零系列恐怖游戏 全时间线全主线故事整理

零系列正传共五部作品，这些故事都发生在同一个世界观，自古以来日本很多地区都流传着关于黄泉与祭祀的传说，零系列故事就是在这样的大背景下发生的。

五部作品讲的故事并不全是按照时间顺序依次发生的，而是有相互交错，很多出场人物也都互有联系，为了更清晰和深入的了解零系列故事，我查阅了很多资料，按照时间线的发展梳理了零整个系列的主线故事和相关人物，整理了故事逻辑，为帮助喜欢零的粉丝更容易的理解剧情，同时也是做一个记录吧。

五部作品都和黄泉和祭祀有关，但仪式是从什么年代开始举行的已经不可考证，所以先简单交代一下每作的故事背景。

注意，以下内容含有大量剧透，请谨慎观看。

零ZERO：冰室家族地下有一座黄泉之门，连接着“常世之国”与“根之国”，为了封印住黄泉之门，防止祸刻发生，冰室家族每十年就要举行一次仪式，仪式的整个过程分为鬼游（确定下一任目隐之鬼和绳之巫女）、目刺仪式（刺瞎双目成为目隐之鬼，参加下一任鬼游）、裂绳仪式（将巫女施分尸之刑留下带血的裂绳）和御缚仪式（用裂绳将御神镜绑在黄泉之门上进行封印），自古以来，冰室家就一直承担着这种责任。

零红蝶：皆神村内有一处神秘的大坑，这是被当地称为“虚”的禁忌所在，传说是连接着黄泉之国的入口，虚每隔几十年就会引发震动并且喷发瘴气。为了封印虚，防止名为大偿的灾厄发生，皆神村黑泽、逢坂、桐生、立花这四大家族便承担起了镇压的责任，他们举行一种名为“红贽祭”的仪式，是将羁绊不能过深的双生子当作祭品，在仪式举行时，由早出生的一方亲手掐死晚出生的一方，并将其尸体投入虚中。他们认为，用这种方法可以使双胞胎合而为一，产生巨大的能量用以镇压虚，死者会化为红蝶，生者则被称为鬼只，一起守护着村子。

零刺青之声：久世家族的宅邸建立在“涯”之上，涯的彼岸就是黄泉。长久以来，久世族人发现了一个问题，有些人会因为过度的思念在梦中与亡者相会而导致在现世消失，他们认为这是生者进入了黄泉之国，然而这种生与死的思念在黄泉路上纠葛中一旦得不到寄托，就可能会伴生痛苦和怨恨，这种痛苦和怨恨的日益积累，势必会打破现世与阴世的平衡，从而冲破黄泉，向现世溢出，生与死的秩序变得混乱，则形成狭间。久世家族为防止痛苦的积累导致狭间溢出形成名为“破戒”的灾难，采取了一个特殊的方法：那就是将所有人的痛苦都转移到一个人身上，然后使其沉眠。这种转移痛苦的仪式就被称为刺魂仪式。具体方法就是，将那些失去思念之人而痛苦的生者的血和死者的血混合制作成紫魂之墨，在仪式中将柊木纹刻满于巫女全身，柊即代表痛苦，然后将其下放奈落深处，并用柊木钉穿四肢，吟唱镇之歌（戒之仪）使刺青巫女沉眠。然而这个久世家代代传下来的仪式，却一直没有被发现其实是错误的，在棘狱中醒来的巫女，所走过的地方都会被狭间吞没。

零月蚀假面：古代胧月岛被称为离黄泉最近的岛。很久以前，岛上的人将月亮视为灵魂的具现，将它看作灵魂的起点和终点。在岛上有这样一种说法：人的灵魂本质上就是一种声音的表现，被称作“月之音”，每个人都各自拥有不同的声音，然而当人的灵魂受到影响后，月之音就会扭曲，人就会患上名为“月步”的疾病，染病的人情绪会随着月亮的阴晴圆缺发生波动，无意识的游荡，中重症会发生记忆错乱，精神失常或人格分裂，最后精神崩坏而死亡。于是，每十年一次的月蚀之夜，胧月岛都要举行名为归来迎的仪式，器巫女戴上面具，跳起神乐之舞，接纳御灵，奏巫女通过演奏月守歌来净化和纠正这些扭曲的灵魂，那一夜，死者的灵魂将会得到安息，归返黄泉。为了确保仪式的顺利，担任核心职责的巫女们，不仅自身要具备能与灵魂沟通的体质，而且要经过严格的修行才行。

