济南历史名人笔下的莱芜痕迹

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唐天宝四年(745)夏，33岁的杜甫来到济南，参加了一个由官员和文化名流在历下亭组织的宴会。名士雅集，杜甫当即赋诗，留下了“海右此亭古，济南名士多”(《陪李北海宴历下亭》)的千古佳句。

　　历史上，山明水秀、风光旖旎的济水之南，的确造就并吸引了大批历史文化名人。这些名人不但为济南写下了灿若星辰的诗文，而且也为济南的“邻居”——莱芜留下了许多华美篇章，与嬴山牟水交相辉映。

　　李攀龙

　　《送莱芜县萧薄》

　　李攀龙画像

　　李攀龙(1514—1570)，字于麟，济南历城人，嘉靖二十三年(1544)进士。先历官至陕西按察司提学副使等，嘉靖三十五年(1556)上疏乞归。由陕归来，在济南筑白雪楼，隐居高卧，杜门谢客，不与权贵往来，一些达官显贵以其接见为荣，学人士子更是以其品评来衡定自己的身价。隆庆元年(1567)，起复出任河南按察使等。

　　作为领袖人物，李攀龙曾与李先芳、谢榛、吴维岳、王世贞等结诗社，称“七才子”，倡导文学复古运动。“闻望茂著，自时厥后，操海内文柄垂二十年”(钱谦益《列朝诗集小传·李按察攀龙》)。

　　李攀龙亦有多篇写莱芜的诗文，其中一首题为《送莱芜县萧薄》的诗颇为后人称道。萧薄，即萧隆祐，清康熙《新修莱芜县志·秩官志·吏绩》载：“萧隆祐，江西泰和人，明嘉靖二十七年任莱芜主簿。有守有为，善诗文，尝学于念庵先生，济南李于麟赠以诗。”萧隆祐任莱芜主簿时间不长，取得补授铨司职，李攀龙写诗以赠：“萧生业本儒术起，稍因读法得其指。栖息十年白鹿洞，担囊一卷青乌子。岱宗雄蟠大海滨，衣冠气王中有人。……莱芜作簿更谁群，但恨无过范史云。釜里蠹鱼堪自见，鞭下虫蛆讵忍闻。……匹马悠悠复路岐，即今失意欲何之。同乡冢宰谙名姓，府掾郎曹伫可期。”该诗说，萧隆祐儒学起家，曾在白鹿洞书院修业十年，颇有雄才大略。先生清廉为官，常以汉末莱芜令范史云勉励自己，但因不热心官场事务，误入宦海，失意而去。全诗既有对萧隆祐怀才不遇的惋惜，也有对他不媚世俗的赞赏，期望他入铨司分曹治事后再创新业绩。

　　对于莱芜知县同年陈甘雨的政绩，李攀龙也是赞赏有加。他曾写有一首题为《莱芜令陈母加恩》的诗：“梅花犹记照离裾，白发秋明海上舆。疏乞圣人题赐凤，歌传仙令釜生鱼。”

　　上述两首诗均载清康熙《新修莱芜县志·艺文志·诗赋》。诗中，李攀龙把陈甘雨比作了范史云。

　　范 拱

　　《范贞节先生祀记》

　　范拱，生于1096年。据《金史·列传·卷四十三》载，范拱，字清叔，济南人。范拱9岁时便能吟诗作文，于宋朝末年进士及第。曾任广济军曹，又为东西路安抚制置使权邦彦(1080—1133)书记。时任济南知府的刘豫对范拱的才华非常赏识。后来，范拱曾极力劝谏刘豫取消了什一税以减轻百姓负担，并释放了大批因交不起赋税而被捕入狱的百姓。金废除伪齐后，范拱成为完颜宗弼的属官，他再次请求减轻百姓负担，最终使百姓的赋税减少了三分之一。范拱后出任淄州刺史，于金熙宗皇统四年(1144)因病辞官，回家后每日居斋静读，家人也罕见其面。

　　范拱为人谨慎，曾言：“礼官当守礼，法官当守法。”其见解很为时人称道。金世宗素闻范拱其名，于大定七年(1167)请其复出担任太常寺卿。两年后，范拱因身体原因再次辞官回家。

