写险韵诗该批判吗？然前人可写，我们就不能写？或当文字练笔

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如此险韵，迎难而上，叠至百篇，难能可贵。诗虽不佳，黔驴亦未免技穷。

陈廷庆 （1754—1813）清 江苏奉贤人，字兆同，号古华，又号桂堂。乾隆四十六年进士，由编修历官长州知府。性豪宕不羁，爱宾客。有《古华诗钞》，后整理为《谦受堂全集》古今体诗卷，其中卷十三有【诗馋百叠】，亦即用馋字入韵，共百首。

馋字在平水韵里属于十五咸韵部，此韵部可用来押韵的字不过十来个，故凡是用此韵部作诗，难度很大，而又和韵百叠，难度可想而知。

今拈其中四首步韵赓和，真费脑细胞也。虽不佳，仅当练笔而已，诸君一笑。

注：步韵诗中的茶庵、龙溪、龙光塔、白水等，皆为吾居所附近景物。

步韵陈廷庆 诗馋百叠其一

七不中年酒渍衫，岂堪风雨卸征帆。

平生莫笑杨朱泣，万里思归张翰馋。

花坞诗成豪杰墓，茶庵帙散白云岩。

他乡负锸因蘧蝶，袖手龙溪霞作函。

三国 魏 嵇康 不满当时执政的 司马师 司马昭 等。 司马 集团的 山涛 推荐他做选曹郎，他表示拒绝，在《与山巨源绝交书》中列陈自己不能出仕的原因，“有必不堪者七，甚不可者二”。后来诗文中把“七不堪”作为疏懒或才能不称的典故。

人到中年或因世事无常，已经没有雄心壮志了。又或是经过生活的磨砺，失去了进取心。故此“岂堪风雨卸征帆”，卸的不是征帆而是那颗心。

不要再去嘲笑杨朱当年在歧路前面的的哭泣，或许自己也是人生迷茫呢。风雨奔波的路途上，有何理由去嘲笑别人。人生只不过在岔路上不断选择而已。只是在万里他乡，能不能学张翰思归呢？张翰还能思念家乡的莼菜鲈鱼，而我能怀念什么？

唐伯虎的桃花坞再好，桃花诗再好，那也风流云散，犹如豪杰的坟墓，人生没有了理想与目标。而我写这么多诗词文字，也一样没用，对人生有什么帮助？还不如在茶庵读书念经，与白云作伴。

他乡或因迷茫，经常独自一人行走，虽无刘伶喝酒形骸放旷，也不免意气用事而已。能把龙溪来袖手，云霞作诗函吗？或许，人真喝多了，难得狂放一下。这何尝不是缓解现实生活中的各种压力呢。

步韵陈廷庆 诗馋百叠其二

惆怅落花司马衫，廿年湖海此收帆。

席门春草谁人羡，芋火松窗空自馋。

尘壁笼纱诗块垒，瓦瓶沽酒枕巉岩。

片云来去龙光塔，暂把青山寄一函。

白乐天琵琶女哭司马衫，然我却以落花来惆怅。惆怅的不是官被贬低，而是二十年奔波劳碌而一事无成。

席门春草，芋火松窗，或者这就是我的人生，没有那个命就不要去想太多。人生得过且过，也未免没有快乐。

人生不要想太多，总有浮沉起落的，何妨以诗来一吐块垒呢？瓦瓶沽酒也可以枕巉岩啊，只要高兴即可。想的越多，烦恼也越多，何必？

看那龙光塔外的浮云，天天来去，多自由自在。能暂时把青山收进诗函吗？或许，这样才能有洒脱的人生。

步韵陈廷庆 诗馋百叠其三

蜗居白水试春衫，想象浮云出楚帆。

万里青山沧海阔，十年尘梦久鲈馋。

茶庵尚有僧余课，菊圃难能药种岩。

庄叟泥龟李斯鼠，南华从此就诗函。

庄叟泥龟 典出《庄子·秋水》：“ 庄子 持竿不顾，曰：‘吾闻 楚 有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者寧其死为留骨而贵乎？寧其生而曳尾於涂中乎？’二大夫曰：‘寧生而曳尾涂中。’”涂，污泥。比喻与其显身扬名于庙堂之上而毁身灭性，不如过贫贱的隐居生活而得逍遥全身。

李斯溷鼠：喻指人热衷名利。唐李咸用《物情》：“李斯涵鼠心应动，庄叟泥龟意已坚。”

庄叟泥龟李斯鼠，都是身外之物，之名利。不如归去茶庵，把南华经作诗函。抛开尘俗一切，也未免不可。

步韵陈廷庆 诗馋百叠其四

勉将尘泪洒青衫，风雨西江万里帆。

谋稻频年强饭足，衔鱼几度故人馋。

山南小筑云孤嶂，牗北茶庵花半岩。

不许他乡说余岁，菩提树下刺经函。

这首的意思类似上一首。故此不多做解释。

其实这四首七律差强人意，勉强为之。主要是未能拉开来写，写的都是中年厌倦生活罢了，思路过于狭隘了。后续有空再作四首，专写吃方面的，才契合“馋”嘛。

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