中国古代史名词解释【7】大明王朝！！

7.大学士

官名，即内阁大学士。明太祖朱元璋于洪武十三年（1380）罢中书省，废丞相，十五年仿宋制设华盖殿、文华殿、武英殿、文渊阁、东阁大学士各一人，备顾问，不久废。永乐初年，成祖朱棣选翰林官入直文渊阁，参预机务，然官秩不高。仁宗朱高炽又增设谨身殿大学士。嘉靖年间（1522—1566），以殿名改，世宗改置中极殿、建极殿、文华殿、武英殿、文渊阁、东阁诸大学士。自洪熙（1425）、宣德（1426—1435）以来，大学士多加公、孤衔，或尚书、侍郎衔，品秩颇高，又掌握为皇帝票拟之权，虽无丞相之名，有丞相之实。

8.总督

官名。明代始置。明正统六年，靖远伯王骥以兵部尚书征麓川，始以总督军务入衔。其时总督多因事而设，事完即撤。成化以来，两广及陕西三边等地，多加部院衔出镇，渐成专职，又或称总制。嘉靖中，以臣下不得称“制”，复旧称，并增设蓟辽、漕运总督。清沿明制，设总督，辖一省或二、三省，综理军政事务，职权日重，成为地方最高长官，雍正以后例设两江、陕甘、闽浙、湖广、四川、两广、云贵、直隶总督，光绪末年增置东三省总督。

9.巡抚

官名。建文元年（1399），建文帝派侍郎暴昭、夏原吉等任采访使分巡天下，为巡抚制度之萌芽。永乐十九年（1421），明成祖派尚书蹇义等巡行天下，以兴利除弊。此时巡抚差遣尚未定制，官员分巡各地，事毕还朝。宣德年间，巡抚渐成专职。宣德五年（1430），宣宗派于谦等分巡两京、山东、山西、河南、江西、浙江、湖广等地，为各省专设巡抚之始。巡抚由短期出巡变为常驻久任，久之便由皇帝特命的专职重臣变成近似于地方行政官员的职位。清承明制，设巡抚，为一省地方长官。

10.北直隶

明朝称直属于京师的地区为直隶，与十三布政使司同为地方最高一级的行政区域。洪武初建都南京，以应天等十四府、四州直隶中书省，简称直隶。永乐年间，因移都北京，以顺天等八府、二州、万全等都司为北直隶，南京诸府改称南直隶。清初废南直隶，北直隶改直隶省。

11.六科

官署名。明初，置给事中。洪武六年（1373），分吏、户、礼、兵、刑、工设给事中十二人，每科二人，合称六科，曾先后隶属于承敕监和通政司。二十四年（1391），定每科设都给事中一人，左、右给事中各一人，掌本科事。下设给事中。各科员数不等，六科共四十人。永乐间，六科自为一署，移至午门外直房办公。六科官秩不高，为正七品或从七品官员，然掌侍从、规谏、补阙、拾遗，稽察六部百司之事，位轻权重，与都察院御史并称科道官，有言责。清沿置，但权任大减，仅负责分科稽核六部庶务、注销各衙门文卷。

12.东林党

明后期以东林书院讲学人士为主体的士大夫群体。万历后期，顾宪成、高攀龙等一批正直官员罢黜家居。万历三十二年（1604），顾宪成等人重修无锡东林书院讲学，讲学之余，往往讽议朝政，与朝中官员遥相应和，引起朝中对立官员的嫉恨，遂诬称其结党营私，故有东林党之谓。东林党与对立的齐党、昆党等，利用每六年一次的京官考察，互相罢黜对方官员。天启年间，魏忠贤专权，其党徒作《东林点将录》以打击东林党，并杀害了杨涟、左光斗、魏大中、顾大章、周朝瑞、袁化中等“东林六君子”。高攀龙被捕之前，以自沉反抗魏忠贤的暴政。崇祯初，魏忠贤阉党被清算，东林党人多被起用。