　　金大定十二年(1172)，莱芜县令高永孚新建范贞节祠，专门派人去济南请名人范拱写一篇文章记述此事。范贞节，即范丹，字史云，东汉时人，曾被任命为“莱芜令”。范丹因其“清白守节曰‘贞’，好廉自克曰‘节’，为‘贞节先生’。”(《范贞节先生祀记》)范丹“虽有莱芜令，遭母忧，不到官，安得邑有其庙，是必有德足以动人者”(同上)，其清廉的操守成为千百年来的廉吏楷模。

　　范拱有感于高县令褒扬先贤的善举，不顾年老体弱，慨然应允，遂一气写成《范贞节先生祀记》一文(载明嘉靖《莱芜县志·文章志·碑刻》)。此文最后写道：“大定十二年，莱芜令高永孚既新丹祠，拱于是作诗以侑。其诗曰：‘甑中生尘，汉之史云。史云之德，化及鲁人。弦歌以咏，其乐欣欣。箪食瓢饮，陋巷安贫。釜中生鱼，公在莱芜。莱芜之邑，密迩中都。洙泗之风，被之乡里。千古之下，莫不宗儒。’”此诗高度概括了范丹的一生并给予了高度评价，流传极广。

　　关于范拱卒于何年，《金史》及各种典籍资料中皆说是“金大定九年”，即1169年。这一年，实则是其“致仕”之年。从这篇文章中看，“金大定十二年”即1172年，范拱尚且在世。

　　张养浩

　　《三皇庙记》

　　张养浩画像

　　张养浩(1269—1329)，字希孟，号云庄，故居在今济南市天桥区柳云社区(张公坟村)。其自幼好学，诗赋文章无所不能，尤长于散曲。张养浩少年时便文名远播，19岁就被荐为东平学正，历官堂邑县尹、监察御史、翰林学士、礼部尚书等。历经六朝，为元代重臣。

　　元致和元年(1328)，莱芜知县申楫新建三皇庙。三皇庙是为“伏羲氏、神农氏、黄帝氏三圣人”所建。建完以后，“命教谕吉明理走济南，请文养浩以识岁月”(《三皇庙记》)。知县申楫派教谕吉明理专程赴济南，请文章大家张养浩写文章以记其事。时辞官赋闲的张养浩，有感于申楫在莱芜的卓越政绩，愉快地答应了撰写碑文的请托，遂写下了《三皇庙记》一文。文中写道：“安得幅员州县牧，举龚黄卓鲁之埒，毋使吾民怅焉。惟贤其一二，岂非士君子平昔志愿哉!因记是役，及之斯，亦救时弊拯民危之良药石也。”龚黄，汉代龚遂与黄霸的并称;卓鲁，汉代卓茂与鲁恭的并称。四人均以循吏见称，后因以指贤能的官吏。这是张养浩对申楫的赞扬，更是期盼地方官员能像古代贤能的官吏那样，为“毋使吾民怅焉”而“救时弊拯民危。”(同上)

　　文章写完以后，张养浩觉得意犹未尽，便去大明湖畔的“超然楼”请大书法家李泂(1274—1332)撰写。李泂，滕州人，初授翰林国史院编修官，累官至奎章阁承旨学士。李泂仪容清峻，胸襟开朗，尤擅书法，每有所作，奋笔挥洒，迅飞疾动，意之所至，臻极神妙。辞官后的李泂抖落一身官场俗尘，在大明湖畔建别墅“超然楼”以居，赏荷看雨吟诗品茗。李泂所建“超然楼”久已不存，十多年前大明湖扩建时，寻其旧址，得以重建。

　　对于济南两个文化大家的文章墨迹，吉明理如获至宝，小心翼翼地带回莱芜。申楫便请人把这篇文章刻在了石碑上。碑文开头写道：“翰林待制、儒林郎兼国史院编修官李泂书;翰林学士、资善大夫、知制诰、同修国史张养浩文。”碑已不存，文章载于明嘉靖《莱芜县志·文章志·碑刻》。

