揭开历史的面纱，追溯金丝楠木的前世今生

千金重器

明代起，皇家专门有金丝楠木置办的部门，当时各地官员将进供当成头等大事，官员进供金丝楠木可做为业绩考核和晋升的标准，平民进供一根金丝楠木即可做官。修建紫禁城的金丝楠木来自四川峨眉，当时蜀道难于上青天，有一根楠木一条命的说法。楠木的名声在外，民间也深知其贵。《红楼梦》中秦可卿的楠木棺材，有“一千两银子只怕无处买”的记述。

乾隆盗木

京城坊间代代传说，当年乾隆看中了明陵的，于是以修葺明陵作掩护，“拆大改小”、“偷梁换柱”，拆下上好的料子给自己修建寿陵。资料上也确实有记载，乾隆修葺过明陵，而且运回了包括金丝楠木在内的大量明陵物料。在现代的考古中，考古学者也亲眼看到清陵建筑材料中使用了明朝的木料、砖石。

和珅逾制

清朝贪官和珅是恭王府的第一任主人，恭王府的精品之作当属高大气派的熙晋斋，屋内隔断全部用金丝楠木建造，金砖墁地，超越了臣子应有的建筑规格，也就是这间屋子里的几根木头给和珅招来了杀身之祸，成为和珅之死后来的罪名之一。

神木传说

据载，明王朝的最高统治者在皇宫和长陵的工程营造完毕之后，特留存一根的金丝楠木以应“东方甲乙木”之说，作为镇城之宝，并设官兵守卫，以昭示久远，保障平安。这颗巨大的，长6丈有余，相传当时两个人骑在马上隔木而立，谁也看不见谁，可见直径之粗。

这根镇城之宝的金丝楠木神木，到了清乾隆时期又传出一段佳话。相传，当年乾隆皇帝呱呱坠地后三天，曾用雍和宫五百罗汉山前的金丝楠木木盆洗浴，此木盆被称为“洗三盆”，又称“鱼龙盆”。

乾隆登基后，“神木”托梦乾隆皇帝说自己被冷落多年，刀斧加身，满身伤痛。戊寅春三月(1758年)清高宗乾隆皇帝亲临皇木场视察，一看神威由然。乾隆帝触景生情，亲书《神木谣》一首并立碑以志，同时将所作的另一首诗也赐刻在碑的背面，在“神木”西侧建立红墙黄瓦的方形碑亭一座，建筑了七间相连的瓦木结构房屋把“神木”覆盖起来，周围用青石栏杆围护，以避风雨侵蚀。这些举动恢复了前朝镇城之宝的神威，使百姓对其也另眼看待。

君子之爱

历代名家也对金丝楠木的木性极为推崇，如李时珍在《本草纲目》中谓:“楠木生南方，而黔、蜀山尤多，干甚端伟，高者十余丈，巨者数十周，气甚芬芳，为梁栋器物皆佳，盖良材也。”

不仅是建筑、家居用材的佼佼者，而且为古代文人墨客提供了宽广的想象空间。有诗人曾经说过，金丝楠木，闲远淡定，底蕴深厚，它是表盘上的指针，它是托心明志的心灵会所。它虽为草木，却五行齐全，虽逾千百年，却情谊犹存，其于世俗奢华间，虽可取舍，却无替代。天地间，大象无形，最浑雄者，往往最难显露，唯有德者，方能鉴之。

历代仁人君子最爱天地间馨香俊雅美丽之物。岁月弗夺，璀璨如金。金丝楠木生于穷谷，甘于淡泊，而以芳香自许，终登庙堂。金丝楠木汇天地之灵气而成就人间之大美。金丝楠的特质与仁人君子的人格追求高度契合。千百年来，金丝楠已然成为中国文人士大夫的精神圣殿，金丝楠文化成为古典文化中最典雅、最高贵、最神圣的部分。至秦汉以来，金丝楠木一直寄托文人的无限诉求，逸散着传统文化的幽香。

见证中国古典哲学

何为“楠”？

古人对南方非常重视，皇帝面南，祭祀在南...这种情形都跟五行理念有关系。在古人的认知当中——南，为极尊之位！“楠”字的组成是木和南，南为极尊之属，而木中之南的“楠”木自然便为极尊之木，成为木中之礼器，参天之用物。这就不难理解作为软木之王的金丝楠为什么会受到皇家所重用——一作宫廷尊贵器品，二作祭器、棺材之用。

五行中，金、木、水、土均为实物，唯有火为虚物;阴阳的区分有——阳：为男，为实，为坚硬...阴：为女，为虚，为柔软…故从文字的组成角度来看：“楠”，为阴属——此与楠木为软木之论相符。

何为“金丝楠”？

属于桢楠属。《博物要览》记载：“金丝者出川涧中，木纹有金丝，向明视之，闪烁可爱。”

五行中，木主仁，金主义，金丝楠木“仁、义、礼、智、信(木为土中之物，土主信，木亦相续之)”五种要义皆备，在义理及道德含义取向方面，为它木所不及。

人与它的亲密接触，最直接的大用就是——入道安心！而从这个角度来说，古人所说的“木养人”——其实更大程度就是在救赎自己的灵魂！

金丝楠木文化的纲维与精神可见一斑。传统是金丝楠的灵魂，金丝楠是中国传统哲学的见证，它所呈现的历史感与文化深度，至今令我们引以为荣！

，它是一脉尚未逝去的高贵血脉，涵帝王贵族之悠远霸气，仁人君子之高贵品质，无与争锋；它又是一段留世的不朽传奇:木有金丝，百年难遇，并非书画瓷器，却灵气逼人，携带隐忍不拔之气，为盖世所奇。返回搜狐，查看更多