与君解局：揣度人心+说文解字兼谈艺术格局（与君歌）剧评

【以下内容写于大结局播出之前5日，与终局播出印证，大致无出入】

还剩最后5集大结局，这剧的反转和深意想必大家已都有所体会，等待的时间不能坐以待毙，编剧依托史实架空又不按套路出牌的调性和剪辑删减的遗憾，各位观剧人应该心里也差不多有点数了，先来预测一波，从人名与史实解析角色的结局走向。

既然编剧曾提过，但凡有名字的角色出现，必须给予TA记忆点。毕竟只有最终落到人性上的细节，才最是能打动观众。我们会忘记故事，但会记住人物。所以，人名可以窥见人心。

注：以下解析均采纳正史记载，不包括无其他旁证支撑的资料。

1. 焱帝：三火君，焱，光华也。——《说文》；原型借鉴李焱，唐武宗。

史载有云：唐之武宗，聪明果毅，蹈厉发扬，思欲振殊俗而威远夷，觐耿光而扬大烈。

在位短短六年，君臣相知，制衡藩镇，除宦平乱，成就会昌中兴，是为晚唐之绝唱。

焱帝是真正的全局执棋者，纵其一生，光采闪耀而炽烈，虽然短暂，却是粲然。

结局无论结束在哪一刻，都难以遮掩这道光焰曾灿烈耀灼于各位入戏者的眼眸。

《楚辞》有云：日暾暾其西舍兮，阳焱焱而复顾。

太阳日晚而落，终会夕阳西下，但光芒万丈仍会复照人间——正如焱帝纸片人的演绎。

他如此肆意相搏，用尽帝王之术，亦苛存仁心之道。是以人如其名，虽身死而神不灭的。

如若定格与鱼儿并立于城墙，俯瞰天下太平海清河晏，是为一刻圆满，也是为沧海一瞬。

影视是通俗的艺术，应当带给人希望，既然邪不压正，正定胜邪，那么定格一下也是应该的哈。

猜测顺序是这样：某个佳节二人夜游大兴，转圈圈后焱焱子体力不支，御驾回宫休息，虽然体弱

但是休息片刻后，还是可以互相搀扶徐徐立于城墙之上俯瞰安定江山的，然后背景音乐想起来~~·

【其实播出的剪辑属实应当再优化，音乐《相守》竟然并没有用，配了《杞人忧天》，观感大不同，这本应是可以表达的一刻圆满，哪怕只是沧海一瞬，但依旧可以熨帖人心。】

插播一条史实番外： “小李杜”李商隐曾借北齐亡国事作诗，借古喻今。

一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤。 小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。

巧笑知堪敌万几，倾城最在著戎衣。 晋阳已陷休回顾，更请君王猎一围。

作诗背景源于唐武宗后期喜畋猎，宠女色，史载武宗王才人善歌舞，每畋苑中，才人必从。武宗固非高纬一流的“无愁天子”，但诗人从关心国家命运出发，借北齐亡国事预作警戒，创作了这组诗。 ——参考文献：刘学锴 李翰．李商隐诗选评：上海古籍出版社，2003

此剧虽然改编架空，但仍很在意让大兴王朝有史可依，那么从这个角度对应看。

是尽兴和王若泠骄奢安逸过了，朕，此生不亏~~

特别提一点，个人认为焱帝的选角实际上与原型很贴合，虽然史上并未流传唐武宗的真人画像。

旧唐书曾写“状纤颀，颇类帝。每畋苑中，才人必从，袍而骑，佼服光侈，略同至尊，相与驰出入，观者莫知孰为帝也”