零濡鸦之巫女：日上山，是日本的一座名山，山顶有一座巨大的湖泊，名为彼岸湖，在湖泊深处，存在着夜泉。夜泉被称为是黄泉之水。日上山自古以来就被视为灵山受人敬畏，这里存在着独特的信仰，当地人把山中流动的水视为御神体，认为生命是自水开始，归水而去。欲寻死之人造访此山，并触碰山中水流时临终，将会获得真正的死亡，灵魂得以回归夜泉。

然而终于有一天，夜泉之水盈满，自山顶溢出，发生夜泉濡之灾厄，现世被夜泉侵蚀，与隐世交融，亡者的灵魂无法得到安息。为了镇压住夜泉之源头——黑泽，在当时三个具有强大灵力的巫女奉献了此身，将自己作为人柱投入夜泉之中，镇住了黑泽。那三位人柱最终溃散，融入夜泉中消逝。

后世之人建立了幽之宫，将三位巫女的雕像供奉于幽宮的三个位置，继续守护着日上山。同时，为了防止夜泉再度溢出，藉由五位柩笼之柱为整座日上山打造结界，只要结界存在，夜泉就无法从山中溢出，日上山从此成为现世和隐世的交界之地。

日上山的山脚下有一座巫女神社，渴求死亡的人会来到这里，在巫女的陪同下，一起进山，从而获得正确的死亡。巫女的职责之一就是通过看取，把自杀者最后的情感倾注于己身，与其共同承担回忆、痛苦、罪孽等所有的秘密，使其安然死去。

承担过多情感心灵超出负荷的巫女，则会作为柱被装入满溢夜泉的黑棺中，用以镇压黑泽。接触到夜泉，沉眠而不死，保持不老之姿，称永久花。在夜泉中长眠会不断重复着生与死，饱受永久的苦痛。在巫女终将无法承受时，身体就会融入夜泉之中，使命就此终结。只有拥有强大心灵的巫女，才能作为永久花在夜泉中永生，承受永久的痛苦，这就是为了平息黑泽，巫女的使命。

黑棺是日上山神官火继守所制作，分为两种，其一是几乎不能容人的小箱，称为“匪”，其内放入灵力一般的巫女，以四肢粉碎之苦获得人柱之力。另一种是能容纳两个人的带有精致花纹的黑箱，称为“柩笼”，其内放入灵力更强大的巫女和其幽魂对象，使人柱得以更加长久。并且为了保护柩笼，周围会沉下数名谏女。

所谓幽婚，是为了慰藉和安抚成为柱的巫女所举行的仪式。幽婚之婿皆来自山外。男方通过永久花的绘马画像来选择意中人，而后告知结女。结女将暂时唤回在柩笼中沉眠的永久花，在幽婚之间为二人举行仪式。直到被选中为止，永久花将一直等待，一直等待着自己无法选择的人，这是永久花最后的愿望。

花嫁与花婿在幽婚之间相见，若见到被夜泉侵染的花嫁，花婿之心仍不动摇，便可完成幽婚。花婿的灵魂将与成为柱的花嫁结合，共同进入柩笼，使人柱变得更强大（花婿失去灵魂的肉身会被祭祀在忌谷）。若花婿变心，则会被折断四肢单独关入匪中，葬于胎内洞窟之底，灵魂会引渡至无缘冢，花嫁则一人回到柩笼，等待下一次被选中。

1797年，有一名叫做九鬼时定的铠武者爱上了冰室家族的当代绳之巫女，在仪式当天，打算杀死神官解救巫女，却未能成功，被抓捕后处死。因为强烈的执念，化作怨灵，即使这样，他依旧坚信只要破坏门的封印就能够让巫女自由。

1820年，冰室雾绘出生。

1827年11月26日，冰室家族选中冰室雾绘成为新一任的绳之巫女，为保持心灵的纯洁，从此开始禁闭十年的教育用以断绝对尘世的眷恋。

在即将举行封印仪式前期，冰室雾绘结识了一位冰室邸造访的异乡人，两人互生爱慕，被当代家主发现，为避免仪式出现问题，命人将其秘密杀害，告知雾绘异乡人已经返回家乡，却被雾绘察觉到了真相。

1837年12月12日，雾绘梦中见到一位身着铠甲的男子对她说，破坏镜子，就能让愿望实现。雾绘深知破坏御神镜的可怕，但想到假如这样做能与意中人再次相会的话，因此而心生动摇。

