经久不衰的《龙珠》，折射出了日本的哪些文化性格？

鸟山明以主角孙悟空淡泊名利的“武痴”性格，巧妙地掩盖了世界的等级森严与残酷。但是日本文化中对儒家伦理道德的归属感是自然而然的流露出来的：动漫以孙悟空和布尔玛的冒险为起点，以“寻找龙珠”为线索，构建出了一个个朋友、夫妇、父子、师徒的人际关系网。不仅是主角，“改邪归正”的天津饭、比克、贝吉塔也是如此。只不过从天津饭身上看到的更多是友情，比克身上体现的是师徒之情，而贝吉塔则最为珍视家庭，但是他们都以独特的方式得到了属于自己的健康人格和“完整人生”。甚至连弗利萨在《布罗利》中也开始关注自己社会形象，带有了一点人情味。现在看来，只有沙鲁这种不具备人伦的怪物反派，才会在角色设定中得不到一点温情。

2、自在极意

《龙珠》作为一部热血动漫，最打动人心的，还是主角们面对危险时镇定自若、卑生亲死的淡然心态。悟空的战斗观念无法简单地用“舍生取义”的思想来解释，他对于功名的淡泊、对于生死的淡泊，甚至对于性的淡泊，主要是源于日本的禅文化。

日本佛教传自中国，但其多样性发展却不如汉传佛教，日本人对中国的禅宗情有独钟。特别是武士阶层，尤为看重禅意的极简和纯粹。《龙珠》中的宇宙帝王弗利萨，是依靠力量支配霸权，赛亚人王子贝吉塔是用力量证明尊严。唯有悟空，思维最简单，杂念也最少，他不沉迷于力量所带来的任何附属品，仅以一颗纯净的心灵专注于武道本身，之前面对吉连是如此，这次与布罗利“以武会友”也是如此。所以，他永远能不断突破自己的瓶颈，这也是主角最大的魅力所在。

不同于西洋拳对肉体的过分依赖，注重内在的强大，并将武道与禅意融合，这是东亚文化的一大特色。从《龙珠》第一部开始，卡琳仙人让悟空去掉多余的动作，波波先生教他“防守时像天空一样宁静，进攻时比雷电还要迅速”。《龙珠Z》阶段，北界王更是直接了当地说：“要想成为宇宙第一，不光要锻炼肉体，还要修炼内心”。甚至一直到今天的《龙珠超》和《龙珠英雄》中的“自在极意”境界，都是禅文化、禅元素的体现。可惜，自在极意功并没有在这次的《布罗利》中出现，取而代之的是卖情怀的合体战斗方式，这是一个遗憾。

悟空的修行，不同于西洋格斗训练的按部就班，也不注重印度式的苦行，而是正如龟仙人教导他的那样:“好好吃饭，好好睡觉，好好学习，好好玩耍”。这最简单也是常人最难实施的十六个字，正是悟空一生践行武道的真实写照。不刻意，不肆意，不受任何多余的干扰，只享受当下最质朴的美好。这就是悟空能掌握自在极意，而贝吉塔不能的最主要原因。

3、无所不能的世界观：自我治愈还是自我麻痹？

对生死问题的坦然，是禅文化所追求的高层次境界。然而现实中大多数人更像克林，而不是像悟空，实际上没有几个人真能够对生老病死泰然处之。所以，《龙珠》能够在全球范围内，获得这么多青、少年的青睐，关键还在于鸟山明吸收了日本本土神话中的一些玄学成分和乐观因素，构建了一个万物有灵而无所不能的虚拟世界。

动物开口说话，是最典型的“万物有灵论”信仰。小悟空在修行中和鸟对话，甚至在采摘果子时会对树木表示感谢，这都是日本神话中自然崇拜的集中体现。虽然说，鸟山明也在《龙珠》中引入了中国神话中“地府”和西方基督教“天堂”的概念，但徒有其名，其实质完全不同。悟空所生活的世界，准确地说不存在真正意义上的死亡。随着动漫剧情的进展，我们越来越感到：所谓的“地府”不像是一个虚拟的维度感念，而更像是一个现实的地理概念。鸟山明对于“黄泉世界”和“蛇道”的构想，也非常符合日本神道教中的世界观。无所不能的七龙珠，则正是神话和现实的完美契合点。从积极的方面来说，这种思想有助于人与自然的和谐相处，也为心智尚未成熟的儿童提供了一些人文关怀，不失为一种“善意的谎言”。但从消极的方面来说，《龙珠》在某种程度上开启了日本二次元产业“意淫之风”的先河。至于它到底是自我治愈还是自我麻痹，那就见仁见智了。

4、“脱亚入欧”与“和魂洋才”的纠结

《龙珠》给世人最深的印象，莫过于“超级赛亚人”了。而从赛亚人到超级赛亚人的变身过程是什么呢？其实就是从黄种人到白种人的“变种”过程：发色由黑变黄，皮肤变白，瞳色变蓝，肌肉与骨骼变得更发达。就连弗利萨军团嘲笑赛亚人为“野猴子”的论调，也跟近代的西方殖民者口吻如出一辙。日本的这种“自卑”情绪从明治到昭和时期，发挥地淋漓尽致，福泽喻吉的“脱亚论”一直延续到今天，还有很大市场。

对于版图狭小，资源匮乏的民族。内心中的极度自卑，常常会表现为外在的极度自负。到底要“脱亚入欧”还是“和魂洋才”，是日本长期的困惑。这一点在贝吉塔身上比悟空体现更多。贝吉塔一直在坚持尊严和被生活同化之间纠结着，这是非常典型的日本式小男人：他以战斗民族的王子出身为骄傲，却又长期当牛做马而不敢反抗；面对弱者时霸气十足，而碰到真正的高手却又总是丑态百出；他对别人的轻视无法忍受，而被彻底击败后又虚心受教。正如美国人类学家鲁思描述的那样，这是一个矛盾的民族：性格温顺，又不肯轻易屈服；本性勇敢，又十分怯懦……渴望西方文化，又是十分顽固的保守主义者。

《龙珠》动漫中，这种自卑与自负的微妙平衡被打破，也有特殊的时代背景：动画中金发碧眼的超级赛亚人诞生，正值80年代末90年代初日本经济的巅峰时刻，这期间日本战后的西化思潮和亲美情结达到了前所未有的高度。而随之而来的是美国经济对日本的掠夺式收割，以至于催生了日本“失落的二十年”。《龙珠Z》后期的“神秘悟饭”就是在这种背景下产生的。在老界王神的指导下，悟饭放弃了超级赛亚人这种改变外貌的“邪门歪道”的变身方式，而注重开发自己本身的潜能，二十多年后《龙珠超》“自在极意”形态，是这种思潮的进一步发展。从超级赛亚人到“自在极意”，正是日本从8、90年代追求刺激生活到今天“低欲望社会”的最真实写照。至于这次上映的《布罗利》，更像是怀旧，又有些回归Z时代的画风……

对于《龙珠》这部作品，到底该如何评价？很难说。它的世界观来源于神话，人生观是儒式的，而价值观则倾向于禅。鸟山明构思的主题思想是东方的，生活图景却又是大量西化的。一部战斗作品倡导着和平，一个童话般的故事玩了很多科学的梗。它是很多人的情怀，也为很多人所诟病。一部风行三十多年的动漫，寥寥数语岂能说完。

《龙珠超》的漫画、《龙珠英雄》的动画，都还在继续更新。让我们且看且吐槽，且行且珍惜吧。

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