四川地区汉画像砖赏析【下】

第四组 寄寓玄黄-神话传说

汉代人们摆脱生死困惑，信仰方士、神仙家和道教的“升仙”观念。他们虔诚的祈求上天诸神的佑护，西王母、伏羲、女娲是他们顶礼膜拜的重要对象。人仙交会、幻化迷离也成了汉代艺术的一大特色。

西王母

东汉（25-220年）

1943年四川省彭山县征集

画面分为四格。左上图一骑吏扬鞭策马奔驰。左下图一马挽一辆有盖的轺车。右上图为西王母头戴勝、身有毛羽坐在龙虎座上。右下图为一蟾蜍以及两个人形者，跪坐捣药，其下有一只九尾狐和二只为西王母觅食的三足鸟。

西王母

东汉（25-220年）

1955年四川省成都市新都区新繁出土

画幅正中上方为西方母，蓬发戴胜，端坐于龙虎座上。其左有九尾狐，右为三足乌，其下正中位置一蟾作舞。蟾的左右分别放一三足盘和一酒樽，樽上置一勺。左下角二人并肩而坐，应为墓主夫妇。右下角一人扛节执笏跪拜，当为西王母的使者。整幅画面神秘灵动，充分表现了汉代人的升仙思想。

西王母

东汉（25-220年）

1979年四川省成都市新都区新农出土

画面上西王母头戴勝，双手拢袖置于胸前，端坐于龙虎座上。龙、虎张牙舞爪，异常威武。西王母两肩飘羽。左边青龙相对一只九尾狐，右边白虎相对一只飞翔的三足鸟。王母座下一蟾蜍直立持巾而舞。其两侧各置一鼎一尊。左端下角坐一男一女。右端下角是一祈祷者，负幡持笏而拜。

仙人骑鹿

东汉（25-220年）

1984年四川省彭州市九尺征集

画面右端为一只双髻女子骑在鹿上，鹿角如树枝状。女子身材窈窕，着宽袖长服，左手持髻头，侧身伸右手而后顾。左端是一仙人，头长双角，其颈、臂、腿部有羽毛，赤臂坦胸，腰束草裙，右手托盘，盘内有丹丸三粒，左手前伸，与骑鹿者相呼应。其间有一株灵芝。

骖龙雷车

东汉（25-220年）

1980年四川省彭州市义和征集

画面中三条龙挽一辆敞篷涡轮车，在五颗星辰的围绕下临空飞驰。车上坐二人，前为御者，后为主人。

汉代人们崇信神仙，认为神仙可“驾龙骑虎，周游天下”。相传女娲补天以后，就是乘龙车归去的。车上的涡轮，是云雷的象征。

日神

东汉（25-220年）

1956年四川省彭州市太平出土

画中一羽人，人首鸟身，戴冠，冠上飘羽。腹部有一圆轮，轮中有一金乌，应爲日神。

月神

东汉（25-220年）

1956年四川省彭州市太平出土

画中一羽人，人首鸟身，头梳髻，腹部有一圆轮，轮中有蟾蜍、桂树。羽人似展翅向左飞翔。

日神

东汉（25-220年）

1955年四川省成都市新都区新繁出土

月神

东汉（25-220年）

1955年四川省成都市新都区新繁出土

伏羲女娲·阙·双龙

东汉（25-220年）

1969年四川省彭山县碱厂崖墓出土

“伏羲女娲双龙”画像砖为长方形，中间横穿一线将画面分为上下两部分。上图左方有一观阙式的建筑物，顶有三重；建筑物外有一官吏，手执笏板，面向建筑物；建筑物中有一人似妇人，正合掌于胸前跪于地上，仿佛在祈求着什么。建筑物的右旁，有伏羲女娲二神人，他俩面部相对，其尾相绕并漫延于下图，化成相交的二龙。整个画面浑然一体，格调神秘，含义颇深。那观阙式的建筑、官吏和妇人以及二神人（龙）之间，仿佛有着必然的联系。

第五组 车骑出行-车马砖

汉代主要的交通工具是车马，车马图也是汉画中最为流行的题材。从四川汉画砖的各类车马出行图中，可以看到汉代的车马制度、迎候礼仪等，还可以看到我国早期的桥梁建筑。

轺车骖驾

东汉（25-220年）

1955年四川省成都市新都区新繁出土

画面为骖驾有盖轺车，车盖连有四条“軬带”，车耳反出，车下轮毂显然。车上乘坐二人，皆戴冠。右前一人手持辔头，为御者，左为吏人。三马头各树一尖锥状的饰物，为它砖所未见。图上端饰螭纹。此车不是一般导从之车，而是主车。