1837年12月13日，残酷的裂绳封印仪式开始了，然而此刻的雾绘却无法做到超脱尘世的从容，带着思念和悲伤死去了，导致了仪式失败，御神镜碎裂成五块（其中一块被后来的麻生邦彦安装在射影机内部，也因此成为唯一一部能够封印怨灵的相机），黄泉之门打开，祸刻发生了，大量瘴气弥漫而出，冰室成员死伤惨重。当代家主为了弥补灾难的扩大，杀死了举行仪式的四大神官后自杀，用人柱的方式暂时封住了黄泉之门。冰室家所有成员皆死于这场变故，他们化作怨灵，永远在冰室邸中徘徊。而雾绘的灵魂分裂为两个，怨灵雾绘会对所有进入宅邸的人使用绳裂仪式杀死，而善灵雾绘则变为小孩时的模样帮助着来到冰室邸的每一个人，希望履行自己作为巫女的职责继续封印黄泉之门。

——《零 ZERO》

1868年，江户时代末，麻生邦彦出生（麻生邦彦是贯穿零全系作品的灵魂人物，但官方设定在这几部作品中并不统一，而他在濡鸦巫女中的戏份最重，于是在这里就暂时应用濡鸦巫女中的设定，所以不要用麻生邦彦的设定去推导其他作品的年代，否则会发生逻辑混乱，可以认为每一作都有独立的麻生邦彦来方便理解）。

麻生邦彦在阳炎山渡过童年时，结识了青梅竹马白菊。白菊因白发白肤红曈的异化病症被认为无法久活，曾经有过无故晕倒的经历，醒来时发现只有麻生邦彦陪伴在身边。当地有七岁前是神的说法，所以白菊决定成为柱，作为永久花而存在。

1875年前后（估算），七岁的白菊在炎阳山神社举行了祭典。白菊希望以后麻生邦彦将来会和自己举行幽婚，并把自己的一缕头发当作寄香交给了麻生邦彦。（阳炎山上当作柱的女孩可以选择结合的对象）。之后白菊被装进柩笼送往日上山，成为中柱，等待着麻生邦彦到来完成和她的约定。

然而逐渐成长中的麻生邦彦却慢慢忘记了这份约定。

约1890年前后（估算），一场突如其来的水灾肆虐了山脚下的片濑村庄，所有村民全部死于灾难之中，只有一名叫做逢世的女孩活了下来，从此她便拥有了能够看到常人不能见的能力，孤身一人的她选择进入日上山，成为一名巫女而严酷的修行着。

日上山上一代的大柱即将崩溃，而能力出众的逢世被选为新一任的大柱，赐姓黑泽。之后，负责婚约仪式的结女便着手为逢世准备画像，她邀请了当时“能绘制出可以描绘内心的出色画作”的麻生邦彦上山，为逢世拍摄照片代替传统的绘马画像。在亲眼见到黑泽逢世的那一刻，麻生邦彦对她一见钟情，却被逢世意外碰触，看取到了麻生邦彦“我喜欢你”的内心，那句话对逢世来说太过强烈，逢世的内心因此而动摇，但同时，这句话也成为了在逢世心中挥之不去的诅咒。

麻生邦彦离开不久后，黑泽逢世为履行使命镇压黑泽而进入了柩笼之中，然而此刻的日上山却突然发生了柴刀男枢木恭藏因被看破罪孽而做出的屠杀巫女事件（同时也杀害了仪式中的神官火继守），众多被屠杀的巫女以及她们看取过的所有自杀者的痛苦记忆全部被黑泽逢世感知到，本就因麻生邦彦而情感波动的逢世，意志终于失控，夜泉之水自柩笼狂涌而出，灾厄发生了。逢世坠入黑泽，承受无尽的痛苦与孤独，勉力阻止着灾难的蔓延，然而，崩溃的那一刻终将会到来。

——《零 濡鸦之巫女》

1913年，宗方良藏出生。——《零 红蝶》《零 ZERO》

1914年，皆神村当代双子御子立花树月、立花睦月出生。——《零 红蝶》

1915年，皆神村村长黑泽良宽的双生女儿黑泽纱重、黑泽八重出生。——《零 红蝶》

1926年，久世要出生，出生后不久被母亲久世镜华偷偷送出家族，被乙月家族收养，改名乙月要。——《零 刺青之声》

1929年，雪代零华出生。——《零 刺青之声》

1929年，皆神村举行“红贽祭”用来镇守虚，祭祀双子御子是15岁的立花树月和立花睦月，因二人感情过于深厚，羁绊深刻，树月不忍亲自出手，仪式的祭祀只好代手杀了睦月，却因这一错误行为导致仪式失败。