13.乡绅

明清时期的一个社会阶层，与士绅、绅士意义相近，由官僚与获得功名的士人组成。明清两代，府、州、县学的生员、国子监生、举人与进士，都是终生资格，有徭役优免的特权，从而与在职的及退休的官员构成一个享有政治和经济特权的阶层。乡绅的影响大小不等，或具全国性的影响，或是省区名流，然而即使影响最小的地区名流，也在乡村或集镇的事务中行使不可忽视的权力，在基层社会事务——如修地方志、举行乡约、宗族建设、书院建设、修桥筑路、救荒等——扮演重要的角色。

14.徽商

徽州商人。徽州人经商可以追溯到很早，但徽商作为一个商帮的历史是从明朝中叶开始。徽商不仅仅指单个的徽州府商人，更指以乡族关系为纽带结成的徽州府商人群体，主要经营盐、木材、茶、粮食、棉布、丝绸、墨业、典当等业，明清时期遍及全国，至江南有“无徽不成镇”之谚。19世纪中叶，受清政府盐业政策调整、上海开埠及太平天国运动的影响，徽商逐渐衰落。

15.晋商

山西商人。明代于边境实行开中法，鼓励商人向边镇输粮，换取食盐销售的凭证盐引，以从事食盐贩卖，故山西商人最初多以盐为主业，兼营粮食、丝绸、棉花等商品。明朝后期，山西商人已与徽商齐名。入清后，晋商还积极参与北方各民族之间的贸易及对外贸易。清朝后期，凭借雄厚的资本积累，山西商人涉足金融业，经营钱庄、票号。至清末，随着近代金融业的兴起，晋商逐渐衰落。

16.民变

明朝后期广泛出现在农村与城市的群体反抗性行动。明朝后期，除了农民起义外，城镇内也出现罢工罢市，以及因抢粮、反对地方官或抗税而起的暴动。史书将之与农村的暴动统称为民变。反对矿监税使横征暴敛的城镇民变为明代显著特点。

17.矿监税使

明万历年间奉命监督开矿和征收商税的宦官。万历皇帝朱翊钧（1573—1620年在位）贪恋钱财，于万历二十四年（1596）派御马监太监鲁坤、承运库太监王亮分别至河南和直隶真定府开矿，为矿监之始。之后，矿监四出。皇帝还派太监到全国重要港口如通州张家湾、天津、临清、京口、仪真、东昌、苏州、杭州、湖口等地征税，为皇帝敛财。宦官横征暴敛，遭到地方官员和民众的反对，引起各地民变。万历三十三年（1605），皇帝下令撤回矿监税使。据学者统计，十年间，矿监税使向皇帝进奉的矿税银约五百万两，而宦官借机中饱私囊的银两则更多。

18.黄册

明代的户籍册，又称户籍黄册、赋役黄册。洪武十四年（1381），朱元璋下令州县以下实行里甲制度，每一百十户为一里，其中十户为里长，每十户为一甲，设甲首一人。同年，以里甲制为基础，朱元璋命核查全国户口，编制户籍册，每里一册，详列各户的人口、田土、房屋。黄册编成后，分抄四份，布政使司、府、县各存一份，一份呈送户部。送呈户部的人口册以黄纸为封面，故称黄册。黄册送至南京后，储藏在后湖（今南京玄武湖）湖心岛屿的黄册库中。黄册每十年编造一次，从洪武十四年起，到崇祯十五年（1642）最后一次编纂黄册止，历时二百六十余年，基本上与明王朝相终始。

19.鱼鳞图册

南宋以来官府为征派赋役而绘制的土地簿册。因其图绘田亩依次排列，呈鱼鳞状，简称鱼鳞册。明洪武十三年（1380），朱元璋派遣国子生武淳等往各处丈量土地。十九年，又派遣国子生吕震等往两浙府县各乡丈地。田土册的绘制从洪武十三年始，至洪武二十五年（1392）完成，以里为单位，对相邻田土按顺序编号，绘图，并且记录每块田地的名称、类别、面积、田主姓名和四至。有总图、分图，依县、州、府汇集成册。历时既久，鱼鳞图册所记与实际情况往往不符，故自明中叶至清又常加修订。

