《中庸》第二章 【原文+拼音+各家注疏】

【注释】

○仲尼：孔子字。后人有以中庸的作者直称孔子为“仲尼”，似非子孙称其父祖之态度，故认为中庸非子思作。

○中庸：不偏不倚，无过不及，而平常之理（朱注）。

○时中：随时都能实现中庸之道。

○小人之反中庸也：原文作小人之中庸也。朱注：“王肃本作小人之反中庸也，程子亦以为然，今从之。”

○小人而无忌惮也：小人违反中庸，无所畏惧而胡作胡为。

【疏解】

据朱子注，中庸是不偏不倚，无过无不及的平常之理，是人生不可离的常道，但只有君子能够实现之。因君子能戒慎恐惧，谨守天所赋予的性，不敢放失，故不论于何时，都能表现的合理。进一步说，君子之心，便是天理的具体表现，会因时地环境的不同而有恰当的表现，而他的恰当的表现是自然而然呈现的，没有丝毫勉强。如孟子说孔子：“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。”即他应该做的他自然便能做到。中庸第三十一章云：“溥博渊泉，而时出之”，便是自然而然地时中之意。

小人的心，因受到私欲的障蔽，而自以为是，违反正道。小人之反中庸也句，原作“小人之中庸也”，可解作小人违背正道，而却自以为是，以为自己所行的是正道。若是“小人之反中庸”，则可解为小人虽明知中庸之为正途，却反对之，即不愿意见到有正道的存在，以满意其偏曲邪辟的不正常心理，此所以为无忌惮也。

此章朱子订为第二章。注曰：

“此下十章，皆论中庸以释首章之义。文虽不属，而意实相承也。变和言庸者，游氏曰：‘以性情言之，则曰中和，以德行言之，则曰中庸是也。’然中庸之中，实兼中和之义。”

此言中和与中庸之分别甚当。

按：自第二章以至十一章，是结集了孔子说到中庸，或中庸的作者认为是孔子阐发中庸之义的话，以解释中庸之意。

编自：杨祖汉《中庸义理疏解》（台湾鹅湖出版社）