乱世中人命不如狗，为什么人们推崇三国？

知乎有个问题：为什么三国明明是一个人命不如狗的乱世，却有那么多的人推崇备至？

这一句人命不如狗，道透了三国的本质。乱世之中，人命的确不如狗。

战乱是“白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”瘟疫是“出门无所见，白骨弊平原。路有饥妇人，抱子弃草间。”这哪里是人过的日子呀。

但这句话说得不完整，因为不单单是三国时期人命不如狗，纵观整个中国封建历史，人们过得都猪狗不如呀。用鲁迅的话说：“我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”吃人，就是吃人。

可人们为什么喜欢三国呢？可能三国留给了人们一点点念想吧。

有这么一位人，他自身难保，被打的落荒而逃，但民众偏偏选择跟随他逃难，这一跟就跟了十万之众。有人劝他放弃百姓快速逃难。他说：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”就因为这一句不忍，让人们念想了一千多年。他本是个不爱哭的人，但在人们在小说中给他写的特别爱哭。可能人们觉得，一位爱哭的人，是不会吃人的。

有这么一位人，如今已经成为了智慧与忠诚的化身，但忠诚的人历朝历代都有，比他聪明的人也大有人在。人们为啥偏偏喜欢他呢？因为他最闪亮的特质，其实不是智慧与忠诚，而是公平。他严格立法，公平待人。连被他处罚的人，闻听了他去世的消息，都伤感落泪。成语“开诚布公”就是因他而来。就因为这一份公平，让人们念想了一千多年。可能人们觉得，一位公平的人，是不会吃人的。

有这么一位人，他本是个败军之将，被俘虏之后，却对故主念念不忘。当他报答完新主人的收留之恩后，面对高官重金的诱惑，毅然决然地离开，去寻找昔日的兄弟。连想收拢他的人，都被感动，放他离去。他的脸其实不是红色，在人们在庙宇中给他塑了一座红脸神像。因为红色代表正义。就因为这一份正义，让人们念想了一千多年。可能人们觉得，一位正义的人，是不会吃人的。

五千年的人民苦难史，大家过得太苦了，幸好还有这一点点残存的念想。哪怕只有一点点，即便这个念想不切实际，但人们还是愿意美化他们，神化他们，推崇他们，将他们写进小说，搬上舞台，最终形成一份朴实的民间信仰。这份信仰让人们念想了一千多年。可惜这份念想，只是寄托在小说里与舞台上，从来没有出现在现实中。

他们真的会出现吗。

他们，真的出现了。

在中国过去的几千年里，是刘地主赶走了项地主，李地主代替了杨地主，不管是地主是姓朱还是姓爱新觉罗，对人们来说，没有区别，都是在吃人。

但有这么一群人，他们很奇怪。他们赶走了大地主，自己却没有成为新地主，而是破天荒的把土地分了人民。少年赶屠杀恶龙，但自己没有成为恶龙，他们和所有人拥有同一种身份，叫做人民。

一千多年前，在一座小茅庐中，一位少年鼓励眼前那一位失意的中年人：“百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”由于种种原因，这一幕终究没在历史上出现。但在一千多年后，当东方太阳升起时，百姓们箪食壶浆来迎接他们的英雄。不过这一次，百姓迎接的不是皇帝，而是他们心中的人民领袖。

前几天，和朋友在看老版《三国演义》电视剧中刘备携民渡江的片段，那首《民得平安天下安》响起时，一条弹幕特别亮眼：“这是中国历史上最浪漫的时代之一，另一个是一共。”浪漫，仅这一个原因，还不够人民推崇备至吗？

“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”这份浪漫让人们念想了一千多年的公平与正义，在现实之中开出理想之花。

歌未竟，东方白。