20.市镇

非行政中心的商业聚落。由于商品交换需要，唐宋以来，农村地区开始出现非定期市和定期市，而具有军事性质的镇往往因交通便利而成为商品交换聚集地。宋代以来，市镇逐渐出现，至明代中期以后发展迅速，尤以明清江南地区最为密集和繁荣。一般情况下，镇的规模比市要大，市达到一定规模可升格为镇。市镇不是行政运作的结果，而是手工业和商业发展的结果。明清江南形成了许多专业市镇，如丝织业市镇、棉布业市镇。某些大型江南市镇的人口规模与繁华程度，甚至超过县城或府城。

21.土司

即土官，是明朝对西南少数民族地区世袭地方官的统称，或指由土官所把持的政权机构或衙门，如宣慰司、宣抚司、土府、土州等。土司制度始于元朝，并为明朝所沿袭。土司世守其土，世长其民，世袭其职，向朝廷承担一定的义务，如定期交纳贡赋，随时备征调等。

22.三边

延绥、宁夏、甘肃等三个边镇的总称。明朝为抵御蒙古，在北部边境沿长城防线陆续设立了九个军事重镇，即九边，自东至西依次为辽东、蓟州、宣府、大同（山西）、延绥、宁夏、固原（陕西）、甘肃。延绥镇洪武初设立，成化十年（1474）迁榆林；宁夏镇创自洪武，永乐初年称镇；甘肃镇亦在洪武年间设立。弘治十年（1497），明朝议设重臣以总制陕西三边军务，后或设或停，至嘉靖四年（1525），始定制。陕西三边总督辖四镇，即固原镇及延绥、甘肃，宁夏三边镇。

23.朝贡贸易

以朝贡与赏赐为形式的贸易关系。在中国古代皇帝的政治理念中，自己是天下共主，僻远的边疆民族及外国应该向自己效忠，定期朝贡。朝贡次数及人数都有规定，而且入境需要勘合，故亦称勘合贸易。明朝时，边疆民族及外国定期朝贡，并携带大量商品，除向朝廷上贡部分贡品外，余下商品用以与平民交易。朝廷则给予高于贡品价值的银钱或实物作为回报。

24.萨迦派

藏传佛教教派之一，俗称“花教”。北宋熙宁六年（1073），贡却杰布（1034—1102）在后藏萨迦地方建萨迦寺，创立此派。13世纪中叶，其第四代祖师萨班·贡噶坚赞首与蒙古王室建立联系。第五代祖师八思巴受元世祖封为帝师，掌管全国佛教及藏族地区行政事务。自此时起至14世纪中叶，此派在西藏建立第一个政教合一的地方政权。元至正十四年（1354）为帕竹噶举派所取代，实力衰落。永乐十一年（1413），明成祖封此派领袖人物昆泽思巴为“大乘法王”。

25.格鲁派

藏传佛教教派之一，俗称“黄教”。明永乐七年（1409），宗喀巴创立此派。该派注重修行，要求僧人严守戒律，不得娶妻，亦不得从事农作。嘉靖二十五年（1546），此派始行活佛转世制度。万历六年（1578），索南嘉措接受蒙古土默特部俺答汗赠予的“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”名号，是为达赖喇嘛名号的开端，索南嘉措为达赖三世。崇祯十五年（1642），格鲁派借蒙古和硕特部固始汗的兵力击败各敌对势力，在藏族社会取得绝对优势。清顺治二年（1645），固始汗赠予罗桑却吉坚赞“班禅博克多”名号，是为班禅名号的开端，罗桑却吉坚赞为班禅四世。康熙五十二年（1713），清廷封班禅五世为“班禅额尔德尼”。乾隆十六年（1751），清廷命达赖七世掌管西藏地方政权，此派遂成为西藏地区执政教派。

