2023届高考作文模拟写作：“繁和简”导写及范文

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高考作文模拟写作：“繁和简”导写及范文原题再现阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）有人说，日子如莲，无言即大美，过于繁杂则未免缭乱；有人说，生活如酒，醇厚即有味，过于简淡则未免无韵。老北京的四合院简单，却饱合四九城的百年沧桑；咸阳城的阿房宫繁复，是秦时匠人的智慧结晶。牛顿曾说：“把简单的事情考虑得很复杂，可以发现新领域；把复杂的现象看得很简单，可以发现新定律。”“繁”与“简”的道理普遍存在于我们的日常生活、艺术创作、科技创新等过程中，给人以启示，引人深思。请结合材料和自己的学习、生活经验写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意材料用“莲”与“酒”作喻，将老北京的四合院与咸阳城的阿房宫对举，还引用了牛顿的话，都包含了对“繁”与“简”的理解和认识。材料还指出“繁”与“简”的道理普遍存在于我们的日常生活、艺术创作、科技创新等过程中，给人以启示，引人深思。要辩证地看待“繁”与“简”：二者存在着对立，“繁”包含繁华、细致、艰辛、奋斗、繁复、烦琐、浮华、扰攘等，“简”包含简单、简便、便捷、简朴、简洁、简约、淡泊等；二者也是统一的，二者互相依存、互相渗透，“繁”的表象背后是“简”的本质，“简”的形式背后有“繁”的支撑；二者之间互相转化，可以化繁为简，也可以化简为繁。要结合材料和自己的学习、生活经验写一篇文章，体现自己的感悟与思考。参考立意①繁简适宜，相得益彰；②该繁则繁，宜简则简；③正确处理“繁”“简”的关系；④崇尚“简”，不惧“繁”；⑤“繁”者有深度，“简”者有魅力；等等学生作文繁简有度，相谐相生有人认为，日子过于繁杂，则未免缭乱；有人认为，日子过于简淡，则未免无韵。的确，过于冗杂，则未免无序；过于死板，则未免单一。应当繁简有度，相谐相生，方得其妙。日常生活，宜删繁就简。周国平先生曾说:“最简单的，也是最自由的。”好比做人，我们简单的追求心之所向，经过心性的淬炼，得到身心的成长，不瞻前顾后，踌躇不前，跨越生命的每一个阶段，前方必定有美不胜收的风景。我们学生的人际交往有一大忌，就是拥有过于复杂的社交圈子。当下，我们的重心在于修好学业，若是交友过繁，今日友人来访，明日友人相邀，将置学习与个人空间于何处？故简化友圈，很有必要。当然也不可故步自封，画地为牢。当时间可贵，精力有限，与同学交流切磋，互相促进，在成长中得志趣相投的挚友，何乐而不为 “多一个朋友，多一条路”，要看在人生的哪个阶段，就当前而言，乱花渐欲迷人眼，人生得一二知己足矣。但过简亦是不可。譬如为人处世，光是在学校，我们应对数学、物理题便需要冥思苦想，思虑周全，何况进入社会面对复杂难解的问题呢？对事物的繁杂多变，我们不能主观臆断为“简”，更不能以此作为“躺平”的理由。要知道，事情并不会因我们的“躺平”而变得简单。意识到事情的繁难，我们就应该深思熟虑，这样才能找到解决问题的助推器。对待事情，繁简须有度，因为“繁”和“简”并非孤立存在。好的事物，大多是繁中有简，简中寓繁的。如北京的四合院，其虽结构简单，大体一致，但饱含了四九城的百年沧桑之“繁”。不仅门房排列，别有一番讲究，并且其中蕴含的建筑理论、文化内涵，在历史变迁中，也远非构造之“简”所能囊括的。又如咸阳阿房宫的繁复，亦是秦时匠人的智慧结晶，这体现了他们缜密的思想、独具一帜的创新精神。从某种程度上说，繁简相生，蔚为大观。换一个角度来谈“繁”与“简”。“繁”可理解为工程任务之艰巨，其完成过程十分复杂，耗时长，难度大；“简”可理解为完成任务的许多小步骤。只有繁简相谐，相与为一，才能大功告成。国家、社会亦是如此，就像一个巨大的机器运作，要靠不同的人分工合作，才能让齿轮咬合。每一个繁的任务，需要无数个简的程序的配合；每个简的程序，则需要精益求精，才能使繁的任务完美收官。这时，我们不仅需要按部就班，还需要具备灵活的思维，解决可能出现的问题，正如牛顿所说:“把简单的事情考虑得很复杂，可以发现新领域；把复杂的现象看得很简单，可以发现新定律。”人生这根线，注定要与时代交叉，与社会接轨，倘若我们能做到繁简有度，相谐相生，定能渐入佳境。莫愁前路漫漫，请相信，一寸努力，有一寸的收获。简繁相生，意蕴盎然日子如莲，无言即大美；生活如酒，醇厚即有味。把握或繁或简加减法，都有其无尽趣味，无穷意蕴。繁简相生，万物心中皆有所求，简有简的深刻，繁有繁的精妙。