翻译一下就说这唐武宗和他的爱妃王才人扮男装骑行在一起，一眼看过去，竟分不清谁是皇帝！

你们可以体会一下这话说的气质神韵感，并非是孔武粗犷的皇帝形象，演员演绎的是不是很妙。

2. 珖王/齐宸：珖者，玉也。宸，屋宇也——《说文》，借指帝王所居，引申为王位、帝王的代称；也指代天宫，天帝所居。原型借鉴唐宣宗李忱，于唐武宗死后继位。

史载有云：勤于政事，孜孜求治。在位期间整顿吏治，限制宗室宦官，将死于甘露之变中的百官昭雪。为人明察沉断，从谏如流，恭谨节俭，且惠爱民物。历称“大中之治”。

在位期间可以说也是兢兢业业、一丝不苟地守住本家的江山社稷了。

早年持重少言，宫中都认为他“不慧”，与剧中塑造前期的“避世装痴”一致，也是焱帝曾提及过老师说皇叔“有大慧”，而有大慧者，必有大志。客观来看，戏中至此展示出他的韬光养晦和多处布局，这条线顺应历史大局，是经过实战检验能撑得住的接班人，齐式江山后继有人总比耀眼的焱帝殊死搏斗完了没人接力的好。

毕竟置身历史长河，谁人不是一粒尘埃？青史留有其名，眼光放长线，格局应该打开。

何况一部上星剧，面对受众之广，需要树立客观理性的历史观。大家心里应该有数，不应狭隘。

珖王的角色目测是君子如玉，光风霁月，不愿沾染污秽，亦不愿低头屈尊。

是为无舍，所以难得。

他做不出焱帝的认贼作父舍弃一切背负骂名也要赢，留有体面和身段，所以他只能致力寻找遗诏。

那么他也做不出手足相残的事，更不可能是幕后黑化，最大可能应是与焱帝形成合力，赢得大兴。

两个谋略值最高的人都出自一个老师，合力碾压宦党稳住江山社稷，是符合当代核心价值观的。

参照编剧的态度，其人“风华绝世，晚唐之光”。从其命名，也可见一斑了，无需阴谋论。

所以，珖王日后是接力继任称帝的，从定格美好给予希望的角度，如果以字幕告知，也不失气度。

3. 若鱼：鱼者，若愚，其人是大智若愚，大道若简。原著《剑器行》里的鱼冰儿。

编剧所言：“这是一把没有开刃的剑器（钝而直）的故事。名义上它属于君王，但谁都可以用这把剑。那么，失势的君王如何才能赢？君仁则剑义，君纣则剑戾。”

她是直戳各人心门的一刃剑。是搅动一潭死水的一尾鱼，也是破出一盘棋局的一活棋。

焱帝说 “只要你愿意，谁都会信任你。” 也正因她没有章法，直戳本真 。明澈之心，可辨浑浊。

所以爱人，恩人，对手，甚至敌人的信任危机，她都能化险为夷。是应了编剧想描摹的爱情线。

这么一条感情线就是骂不走、赶不走、逐了还是会回来，不会有误会的忠君属性Max女主。

是哪怕世事造化弄人，也不能磨灭真心和信任的爱情。不惧抄家，灭门，屠族，俩人都不会Be~

影视化的《与君歌》用「棋局」的思维编织情节 ，剧便是一盘棋，所有人都为棋局服务。

还原棋局设置: 开局齐焱是已经走投无路红棋帅，烟织是复仇入局的黑棋将，珖王前期于后方观，谁输了就接替谁执棋上棋桌。鱼儿置于其中可成为破局之棋，大智若愚的这枚活棋，焱帝前期甚至做戏用“美男计”争取之，多方对弈多盘博弈，为己所用者得以逆转棋局。