26.噶举派

藏传佛教教派之一，俗称“白教”。11世纪中叶，由玛尔巴创立。此派不重经文学习，注重密宗教义的师徒口耳相传，以苦修为特色。支系繁多，有“四大八小”之称。帕竹支系曾在元、明两朝敕封下，继萨迦派执掌卫藏地方政权（1354—1618）。噶玛支系领袖人物自永乐五年起受明代“大宝法王”封号，为藏传佛教各教派领袖中的最高封号。17世纪中叶格鲁派得势后，此派势力渐衰，仅噶玛、止贡、主巴、达垅等支系尚有流传。

27.《永乐大典》

明永乐间官修类书。永乐元年（1403），解缙奉命编纂，参与者一百四十七人，书成，初名《文献大成》。因采摘不广，记载太略，命重修，以姚广孝、解缙等监修，翰林学士王景等总裁，在文渊阁开馆编纂，参与者三千余人。永乐五年，全书完成，更名《永乐大典》。全书以洪武正韵目编次，按单字依次辑入与此字相联系的文史记载，辑录先秦至明初书籍七八千种，共二万二千九百三十七卷（内含目录六十卷），一万一千九十五册，约三亿七千万字。正本初藏南京文渊阁，迁都后移贮北京文楼。嘉靖、隆庆年间，录副本一部。正本约亡于明亡时。清朝修《四库全书》，从《永乐大典》中辑出不少佚书。光绪二十六年（1900），八国联军入侵北京，副本部分毁于火，余被劫走。1960年，中华书局根据历年征集的七百三十卷影印出版。

28.耶稣会士

天主教耶稣会传教士。天主教耶稣会成立于1540年，首任总会长是西班牙贵族罗耀拉，主张维护教皇权威，反对宗教改革。该会组织严密，纪律严明，重视教育，勇于开拓国外传教事业。1552年，耶稣会士方济各·沙勿略抵达广东海域的上川岛，拉开了天主教在华传教事业的序幕。从明万历到清乾隆年间约两百年内，大批传教士进入中国传教，仅费赖之《在华耶稣会士列传及书目》即列举四百六十七人。耶稣会士在传教的同时，也给中国带来了西方较为先进的科学知识。

29.郑和（1371—1433）

明初伟大的航海家。本姓马，名三保（一作三宝），昆阳（今云南晋宁）人，回族。洪武十五年（1382）入宫，侍燕王朱棣。朱棣即位，以军功升内官监太监，赐姓郑。从永乐三年（1405）到宣德八年（1433），郑和七次率领船队下西洋（指我国南海以西海域）。船队携带大量的瓷器和丝织品，由江苏太仓的刘家港出海，沿途进入中国南海，穿越马六甲海峡，进入印度洋，访问沿途各国，并与各国贸易。船队最后一次航行的归国途中，郑和病逝。

30.于谦（1398—1457）

明代政治家、军事家，字廷益，号节庵，钱塘（今浙江杭州）人，永乐十九年（1421）进士。正统十四年（1449），明英宗朱祁镇被瓦剌也先俘获，于谦力排南迁之议，请固守北京，并拥戴英宗异母弟朱祁钰即皇帝位，进兵部尚书。他整饬兵备，击败瓦剌军队，取得北京保卫战的胜利。景泰元年（1450），英宗回朝。景泰八年（1457）正月，石亨等人乘景帝朱祁钰病重，拥英宗复辟，改元天顺，并杀害于谦。成化初年，复官赐祭；弘治二年，谥肃愍。万历中，改谥忠肃。

31.王阳明（1472—1529）

明代著名思想家。名守仁，字伯安，浙江余姚人，因晚年居于阳明洞，世称阳明先生。弘治十二年（1499）中进士。正德五年（1510），因上言而得罪宦官刘瑾，谪为贵州龙场（在今贵州修文县境内）驿丞，于千辛万苦中悟得“圣人之道，吾性自足”；正德七年，提出“心即理”、“心外无理”；正德十四年，平定了江西宁王朱宸濠叛乱，后因军功被朝廷封为新建伯；正德十五年，提出“致良知”说，认为人需要的不是外求知识，而是不断扩充自己内心的良知。他的学说当时影响很大，门人众多，后世称作王学或阳明学。