错误的仪式并没有成功镇压住虚，作为村长的黑泽良宽为重新举行仪式，选择自己的女儿黑泽纱重和黑泽八重作为双子巫女，但树月为了履行和睦月“不让双胞胎的悲剧在黑泽两姐妹中发生”的约定，遂写信与自己的好友宗方良藏一起策划了黑泽姐妹逃跑事件。

正巧宗方良藏的老师真壁清次郎对有关黄泉的志怪传说非常有兴趣，并且借来了友人麻生邦彦的射影机，与宗方良藏一同前往了皆神村。在考察过程中真壁清次郎发现了村子的异常，于是让弟子宗方良藏提前离开了皆神村，而自己因为好奇仪式留了下来，最终作为红贽祭失败后补偿的“阴祭”被做成楔投入了虚中（射影机遗落，后来被天仓姐妹捡到）。

1930年某天，到了再次举行仪式的时候，按照树月和宗方良藏的计划，八重与纱重逃出了村子，而在逃跑的路途中纱重却因不慎滑落山崖而被追来的神官抓回，八重逃脱后想回来找纱重却因迷路未能回到村子。同年，立花树月上吊自尽。

在双子巫女只剩一人的情况下，村长黑泽良宽错误解读了古籍的内容强行执行了仪式，而又因此时的纱重心中存有对八重的怨念和对树月的愧疚，导致了仪式再次失败，于是大偿发生了。纱重和真壁清次郎的怨灵对村民展开了屠杀，皆神村在瘴气中消失了。

八重后来赶回来时已经找不到消失的村子，在不断的自责和刺激下失去了记忆，被来接应的宗方良藏带走。

——《零 红蝶》

1943年，灰原耀出生。——《零 月蚀假面》

1944年（推测）乙月要为调查自己身世，成为了一名民俗学者，过程中结识了麻生邦彦博士，麻生邦彦协助乙月要一起调查乙月要“梦中的宅邸”，这期间乙月要认识了雪代零华，二人成为情侣。

1945年，雪代零华的家乡被一场自然灾害摧毁，16岁的零华作为唯一的幸存者被接入久世家族，被家族长久世叶舟选中作为下一代刺青巫女进行培养，改名久世零华。

1946年，以为零华在自然灾害中遇难的乙月要，通过前来送葬的队伍（即是来久世家进行纳柊转移痛苦的人）进入了久世家族，无意间发现了已被执行了刺青仪式的久世零华，并在自己同母异父的妹妹久世雨音口中得知了所有真相，雨音不忍心哥哥与自己的嫂子离别，悄悄的告诉了乙月要见到零华的方法，然而她不知道的是，整个仪式是不允许男性介入的，否则就会发生破戒的惨剧。为了见零华一面，乙月要潜入了久世家族地下的奈落深处，发现了四肢被钉住的久世零华。乙月要的呼唤唤醒了本就没有完全沉眠的久世零华，零华睁开眼睛以为是梦中的相逢，二人还没有来得及互诉相逢的喜悦，乙月要就被赶来的久世叶舟从背后袭击杀死。亲眼目睹恋人之死的零华以为身处噩梦之中，无尽的痛苦使刺青刻入眼睛，触发反噬，导致破戒还是发生了。黄泉之门大量的瘴气外泄，开始弥漫久世宅邸，使周边的人陷入永恒的噩梦之中。家族长久世叶舟为了不让灾难继续扩大，于是召集大量宫大工修建了一个神社建筑将整座久世宅邸罩在内部，同时工头鸣海天涯为了大义，杀害了所有参与建筑的工匠后自杀，然后作为人柱一同镇守久世宅邸。但封印并没有完全阻止灾难的蔓延，随着时间的推移，破戒的灾厄影响力会逐渐扩大，越来越多的人会因为过度思念的原因而梦到这座宅邸，会遇到思念的人，并被刻入刺青，一旦陷入过深，刺青刻满全身，人就会从现世消失，只留下一抹灰烬。

