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读什么书与怎么读书,哪个更重要?

2023-04-22 08:48| 来源: 网络整理| 查看: 265

王小庆:读书总的来说还是一个个体性的一种行为更多。而在个体,在孤独,在宁静的时候,它所受的一种精神收获可能会更多。所以即便是大家聚在一起谈读书,可以存在,就像当年新月俱乐部也一样的。不过新月俱乐部坐在一起吃饭喝酒的时候,谈的并不是书,而是香水,而是衣服。所以冰心才要写一篇文章,说他们是太太俱乐部了,是吧。所以我觉得读书的事情不要弄得太严肃,一严肃以后,大家一旦肃然起敬以后,就觉得很恐怖了。

张祖庆:基于自由、自主、自发的共读,有一定价值。这个可以在民间、假期、俱乐部进行。体制之下强制阅读,也是有意义的。

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话题六

聊聊诗歌和诗歌教学

张祖庆:近段诗词大会热播,夏昆兄2016年上过央视,参加过诗词大会,做过擂主,还蝉联擂主,著有《给孩子读唐诗》《在唐诗里孤独漫步》等书。王小庆对诗词也很有研究,干国祥对古典诗词的解读功力很深。三位读诗、懂诗、编诗的人在一起,不能少了诗歌。优秀的诗歌具有哪些共同的特质?当代诗歌教学有哪些问题?能否推荐一些好的诗歌读本。

夏昆:我们可以有自己的信仰,信仰真善美。一个人的审美观决定是非观,是非观决定世界观。培养审美观至关重要。

拿中国诗词来说,可以说90%以上都是抒情诗,其情感基本上囊括了农耕时代,农耕文明时代人类所有的这种情感。不管是爱情,亲情,友情等等这些东西。有些情感我们可能是无法去切身体会的,比如我经常说,那个李清照晚年的作品,你肯定不可能切身体会,你有她那种比如说国破家亡、丧夫之痛吗?当然没有,但是我们可以对她的这种经历表示一种同情,乃至于到后来上升到一种共情。

有时候我经常会觉得我们今天这个社会越来越冷漠,越来越凄凉,越来越荒漠化,其实就是在于很多人他的共情能力是越来越弱。

每一个民族的诗歌肯定浓缩了他这个民族语言最精华的部分,我想这个是个常识。

小庆兄是个英语名家,我其实非常自卑的一点,虽然我学过英语,但是我的英语水平肯定也就是很泛泛,因为我有时候非常希望如果我能够精通其他的一门语言,而且去读这种语言的诗歌,我相信对诗歌的本质会理解的更加得深刻一些。

国学,我非常反对,这个词本身就是很糟糕。前几年国学热,很多所谓提倡国学的人,总是非常精准地找到中国古典文化的糟粕,如儒家的等级观念、道家的养生等,相对来说,古典文化糟粕最少的是古诗词。诗词是传统文化中的一股清流。

诗词教学最大的问题,是纳入考试,很容易把它弄死。诗词从本质上来说,是一种艺术。艺术是不应该纳入考试的。多积累诗词,可能能起到一些积极作用,但对一生的影响很少。看似诗词教学如火如荼,但在我看来,还是荒草丛生。

还有,就是我们受限于教材。有很多优秀的作品没有被选入教材。目前,看似把诗词教学当做重点内容,但我觉得副作用更大。

张祖庆:夏昆兄,你认为举办诗词大会对推广事实有帮助呢?还是在伤害诗词?

夏昆:真正的学习不能靠一阵风。一个人能耐得住孤独,坐得了冷板凳,静下心来研究。诗词大会是目前学校的教学观,谁背得多谁就牛。但是我觉得不是这样,诗词给人最大的财富是共情,而不是背诵力。你背再多的古诗,没有共情力,是没有任何作用的。

干国祥:好的诗歌,是一首能打动人的诗歌。我还记得我第一次读“枯藤老树昏鸦”,我一下子就愣住了,这几个词就让我有这样的画面感。三十来岁,我去参加了一个公开课比赛,上课后一个老师觉得很感动,要送书给我,我挑了一本给孩子的诗歌。诗歌的神奇就让我们进入另一个世界,短短的几个词语,就创造了不同的世界,这种感动很重要。诗歌对中国非常重要,曾经写诗好就可以当官,写一首好诗就能被天下所知,一个民族对诗歌如此重视,这本身就是一种美学。对孔子来说,他面对的诗歌就是《诗经》。我们都会被一些诗歌打动,当诗歌教学成功时,孩子们会有一种向往——我想成为诗人。