32.李时珍（1518—1593）

明代著名医学家。字东璧，号濒湖，蕲州（今湖北蕲春）人。秉承家风，爱好医学、植物学，因医好楚王之子的气厥症，被征任楚王府奉祠正。嘉靖年间曾一度赴京供职太医院，托病归，集数十年之功完成《本草纲目》这部中国药物学的巨著。所著尚有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》、《脉诀考证》、《薖所馆诗集》、《白花蛇传》、《集简方》等。

33.张居正（1525—1582）

明朝后期著名的政治家、改革家。字叔大，号太岳，江陵（今湖北荆州）人，嘉靖二十六年（1547）进士。隆庆元年（1567）入阁，任吏部左侍郎兼东阁大学士。隆庆六年（1572），取代高拱出任首辅，辅佐年仅十岁的万历皇帝。万历朝的前十年，张居正积极整顿吏治，推行一条鞭法，丈量土地，使明王朝的政治和财政危机得到暂时的缓解。万历十年（1582），张居正逝世，谥文忠。万历十二年，抄张居正家。天启二年（1622），廷臣讼其冤，复故官，赐祭葬。

34.施耐庵

元末明初小说家。生平事迹不详，大约生活在14世纪，是明初《水浒传》的整理者。比较流行的说法称其名耳，又名子安，字耐庵，钱塘（今浙江杭州）人。或说他祖籍苏州，晚年迁居兴化。或说他曾在1331年左右中进士，任官杭州；或说他曾参加元末张士诚起义，失败后移居兴化。这些传说都缺乏有力证据，不足全信。

35.罗贯中

元末明初小说家。又名罗本、罗贯、罗道本，字名卿，号湖海散人，山西太原人，或说钱塘（今浙江杭州）或庐陵（今江西吉安）人，其后半生可能生活在钱塘。生平事迹不详，逝世之年应在明洪武三年（1370）以后。他是一个小说家，可能还是一个戏曲作家和出版商。除了编纂《三国志通俗演义》，他还编纂了《三遂平妖传》等一系列作品，而施耐庵的《水浒传》亦可能经其润色。

36.吴承恩（约1500—1582）

明代著名小说家。字汝忠，号射阳山人，山阳（今江苏淮安）人。嘉靖时举为岁贡生，屡试不第。嘉靖二十八年（1549）迁居南京，卖文为生。三十九年（1560），任长兴县丞，不久辞职归。隆庆四年（1570）开始撰写《西游记》。所著尚有《花草新编》、《禹鼎志》等，多散佚，今存《射阳先生存稿》四卷、《续稿》一卷。

37.李贽（1527—1602）

明代思想家。初姓林，名载贽，后改姓名为李贽，字宏父，号卓吾，又号思斋、秃翁、龙湖叟、温陵居士、百泉居士，福建晋江人，嘉靖三十一年（1552）举人。万历八年（1580），时任云南姚安知府的李贽放弃做官，转而致力于学，游走于官僚、平民、僧儒之间。他的思想充满了反叛精神，如视臣下对君主的愚忠为“痴”，攻击儒家经典，点评《忠义水浒传》、《三国志演义》等小说而常有异端言论。其作品及思想在万历年间极为流行，引起了封建卫道士的紧张。万历三十年（1602）二月，时在通州养病的李贽被捕。三月十五日，在狱中以剃刀割喉自杀。

38.汤显祖（1550—1616）

明代著名戏曲家。字义仍，号海若、海若士、若士、茧翁、清远道人，临川（今江西抚州）人。万历十一年（1583）中进士，历任南京太常寺博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事。十八年，因上言辅臣失政，谪为雷州徐闻县典史，迁浙江遂昌知县。二十六年，因被劾告归，次年大计，黜官。家居二十年，专意著述，研精词曲，名重一时，书斋有“玉茗堂”、“清远楼”。所著除诗文集外，还有戏曲多种，而尤以《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》著名，合称“玉茗堂四梦”或“临川四梦”。