　　李开先

　　《寄莱芜旧尹曹东山》，

　　为《莱芜县志》作序

　　天一阁藏本明嘉靖《莱芜县志》中的李开先之《莱芜县志序》

　　李开先(1502—1568)，今济南章丘区人，字伯华，号中麓子、中麓山人及中麓放客。嘉靖八年(1529)进士，历官户部主事、吏部考功主事、员外郎、郎中，后升提督四夷馆太常寺少卿。嘉靖二十一年(1542)遭罢官。回到章丘故居后，他修建亭园，结词社，征歌度曲，搜集戏曲及民间文学作品。他利用当时民间小曲形式写成《中麓小令》百首，流传很广。嘉靖二十六年写成传奇戏曲《宝剑记》。李开先是当时著名的文学家、戏剧家，还是大藏书家，所藏书尤以戏曲为多，有“词山曲海”之称。在当时的文坛上，李开先颇受人所重，与王慎中、唐顺之等号称“嘉靖八才子”。

　　李开先有多首写莱芜的诗，其中有一首题为《寄莱芜旧尹曹东山》，载于《李中麓闲居集》。曹东山，即曹忠，明嘉靖《莱芜县志·政教志·秩官》载：“曹忠，字显卿，号东山，直隶海州人，由监生嘉靖二十一年(1542)任。”全诗如下：“昔宰山城日，那堪值岁凶。视民如爱子，驱盗尽归农。疑狱真能剖，非公鲁不容。双凫南去后，谁复步遗踪。”山城，即指莱芜。双凫，本意指两只水鸟或两只野鸭，后用为地方官的故实。从诗中记载可知，曹东山在任莱芜知县期间，正值强盗凶狂之时，强盗霸占农民土地，莱民深受其害，民不聊生。为救民于水火，曹忠上任后，首先驱除了强盗，归还了人民被霸占的土地。他公道正直，善于剖断疑案，深得百姓赞颂。在章丘的李开先也听闻了他的政绩，曹忠离任后，不禁发出了“双凫南去后，谁复步遗踪”的感叹，期望后来者都能像曹忠那样爱民如子。

　　曹东山之后，一位“青年博学”的新科进士，沐着习习春风千里迢迢来到了莱芜，他就是福建莆田人陈甘雨。陈甘雨没有辜负李开先的期望，上任之后，政绩更为卓著。三年知县任满，陈甘雨还破天荒地拿出了一部《莱芜县志》请李开先作序。看到这部县志，李开先大为惊异，他深情地回顾到：“嘉靖癸巳，予以部主事差徐，取道莱芜。见山川陡峻，风物朴茂，距吾章仅百里，止闻为山邑，不知其亦一乐土也。”(李开先《莱芜县志序》)

　　嘉靖癸巳(1533)，李开先在京任户部主事时，去南方徐地出发，路过莱芜，见这里山川峻峭，物产丰富，人民朴实。此地距他家乡章丘仅百里之遥，曾听说是个高山闭塞之地，原来是一方乐土。序的末尾，他不禁感叹道：“陈君青年博学，有规措之才，警敏之智，临政略无难色，而绰有能声。刑清事简，有余力而为是举，固有以也。予虽闲而神疲志怠，章志宜成无成也。”(同上)李开先对“青年博学”陈甘雨称道的同时，遗憾自己也应该完成一部《章丘县志》而一直没有完成。

　　殷士儋

　　《邑丞王公去思碑》

　　《殷士儋像》周群绘

　　殷士儋(1522-1581)，字正甫，世称棠川先生，济南历城人。嘉靖二十六年(1547)进士，授翰林院检讨。嘉靖四十一年(1562)，嘉靖为裕王朱载垕(后来的明穆宗隆庆皇帝)选老师，殷士儋被选中。

　　一身正气的殷士儋对朱载垕影响很大，朱载垕对这位老师也是十分敬重。隆庆元年(1567)，殷士儋升为侍读学士，掌翰林院事务，进礼部右侍郎，不久又任吏部右侍郎。翌年春，升为礼部尚书。隆庆三年(1569)，兼任文渊阁大学士，后晋升少保，改武英殿大学士。殷士儋曾上疏提出“布德、缓刑、纳谏、节用”等建议，令大小官员关心民间疾苦，深得隆庆帝嘉许。后遭同僚排挤打击，于隆庆五年(1571)多次上疏请求辞官，后被获准。