诗歌要不要考试?我觉得还是要考。问题在于怎么考。中国人太功利,如果不考试,诗歌可能会被踢出局外。但我也很害怕诗歌会异化。我更欣赏夏昆的解读。

王小庆:夏昆很恰当的词语是“共情”。每一首诗都是独特的存在,都是奇妙的世界。我们没法概括诗歌的特点。将诗歌纳入考试,我很不赞成,干老师认为这样做有利于诗歌的推行。但是我认为诗歌是不怕推行不了的,有人说“诗人是活不过三十岁的”,一个人什么时候懂诗歌了,他就远离诗歌了。诗人就是老天安排的,有才情的存在,语言艺术的存在。每个人不一定能把诗歌写好,不是每个人都能成为诗人,但每个人都能欣赏诗歌、爱上诗歌。

有些著名的现代诗人的早逝,是老天特意安排的,是很奇妙的存在。写现代诗,是很有激情的,往往活不长。但古典诗词却不同。

从现代诗的角度,我几乎不认为诗歌教学存在的必要。古典诗词可以从背景、格律等方面进入赏析,但这些内容是很简单的。但如果提到“共情”,我们就读不懂了。教师和学生一起接触诗歌,一起尊重美、向往美,这是有意义的。

当我有一次去参观美国学校,是一所类似农民工学校,学校环境到处都贴着诗歌。诗歌可以从环境氛围来构建。

推荐、带领孩子读诗,很有必要。积极的教学探索,很有意义。读经典的儿童诗,也很有必要,如金子美玲、狄金森等经典诗人的诗歌,都可以让孩子读。但最重要的是,读诗歌时,不要仅仅读出意思,而是要读出诗味,不能一味地从诗歌背景、诗人简介等方面介入,而要从语言、音乐等方面入手。我们还可以读更多的经典诗歌,如华兹华斯、亚里士多德。

诗歌是一个很深、很大的世界,我们不用太担心,而是要更多的关注。只有这样,我们才能实现“共情”。

干国祥:诗歌是生生不息的。我觉得可以纳入考试,是觉得可以考语文学的传统。我赞同老师、孩子一起写诗歌、诗集,用自己的文字、声音表达他们的情感。他们从古典诗词中汲取精华来充裕自己的生命。

必要的附庸文雅,并不是诗歌本身。

夏昆:我们今天的流行歌曲,就是几百年前的唐诗宋词。所谓经典,是年轻人掌握了社会话语权而所认为的。我作为高三的语文教师,我可能更有一些话语权。有些题目出的令人匪夷所思,“尾联、首联用了哪种方式?”好好的一盘菜,就被这些题目“糟蹋”了。

萧伯纳曾说:“很多英国人长大之后不喜欢莎士比亚,就是因为小时候兴趣未到而被人强灌太多所致。”我们古典诗词也是如此。我们的诗词教学并未在兴趣提升上起到什么作用。

考试与诗歌的美是背道而驰的,就像是龚自珍的《病梅馆记》。如果我们看到一个美人,我们会拿着米尺去量她的身材、三围吗?

干国祥:语文能不能不考?语文如何考?这两个问题有本质的不同。诗歌是活生生的,我们要把它内化为今天我们自己的语言。考试是合理的手段,教育工作者就是在做艰难的事情。考试本身是要改革的。

话题七

快问快答

问题一:很多书读了,但好像读了就读了,没有什么痕迹。要如何留下痕迹呢?

夏昆:杨绛说:“你不会记得你吃过的饭,但它们会变成你的血肉。”你不会记得你看过的书,但它们会变成你的精神骨肉。

干国祥:和书“吵架”,不要把读书笔记当做读书的本身。

王小庆:不要与读书进行斗争。

问题二:我觉得读书很重要,但没时间读书,该怎么办呢?

夏昆:读书并不是最重要的,最重要的是思考。

王小庆:如果你觉得读书像吃饭、睡觉一样重要,那你就会做。

干国祥:我每年要做若干个课题,就要去不断地读书。我要做事情,我就要把这件事做得更透彻一些。我要把80%的时间放在不应付的事情上,这样的人生才有意义。

问题三:自己不喜欢文言文,在课堂上又得违心地激发学生对文言文的兴趣,这该怎么办?

