也缩小了，在北方由整个黄土高原向东南迁移至黄土高原东南角以洛阳为中心的河洛盆地及周边地区，大致想当于中国现在河南省。到宋朝，由于立都平原地区的开封，开始称以中原为中心。

南国“赤悬”，北境“示申”

中华地理形势图

“神州”也是神作之州的意思

大家都知道，中国有“盘古王”开天辟地的神话故事，这个故事最早现于三国时期，成书较晚。但这其实也非空穴来风，而是和中国远古传统息息相关。在中国远古象类学术中，神州的地理曾有一个由天神的躯体组合而成体系，并由这个体系来决定相互之间的地位关系，以体现天造地设，免得各部分不服。而这个体系中，黄土高原就是人头位置，具备人的头脸轮廊，又处于中间，所以这个地方就是中华文明当然的首领居住地方。当然也就成了后世最适合作都城的地方，由于这个传统的影响，西安也就顺理成章的坐上了中华第一都的位置，没有之一。当然这个人的形态是并非什么完善，而是支离破碎的，所以战国《庄子.人世间》曾塑造了一个人物形象来暗示这个事，他就“支离疏”。

《 三五历纪 》：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。”

盘古开天神话

此类神话其实是受《周易》象类传统而来

在《周易》中有一个用人体来象征

中国神地理位置的系统

古代也称其为“山川神主”

禹王曾铸了一个青铜大产人来象征九州

现藏三星堆博物馆

这种方式及原理都隐藏在《周易》中

其实“神州”只是远古世界的四分之一

中国所在神州是世界的四分之一，还有另外三洲共同组成世界大陆岛。那就是东胜神州，南瞻部洲，西牛贺洲，北俱芦洲，中间以昆仑山或者须弥山中高分界。如参看下图。

世界亚非欧大陆岛“彖”象四大部洲

地理形势图

东胜神洲位于其东南掌握

南北疆中高盆地

向三洲生发河流

由于神州处在其东南最高处

故神州在远古被公认为“东胜神州”

具有居高临下的神圣地位

所以神州就是中国所在世界大陆岛的东南区，这个地区是世界最高区，所以按天尊地卑的华夏观念，咱们是最尊贵的，也就是我们祖先自己给自己帖金也得到了古代世界认同的地理概念。我们中国在这个区域内即居中，又占主要部分，所以有时也用神州来代指中国。当然如果再精确一点就用九州来代表中国，也就是说神州按我们的手指头分成十份，中国大概要占九块。所以九州也指中国，这是一个比神州客气一点的说法，毕竟神州还有别的国家和地区。

《长阿含经》卷十八说∶「须弥山东有天下，名弗于逮，其土正圆，纵广九千由旬；人面亦圆，像彼地形。」本洲有三事殊胜∶土地极广、极大、极妙。返回搜狐，查看更多