　　返归故里后，殷士儋选定趵突泉西元代万竹园故址为栖身之处，并取名“通乐园”，在园内垒山叠石，疏泉筑亭，构舍植花，著书讲学，从者如云。十年后去世，谥号“文庄”。尽管位居高官，殷士儋却从未中断对诗文的学习，尤其是回到济南后，更是投身于诗歌创作，时与李攀龙、边贡、许邦才被誉为“历下四诗人”。留有《金舆山房稿》十四卷。

　　清康熙《新修莱芜县志·艺文志》中，有殷士儋撰写的《邑丞王公去思碑》一文。该文写于“嘉靖丁巳”，即1557年，追述的是22年前一位叫王宗义的莱芜县丞。写此文时，殷士儋已经进士及第十年且任职翰林院，而王宗义不过是“郡大夫若监司按部鲜至其地”(《邑丞王公去思碑》)的偏僻小县莱芜且早已离开多年的一个小小的县丞，地位悬殊可谓云泥。殷士儋何以撰写此文呢?原来，他是被这位县丞的事迹深深感动了。王宗义于嘉靖十二年任莱芜县丞，其“平易近民，精敏视事。五署县篆，理冤抑恤催科，冰蘖之操，始终如一。治河之功尤伟”(清康熙《新修莱芜县志·吏绩》)，“去之日，民老稚千余人相扶携泣送，络绎于道，车拥不行”(《邑丞王公去思碑》)。离任20多年后，莱邑百姓还争相向朝廷巡视官员陈述这位县丞的事迹。殷士儋大为感动，“其孑然树立，廉惠著称，所居民附，所去民思，亦庶几卓行君子哉!”(同上)

　　此文洋洋千余言，语言朴实流畅，读来感人至深。

　　周 乐

　　《哭故人莱芜令纪秋水》

　　《二南诗钞》

　　周乐(1777—1853)，字二南，晚号漫翁。历城人，恩贡生。性豪爽，喜宾客，以诗文名于时。曾与余正酉等七人结社于大明湖畔，世称“明湖七子”，诗文唱和，名噪一时。周乐是“明湖七子”的核心人物之一，他曾漫游燕、赵，居关中10年。回到故乡后，傍大明湖而居，主讲济南景贤书院。其诗“激宕豪迈”，“其源盖出于杜韩”，著有《二南文集》《二南诗钞》《二南诗续钞》等。

　　道光元年，即1821年，文安举人纪淦(字秋水)到莱芜任职。来到莱芜以后，纪淦发现这里不但山川秀丽，而且冶铁业繁盛，漕运发达，对国家经济发展作出了很大贡献。这样好的地理环境，应该是出读书人的地方。可是，纪淦发现并不是那么回事：自乾隆十七年(1752)一个叫魏照黎的人考中进士后的70年间，竟再无一人考中进士。为什么会这样呢?原来境内无一处为读书人提供学习交流的书院。他的责任感油然而生，决定建设一座书院，让那些读书的寒士能有个容身的地方。于是，他捐出自己的俸禄，与地方士绅筹建“汶源书院”。然而，书院七月建成，纪淦八月却不明不白地被弹劾去官。

　　离开莱芜的那天，他的心里一直对书院放心不下，一遍遍嘱咐送别他的人，一定要把书院办下去，绝不能半途而废。作为一个外地人，含冤罢官之日，却不以己悲，其情其景，让人潸然泪下。离开莱芜，纪淦徐徐北行。行至济南，他停了下来，他想用济南的山水先为自己疗一下伤，然后再作打算。周乐等济南名士很快接纳了这位落魄的读书人。

　　作为“明湖七子”之一的纪淦，他的诗得到了济南文人的高度评价，周乐曾写《题纪秋水豆花集》诗以赞：“余非燕赵士，对此亦悲歌。操出土音壮，得来秋气多。灯昏花欲堕，酒罢剑频摩。敢附君知己，其如同病何。”

　　可惜的是，仅仅过了一年，纪淦便在贫病交加中去世。周乐悲痛万分，含泪写下《哭故人莱芜令纪秋水》一诗：“忽闻官罢已堪惊，凶耗旋传泪雨倾。不剩一钱困廉吏，可怜五斗误书生。斯人沟渎才何益，宦海风波命太轻。尚望醵金诸父老，妻孥莫使滞归程。”周乐等人凑集盘缠，让“不剩一钱”的纪淦之妻将其灵柩运回老家。(作者：刘恒杰)

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