《金瓶梅》中那些晦涩难懂的性暗示

作为中国古代自然主义流派的代表作，《金瓶梅》一书，虽然并没有列入四大名著，但名气估计比四大名著还要高——这得益于书中充斥着的“你懂的”的片段。“艳名”之大，不夸张地说，许多人读《金瓶梅》，就是抱着看古代小黄书的心态去的。

然而绝大多数人一翻开书，就会发现，这本《水浒传》的同人小说，其细腻程度远超本体。尤其是里面的明代市井俚语，既生动又看不懂：比如第十三回出现的西门庆胯下的“银托子”是为何物，第二回王婆跟西门庆说的“疯话”到底何意等等。明明知道这些都是些“下三路”的暗示，偏偏晦涩难懂，不仅没有让人“脸红心跳”，反而“这是啥、这又是啥、这TM又是啥”。

作为一部通俗向的小说，这些“黄段子”在当时应该是很好理解的，但该书成书于明代隆庆至万历年间，距今已逾四百余年。时代变迁，使得彼时和今日的人们的生活环境、语言习惯发生了巨大变化。要想搞清楚这些，不如从《金瓶梅》的本土译本入手——满文版《金瓶梅》。

满文版《金瓶梅》成书于康熙四十七年（公元1708年），相对今日大大接近原书成书时间，一些市井俚语、风俗之物的原貌能够得以重现；况且译者满汉文水平都很高，在翻译上最大程度地保留了原汁原味。这样，从满文译文入手，就能知道汉文原文到底在说什么了。

比如那“银托子”，第一次出现在第十三回。西门庆翻墙与李瓶儿幽会归来，被潘金莲发觉。后者质问西门庆之时，原文说：

原文中，我们能够羞涩地猜出，这个“银托子”应该是种情趣道具，但“托子”是什么，不得而知。在满文译文中，却直截了当地说明了这个“托子”就是“muheren”，意思就是“环”。“银托子”就是一个银环，套在“da ergi”（根部），用以“助兴”。当然，我们不建议小朋友进行模仿......

再比如著名的第二十七回“李瓶儿私语翡翠轩 潘金莲醉闹葡萄架”之中，西门庆与潘金莲调情之际，让她叫自己“达达”。这“达达”何物？难道是达达狼（雾）？一看满文译文，真是劲爆——“haji ama”，就是“亲爸爸”之意——不仅是角色扮演，还是重口味的角色扮演。所以说，论起重口味，可不是今人的专利，古人也不遑多让啊.......

这其中，最惹人注意的，当属第二回“俏潘娘帘下勾情 老王婆茶坊说技”中的王婆的“疯话”。西门庆有意勾搭潘金莲，又苦于没有门道，就在潘金莲家旁的王婆茶馆里进进出出，又跟王婆打听隔壁的潘金莲的信息。谁料到王婆早就心知肚明，直接回答说：

这一看，啥玩意啊！就跟我看GRE卷子一样——拆开来每一个字都认识，连起来不知道啥意思。大体上能看出卖的都是吃的，可没一样听说过。而且，武大/潘金莲家明明是卖炊饼的，王婆怎么说了这么一堆东西？西门庆听完之后，又“笑道：‘你看这风婆子，只是风。’”，西门庆到底听懂了什么？

关于这段话，有这么一段逸闻。1979年，钱钟书先生随中国社会科学院代表团访美，曾至柏克莱加州大学东方语文学系座谈。张洪年教授就此向前者请教。钱先生回答说：

钱先生将王婆这段话认定为矛盾形容法，类似今天说的“高烧52度还坚持开演唱会”“双腿粉碎性骨折还坚持练舞”之类的高级黑段子。

这样解释，确实是很通顺的解释。但从满文译文上看，则也可以作出另一番解释。这段话的满文译文为：

这句话里，最触目惊心的就是“fefe”一词。为什么呢，因为这个词儿啊，就是......女性的....某不可描述的部位（提一句，在传统相声《学满语》里，里面那句满语里就有“佛佛”二字。由于满语没有fofo一词，再考虑北方方言中经常将元音o发为e，说明可能当年相声前辈被骗了.....)。这个“干巴子肉翻包着菜肉匾食饺”就是“风干的（kataha）pussy一样的翻着包馅儿的（fudarame yali sogi be do sindame）小饺子”——具体形状读者可以自行想象，我不能再描述了，我才从小黑屋出来......

其他词也高雅不到哪去。“窝窝蛤蜊面”，就是放了蛤蜊肉（tahvra yali）的面条——蛤蜊比喻什么，老司机都懂的；再有，大辣酥（darasu）一词，来自于蒙古语，即动物奶酿成的酒——这味道，看过小黄文的都懂.....如此“形色味”三者结合，西门庆不笑就出鬼了。

由此可见，《金瓶梅》中那些今人看起来摸不着头脑的小玩意，还有晦涩难懂的性暗示，其实就和今天网上的老司机开车差不多。不过，随着时代的变迁，这些当年的黄段子也蒙上了一层朦胧的面纱，令后人生的不是戏笑而是困惑了。不过，这层面纱揭开好还是不揭开好，这些性暗示是晦涩一点还是翻译直白一点好，那就见仁见智了。

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