王小庆:生活在别处。我是英语老师,但是我会去评语文课。

夏昆:能喜欢更好,如果不喜欢,至少要了解。文言文是语文老师的基本功。

干国祥:教学的前提不是喜欢。并不是喜欢了,才能教学。教学最重要的是做好桥梁的工作。我们不能将教师的观点作为教室的天花板。

问题四:为什么少读教育类的书、多读杂书?

王小庆:多读教育类的书,会变傻。尤其是专家推荐的教育类的书,更不要看。教育行走,也是一种阅读,我们可以去看看徐志摩的故居,去看看朱自清的故居,让我们有一种现场感,好像这个作者就在边上,研究他的历史,可以给我们很大的启示。

春晖中学“乌毡帽事件”,1924年12月,已是“二九”严冬时分,学生黄源在上早操课时戴着一顶乌毡帽。体育老师认为戴毡帽不成体统,勒令除去。黄源不服气,由此发生冲突。

这场风波在学校里引发争议,支持体育老师的一方,认为学生当服从教师,必须处分黄源;以舍务主任匡互生为代表的一方,认为天冷戴帽子无可厚非,应宽大为怀,采取教育、感化的方法,处分大可不必。

两种意见相持不下,夹缝中的代理校长章育文无奈以传统“师道尊严”为由,决定开除黄源等“闹事”的学生。匡互生、丰子恺、朱光潜等诸位思想进步的老师得此消息,相继辞职离去。

这给我们的启示是教师要有风骨。

风骨要以学识与视野为基础,没有学识与视野,就不能叫风骨,只能叫脾气。

问题五:电影课对孩子的成长重要吗?

夏昆:我教高中课程。高一时段,我们会有古典音乐鉴赏课,一个审美观决定他的是非观,是非观决定他的人生观,每周做一个多小时,贝多芬、莫扎特、梁祝等;高二时段,我们有电影课,主要分为各个板块,通过电影写作的方式进行探讨。

阅读,不仅仅是读文字、读书,我很认同王小庆老师所说的教育行走。有些是有字之书,有些是无字之书,不仅是书本,也不仅是古典,还有很多,比如流行歌曲。

我希望给学生除了语文之外,多开一扇窗。给他们多开一扇窗,我守在窗边,让他们看到窗外的风景。如果一个老师只将高考作为目标,这样的老师并不合格。老师最重要的是引导孩子走近美、感受美,除了考试还有很多美。

问题六:干兄,我认为目前大家在做的整本书阅读课程,发端于您发起的“毛虫与蝴蝶”的阶梯阅读理念,没有超越。当下的整本书阅读课程存在的问题主要在哪里?可以给出哪些建议?

干国祥:每一间教室都有很多书籍,而这些书籍是按照阶段来摆放的。老师利用图书资源进行共读,讨论精华东西。共读需要成人引导,共读经典作品,这是理想状态。没有这种理想状态,就是老师自己爱读书,带着孩子读书。

我们目前最大的问题就是功利性太强,不能吃进一斤肉,就长一斤肉。我们生活被扭曲了,我们要回到真正的生活,就像小庆的教育行走,就像夏昆的高中课程。我们觉得我们非要这样做,要不然我们会觉得不快乐,甚至觉得良心不安。

我坚定不移地相信我的学生一定比其他学生走得更远,的确如此。

结束语:做一颗读书种子

张祖庆:我想起与冷玉斌老师的交流,他说:“世事纷扰,老师们需要有书垫着脚、护着心、开着眼。”是的,阅读无法让财富翻倍,却可以垫高我们的精神海拔;阅读无法让世界安静,却可以让我们内心暂离喧嚣与烦躁;阅读无法抵达物理的远方,却可以开启一扇窗,让我们看到很远很远的远方。

阅读必须要沉潜的,需要去功利化的。我们要勇敢地拿起阅读的这把斧头,砍向自己冰封的内心。让我们从自己做起,从今天做起,做一颗读书的种子。用读书开启新学期!相信种子,相信岁月,相信泥土,相信花开!

(整理者: 张丹,小丸子,柯晓珊,笨笨兔;统稿:赖建平。特此致谢!)

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来源 | 祖庆说

编辑 | 陈美珍 审核 | 旷雪

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