车马过桥

东汉（25-220年）

1956年四川省成都市出土

画面为一座有栏杆的平板木桥，桥板横竖交铺。下有桥柱四排，每排四柱。左端桥头为斜坡形。双马挽一四维有盖轺车，急驰过桥。车上有交结，车骑外附车耳。车上乘二人，右前一人手持辔头，为御者，其左一为吏人。后一骑相随。从车制和骑从来看，该车非一般导从之车，应是主车。此砖表现的汉代桥梁结构，为研究古代桥梁建筑提供了实物资料。

轺车

东汉（25-220年）

1959年四川省彭州市太平出土

画面上一马挽一有盖的轺车，车盖四角装饰缨。车上二人头戴高冠，左为吏人，右为御者，车下轮毂显然。

轺车骑从

东汉（25-220年）

1955年四川省成都市新都区新繁出土

画面中一马挽一有盖的轺车，盖有四条軬带与车相连，车上二人，左为御者，右为吏人。车下轮毂显然，轮有一十二幅。车后一骑吏，举手扬鞭，夹马相随，其马尾缠裹如结。图上端为螭纹。

四维轺车

东汉（25-220年）

1985年四川省彭州市义和征集

画面中一马挽一有盖轺车，车有軬带。车上二人，左为御者，右为吏人，吏人头戴高冠，左手持一团扇，右手前伸示意迎谒者。车前二人，一人正举双手作揖，另一人双手捧笏拜谒。

轺车骖驾

东汉（25-220年）

1978年四川省成都市新都区马家出土

画面为骖驾有盖轺车，车盖有四条“軬带”，车厢饰方格纹，车后挂菱格纹。车前三马皆断鬃结尾饰彩。其中一马回首后顾。车上乘三人，右前一人手持辔头为御者，其后二人皆戴冠，为吏人。

古称有轓之车为轩车，是大夫以上官吏乘坐之车。

斧车

东汉（25-220年）

1959年四川省彭州市太平出土

画面上一辆斧车，车上无盖，中心竖一大斧，柄上有缨饰。车前一马，马头有缨饰。车上乘坐二人，其右前一人手持辔头，为御者。车后斜插着两根带羽饰的棨戟。另有步卒二人在车后两侧负大旗跑步而随。

导车

东汉（25-220年）

1959年四川省彭州市太平出土

画面一马挽回一有盖轺车，车上右边与御者，左边为吏人。车左侧一步卒持棨戟随行。在主车前后的车，当是出行时的导从之车。

辎车

东汉（25-220年）

1959年四川省彭州市太平出土

画面上一马挽一辆有棚辎车，车棚前坐御者，车下轮毂显然，轮有一十六幅。车右侧一人荷鞭扶辕而行。车后跟随一梳髻着长裙的妇人。车侧还有一犬随行。此车行走缓慢平稳，与导车等疾驰飞奔形成鲜明的对照，这种车往往是妇人所乘之车。

骆驼载乐

东汉（25-220年）

1979年四川省成都市新都区马家出土

画面上骆驼昂首张口，缓步前行。骆背佩鞍，两峰之间竖一建鼓，鼓上饰羽葆。前峰跪坐一人，甩袖击鼓。当为官吏出行时的仪仗鼓吹乐队之一。

骑吏

东汉（25-220年）

1953年四川省德阳市柏隆出土

画面二骑，彩头结尾。骑上二吏，头戴武冠，身着袍，腰系箭箙，左手持幢麾，迎风招展，右手握缰绳，夹马奔驰。骑吏皆高鼻深目，胡须蓬张，似为“胡人”。当为千石以下官吏出行仪仗。