两者并非相悖之论，掌握其中力度，自有盎然意蕴。艺术简朴之妙。相较欧洲大部分写实艺术作品以逼真、工笔为追求，中国水墨画的纯粹、自然表明艺术简朴却不失其妙。“人民艺术家”老舍曾请著名画家齐白石以“蛙声十里出山泉”为题作画。如何在一方宣纸天地作出“蛙声十里”壮美和“出山泉”的自然灵动是关建。冥思苦想数天，齐白石别出心裁弃繁冗“十里”代之以几尾生机勃勃蝌蚪，可不就无可挑剔地应了“蛙声十里出山泉”之题？老舍收到画作后大称其妙。可见，艺术上追求简洁却不简单，并未失去艺术应含审美，反而因此而更具艺术价值，有了更高的审美能力。艺术并未因此失去生命，而是更具艺木创作者的智慧。文化繁华之盛。文化自信是一个民族更基本、更深层、更持久的力量。我们的繁华文化脉络便是我们文化自信底气所在。唐朝“不夜城”长安，万国使者皆至长安，一睹大唐的繁盛与气派；宋徽宗赵佶“一抹天青破云处”让世人得以欣赏绝美天青色陶器，自创瘦金体独树一帜；清代小说大放异彩释，展现他们的精神世界……文化越繁荣，民族更自信。这是中华民族力量之源，这是繁华的魅力所在。生活纯粹之趣。苏轼有言：“人间有味是清欢。”何谓之“清欢”？生活本就纯粹自然应之。热播剧《去有风的地方》描绘云南小镇里人们以鲜花入食为饼，以青山大地入梦并努力创业的生活。吸引人心向往是那里大自然的简单纯粹，生活因纯粹自然而散发的缕缕幽香。立于绿水青山处，清风徐来，心旷神宜。让人们了解除去朝九晚六的生活，简单纯粹让人可以恣意生长，天地之宽，天地之简，而告之以最深刻的道理；至简，所以可能无限。最重要的——追求本心。繁简相生，做好每一道有关命题，艺术、生活、文化生生不息，意蕴盎然。去吧，用心体会其中奥妙，绽放独属自己的光辉。时评赏析李克强热字之一：简核心提示：“简”并不单纯指“少”，它意味着清晰的界定。本届政府坚定不移推进政府职能转变这场“简”的革命，就是要给政府这只“看得见的手”和市场这只“看不见的手”划定施展的边界。政府之“简”，往往更能激发社会之“繁”生机。观察本届政府出台诸多政策举措，多数基于“简”这一理念。简政放权被作为施政的“先手棋”、“当头炮”。面对政府在不少领域的臃肿之态，以及错装、乱伸之手，李克强选择的不是头痛医头脚痛医脚的应对，而是采取釜底抽薪之策——“壮士断腕”自我革命。通过转变政府职能，逐步厘清和理顺政府与市场、社会之间的关系：市场能做的，尽早放给市场；社会可以做好的，就要还给社会；政府更多负责创造公平、高效的优胜劣汰环境，不断优化服务，便捷企业和群众办事。“大道至简，有权不可任性。”李克强去年作政府工作报告读到这句话时，获得代表委员长时间的掌声。事实上，“简”的确是他论述各项施政之策时的热字之一。“简”并不意味着“无为”，而是休养生息、蓄势待发的“有为”。李克强就此有过精确阐述：千万别搞错了，我所说的“简”，是从孔子那里来的。《论语·雍也》里有一句话，“居敬而行简”。“居敬”，就是我们作为公务人员，首先要在内心敬畏人民；“行简”，朱熹后来解释了，就是不要用太繁多的东西来扰民。“这与我们简政放权的理念非常吻合。”李克强说。中国传统的政治智慧和现代政府的行政理念，由此产生交集。他进一步解释道：这句话后面还有一句，“居简而行简，无乃大简乎？”就是说，太“简”了也不行，就过于简慢、怠慢，就没有法度了。正是在这一层面，李克强强调必须积极有为，简政放权的同时，更要放管结合、优化服务。一种有法度的“简”，有所不为，有所为。李克强进而告诫手握公权者，要时刻慎用权力，不可“任性”。事实上，削权、放权无异于一场革命。诚如总理所言，触动利益往往比触及灵魂还难。而削权、放权之后，让习惯于审批的公务人员主动适应新的监管、服务角色，同样是一场政府职能转变的革命。与“简”的理念相适应，本届政府力推三张“清单”管理模式：公开“权力清单”，明确政府该做什么，做到“法无授权不可为”；给出“负面清单”，明确企业不能干什么，做到“法无禁止皆可为”；理出“责任清单”，明确政府怎么管市场，做到“法定责任必须为”。“简”并不单纯指“少”，它意味着清晰的界定。本届政府坚定不移推进政府职能转变这场“简”的革命，就是要给政府这只“看得见的手”和市场这只“看不见的手”划定施展的边界。李克强坚信：“政府做事一定要光明正大，决不能再搞‘模糊边界’、再玩‘模糊权力’！”“纵观中国历史，凡盛世往往都居敬行简、轻徭薄赋。政府施政要义，在于以敬民之心行简政之道。”李克强如是说，“中国历史上的若干次重大改革，其主线都是‘删繁就简’。”有道是：简的，是有效的。简的，是美的。

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