齐焱身为一国之君，在身边没有可信赖之人的情况下，为国家、子民，所有的人都可以是棋子。

一切皆可为己所用，爱的、恨的、真的、假的。成王败寇，赢者为王。赢了，则一切才有可能。

结合来看男女主感情定位应是双强双A的高级，“恋爱脑”的标签，减损了这份心有灵犀的情感格局。

“你真的想帮朕吗” “当然！” ——是以有舍，才能有得。

执剑人“剑本凡铁，因人而灵”；执棋者 “帷幄全局，志在必赢”。

双双以身入局，落子无悔，势在合力所向披靡，破除江山困局。

此处可以给他俩配一首歌，点一首《共同渡过》：

没什么可给你，但求凭这阕歌 ；谢谢你风雨内，都不退愿陪着我~

精诚所向金石为开的高级契合格局，谁人不慕？

有情共渡风沙浩荡，自有一番风骨。

4.若清/若泠/凌泠：都是出自《楚辞》，西汉辞赋家东方朔的《七谏》

怨世篇：世沉淖而难论兮，俗岒峨而嵾嵯。 清泠泠而歼灭兮，溷湛湛而日多。

翻译下：世人腐化没落难以评说，世俗毁誉高下相差太多。

清洁之士都被弃之不用，贪浊之人得宠日益甚多。

很契合剧中王若清、王若泠姐妹出身忠臣高洁之家的经历背景。

姐姐王若清这个角色，应该最后是要牺牲的，以身殉道她已做了所有能做的。

原本清洁之人，于浊世中被蒙尘，名字影射时局颇有深意。

5.怀智公公：怀智怀智，应该还是胸怀有些智慧的，不至于反讽。

很多人担心接近结局了，一直近身服侍焱帝的怀智公公会不会有变，放在晚唐宦官专权的背景下，除了掌握军权把持朝政的仇大公公，还有其他很多位不至此的小公公，宫里暗中眼线已然不少， 那么作为顶着“怀智”名字频频出镜的这位公公，需要体现的人性应该少不了真善美 。

作为服侍焱帝身边的人，虽能力有限，但庙堂远山，皆为祈望，这个智慧应当还是怀揣于心的。

他身处其中，那么只要心存善念，保持这一点就够了。

增加两处有史可依很有记忆点的细节：樱桃毕罗和槐叶冷淘

（1）樱桃毕罗：女主幼年身世记忆的关键点

《与君歌》14集出现在女主被韩岳将军绑架时，画面显示他在做樱桃毕罗。

历史原型是韩约，唐朝文宗时期将领，官拜左金吾卫大将军。

樱桃毕罗是唐代盛行于南北各地的小吃，英文pillow，从波斯传入，内有馅能蒸者吃或烤着吃，

史载韩约制作的“樱桃毕罗”，熟后樱桃颜色不改变， 外皮透明酥软，食材鲜红可见，非常可人。

民以食为天，征战杀伐将军也有温馨独到的厨间之乐，这也成为还原其身份的关键记忆点

烟织知道她是其妹后，也是多次带给樱桃毕罗，如此设计推动情节，也有心输出传统文化

（2）槐叶冷淘：男主幼年亲情记忆的关键点

唐代以槐叶汁和面的一种拌面，从宫廷传至民间。 “诗圣”杜甫亦有同名的诗作。

《槐叶冷淘》： 青青高槐叶，采掇付中厨。新面来近市，汁滓宛相俱。

入鼎资过热，加餐愁欲无。碧鲜俱照箸，香饭兼苞芦。

经齿冷于雪，劝人投此珠。愿随金騕袅，走置锦屠苏。

路远思恐泥，兴深终不渝。献芹则小小，荐藻明区区。

万里露寒殿，开冰清玉壶。君王纳凉晚，此味亦时须

剧中设置为焱帝最爱吃的食物，并引出了与先帝相关的关键三问记忆：

先帝问：悔否？ 疼否？ 欢喜否？

焱帝问： 知否？悔否？欢喜否？

在困局浊世的一线天光前，他们都选了：欢喜

在生生死死、虚虚实实、真真假假之间

唯有欢喜，可解此间。

通过两款精巧可考的食物，分别设置男女主的幼年记忆关键，也承载了人物内心深处爱的原点。

予取予求，欲取先与 。爱，于局中人此生，是最大的变量，亦是给予他们博弈的最大常量。

再看导演对此剧的期望： “我们永远要怀抱着正义与善良去面对一切，这种情感是可以穿越时空的，也是本剧想转达给观众的一种力量。”

反套路反转的剧本杀叙事是手段。但最终希望传递的是关于初心、成长、信仰与反抗的精神。

《与君歌》更名不难看出源自唐代诗仙李白《将进酒》：与君歌一曲，请君为我倾耳听。

必不会是一曲乱奏，而是一曲协奏。

君，是戏中的诸君，亦是戏外的众君。

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