三吏骑吹

东汉（25-220年）

1978年四川省成都市新都区马家出土

图上三骑，且吹且行。一人吹排箫，前后二人吹笳。三马动作一致，皆彩头结尾，奔驰向前。当为官吏出行时的仪仗。

三骑吏

东汉（25-220年）

1959年四川省彭州市太平出土

画面三骑吏，头上着巾，长袍束腰，呈品字形缓步前行。左一骑左手持辔头，右手横捧一长形棒状物，其后二骑带弓。左一骑所持棒状物在汉代石俑、陶俑及画像石中经常出现。

四骑吏

东汉（25-220年）

1972年四川省大邑县安仁出土

画面四骑，扬蹄飞奔，骑上四吏，头上着巾，短衣束带，腰间左有弩弓，右有箭箙。四马皆断鬃结尾，头有彩饰。四人皆手荷棨戟，紧持辔头，夹马奔驰。

《后汉书·舆服志》载：“公以下至二千石，骑吏四人；千石以下至三百石县长，二人，皆带剑持棨戟为前列。”此砖四骑吏当为二千石官吏出行时的导骑。

伍伯

东汉（25-220年）

1953年四川省德阳市柏隆出土

画面上四人，头上着巾，短衣束带，奔跑于道。右前二人持管于口边吹奏，左后二人各捧一似棒的长形物，其左上一人，回首后顾。当为官吏出行之前导。

伍佰画像砖

东汉（25-220年）

1953年四川德阳出土

车马临阙

东汉（25-220年）

四川省新津县城征集

画面左端为一马挽一有盖四维轺车，飞奔于道。车前一骑吏扬鞭奔驰，回首后顾。右端为双阙，阙前二人，头戴高冠，身着长袍，手捧一物躬身拜迎。

第六组 升天之门-阙砖

在汉画像砖中出现最多的建筑是“阙”，阙分为单阙、双阙、凤阙等，它不仅有显示地位的作用，还有很强的装饰性，同时也是人们心中中的“升天之门”。

单阙

东汉（25-220年）

1955年四川省成都市新都区新繁出土

画面正中浮雕一重檐单阙，阙檐两端各系一顽猴。阙两旁各立一人，戴冠着袍，左者持棨戟，右手捧盾，作迎候状。画面右上角刻有花纹，这种纹饰至今只在单阙中发现，其含义有待攷证。

单阙

东汉（25-220年）

民国时期四川省成都市郊征集

双阙

东汉（25-220年）

四川省彭州市征集

画面两侧为重檐双阙。阙间立门亭长，腰佩剑，双手捧盾，鞠躬迎候。

双阙

东汉（25-220年）

1985年四川省彭州市义和征集

双阙

东汉（25-220年）

1959年四川省彭州市太平出土

画面为重檐双阙。双阙间是一建筑物，四阿式顶，正脊上立一凤鸟。门内立一戴冠宽袖长服者，捧盾躬身迎候。

双阙

东汉（25-220年）

1953年四川省德阳市柏隆出土

此砖虽残，但可辨为双阙画像砖。画面为重檐双阙。双阙间是一建筑物，四阿式顶，正脊上应立一凤鸟（砖虽残，从画面右上角可推断为一凤鸟）。门内立一戴冠宽袖长服者，捧盾躬身迎候。

双阙

东汉（25-220年）

1955年四川省成都市新都区新繁出土

画面为重檐双阙，阙间有屋檐相连接。门内立一戴冠宽袖长服者，腰佩剑，捧盾躬身迎候。图左阙旁有一灵芝草。

凤阙

东汉（25-220年）

1972年四川省大邑县安仁出土

画面由双阙结合而成，主阙重檐，左右各有一子阙，以桥形层楼连为一体。檐下木枋、头拱清晰可辨。层楼正脊饰一体态优美的凤鸟。主阙见刻一门，门扉向内开启。

《太平御览》卷一七九引：“建章宫阙临北道，凤在上，故号约凤阙也”，所以这种阙为凤阙。

凤阙

东汉（25-220年）

画面由双阙结合而成，主阙重檐，左右各有一子阙，以桥形层楼连为一体。檐下木枋、头拱清晰可辨。层楼正脊饰一体态优美的凤鸟。主阙见刻一门，门框上置一“勝”。门扉向内开启，上饰一兽首。

第七组 

装饰记事 铭文砖、花纹砖

在四川各地发现的一千多种汉代画像砖中，载有汉代文字的铭文砖就有近二百中，这些字砖内容多为年号、地名、吉祥语等，它们既是考古学上断定年代、研究地域文化的重要依据，又为我们研究汉代书法提供了重要的实物资料。

双凤花纹砖

西王母画像砖

六博画像砖

文字砖：大吉羊

二十四字砖：富贵昌，宜宫堂，意气阳，宜弟兄，长相思，毋相忘，爵禄尊，寿万年”

史上最详细的二十四字砖诠释：锦庐推荐 ▏《汉 二十四字富贵砖》 千年吉语 世代相传