39.利玛窦（Matteo Ricci，1552—1610）

明末来华耶稣会传教士。意大利人，1552年出生于山城马切拉塔（Macerata），1571年成为耶稣会见习修士，在罗马接受神学、古典文学以及自然科学方面的训练，1582年到达澳门，次年进入广东，1601年向明神宗进呈自鸣钟等方物，从此留居北京，直至1610年逝世。利玛窦提倡传教的“适应”策略，主张尊重中国风俗，自己也儒冠儒服，以争取儒家士大夫的支持。他刊印《坤舆万国全图》，翻译《几何原本》、《圜容较义》，向中国传播了西方的地理学、数学知识，又曾将中国的《四书》转译为拉丁文，为中西文化交流作出了重要贡献。

40.徐光启（1562—1633）

明代杰出的科学家。字子先，号玄扈，松江府上海（今上海市）人，万历三十年（1602）受洗为天主教徒，万历三十二年（1604）进士，官至礼部尚书、文渊阁大学士。他精通数学、历法和农学，曾协助利玛窦翻译《几何原本》，又参与翻译《测量法义》、《泰西水法》等书，撰写《农政全书》；崇祯初年主持修订历法，聘请传教士龙华民、汤若望等参与修历，而《崇祯历书》最终由李天经等人在崇祯十一年（1638）修成。

41.徐霞客（1586—1641）

明代著名地理学家。名弘祖，字振之，号霞客，江阴人。少年好学，喜读奇书，博览古今史籍、图经地志。二十二岁起，弃科举业，风餐露宿遍游华北、华东、华南、西南山水，考察自然地貌，水文气候、植被动物、风俗习惯、经济状况。前后三十余年，写下著名的《徐霞客游记》。崇祯十三年（1640），病倒于云南丽江，被人护送回乡，次年卒于江阴。

42.宋应星（1587—约1666）

明代著名科学家。字长庚，江西奉新人，万历四十三年（1615）举人，崇祯时历任分宜教谕、汀州推官、亳州知州，后弃官，终老于乡。宋应星所著颇多，既有针对明末的政治和经济危机提出应对措施的政论性著作《野议》，又有充分展现其唯物主义倾向的哲学著作《论气》、《谈天》，而最著名的当数其科学著作《天工开物》。该书详细记载了明中叶以前中国古代的各种技术，被誉为17世纪中国科技百科全书。

43.汤若望（Johann Adam Schall von Bell，1591—1666）

明末清初来华耶稣会传教士。德国人，字道未。明万历四十七年（1619）来到中国，抵达澳门，天启二年（1622）到北京，学习汉语，后至西安传教。崇祯三年（1630），经徐光启推荐，到北京参修《崇祯历书》。清顺治二年（1645），他将《崇祯历书》稍加整理，成《西洋新法历书》，称《时宪历》，颁行天下，此后长期任清朝的钦天监监正。康熙四年（1665），以杨光先上《辟邪论》，反对西洋历法，汤若望下狱，时称“历狱”。次年获释，不久病逝于京城。

44.朱舜水（1600—1682）

明末清初著名思想家。名之瑜，字楚屿，一字鲁屿，号舜水，浙江余姚人，明末贡生。崇祯末年，因不满政局，多次拒绝征召。明亡后，流亡海上，多次来往于日本、安南、暹罗等地，筹划反清复明。南明永历十二年（1658），参与郑成功、张煌言的抗清活动，失败后东渡，定居日本。在长崎、江户（今东京）、水户等地授徒讲学二十余年，传播中国儒学及建筑、农艺等方面的技术知识，后被水户藩主德川光圀聘为宾师，对日本儒学的水户学派影响深远。卒后，日本学者私谥为文恭先生。

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