——《零 刺青之声》

1946年5月20日，民俗学者宗方良藏为了给妻子宗方八重（正是红蝶中失忆的黑泽八重）调养身体，并同时也能做研究，于是带着妻子八重和女儿美琴来到了冰室家借住。女儿宗方美琴与附近的小孩玩耍回家时，说自己捡到了一台射影机，（冰室雾绘孩童灵体所赠，唯一一部完成体相机，麻生邦彦所制作，至于这部相机为何在冰室家出现，官方文档中宗方良藏的日记提到“调查了昨天捡到的那台射影机，但是查不出什么特别的地方，我想应该是某人来此调查之后，遗留在这里的东西吧”，有攻略书认为是麻生邦彦在冰室邸研究完成了最终版的相机后遭意外而遗落），后来与小伙伴一起玩鬼游时在冰室邸遭遇怨灵后失踪。八重因为女儿失踪的痛苦而自责，再加上不断受到射影机的影响，在冰室邸院中的大树上上吊自杀。

失去女儿和妻子的宗方良藏为了解真相开始调查冰室邸，却在真相的最后一刻在鬼之口被怨灵所杀。

失踪的美琴因为射影机的存在并没有被怨灵杀害，失去双亲的她被宗方良藏的友人雏咲家领养，后来育有一女名叫雏咲深雪（和八重长相相同），美琴把相机传给了深雪，但深雪因承受不住射影机的影响导致精神错乱而发疯，最终和自己的外祖母八重一样上吊自杀了。（后来初代相机传承给了深雪的一对儿女，雏咲真冬和雏咲深红，这对兄妹天生具有很强的灵力，能看到不存在的东西。）

——《零 ZERO》

胧月岛上的四方月家族自古以来就是供奉归来迎仪式面具的工匠世家，从四方月家始祖四方月宗庵开始就为了仪式而打造面具。宗庵制作的面具可以寄宿死者的灵魂，是其他工匠不具备的能力。其后代繁衍不息，直到第七代家主四方月宗悦时代达到鼎盛。传说由宗悦打造的面具能够消除佩戴者的记忆，打开通往零域的大门，被月亮所引导的死者的灵魂，能够寄宿于佩戴此面具的空灵肉身上，达到零域，在精神上回到初始，重新找回自我。这种面具就被称为月蚀面具。

然而在某一次例行的归来迎的仪式中，使用了月蚀面具却导致仪式失败，本该沉睡的器巫女醒来，脸部出现奇怪的扭曲，宛如花苞绽放，那正是被月蚀面具聚集的无数的死者的灵魂，被称作“咲化”。通过共鸣，让所有看到巫女咲化形态的人都被传染，由此引发了一场几乎毁灭全岛的灾难，大部分岛民死亡，只有少数藏在古老胎道中的岛民侥幸活了下来，这场灾难被命名为无苦之日。

据记载，为了封印咲化的器，又进行了一次归来迎。风波平定以后，所有死者都被执行了刮面，并佩戴上面具，安置于忌之宫，防止再次咲化，那些危险的月蚀假面，也被全部销毁了，这些所有与仪式相关的事件，都被称为禁忌而封印了起来。

自无苦之日发生后，四方月宗悦下落不明，再次经过两代之后，中兴之祖四方月宗玄才再次复兴了四方月面具的工艺。

1950年，当代岛主灰原重人为了振兴胧月岛，于是把封闭的岛屿向所有人开放，并简化了归来迎仪式的内容，改成了只有表演意义的旅游观光项目，取名为胧月神乐。

胧月岛上的灰原家族历来是守护继承祭典仪式的祭主一族，同时也是以祈祷师的身份对抗着自古以来岛上特有的名为月步的古老疾病，在现代被称为月幽病。

为了研究并攻克月幽病，同时也是为了拯救已经重病的女儿——灰原朔夜，灰原重人和与其子灰原耀，已经开始涉足了那些被封印起来的禁忌领域。

麻生邦彦曾来到岛上为寻找射影机的材料而调查过胧月岛的面具，利用胧月岛上面具的涂料和技术，改进了射影机的部件。麻生邦彦离开后，胧月馆一层为他建立了麻生纪念馆，里面收藏着他发明过的一些射影机。其中用射影机曾在胧月台拍到了四方月宗悦的执念——那个本该在仪式失败后崩毁的月蚀面具，而这张照片后来被灰原重人交给了四方月宗也。

四方月宗也正是当代四方月家主，他通过这张照片和大量的研究发现，之所以发生无苦之日的灾难，是因为宗悦打造的月蚀面具并不完美，使器巫女的精神触及到了禁忌，而导致咲化。

宗也决心完成这个面具，既是为了达成宗悦的悲愿，也为了完成灰原家的委托。

同样，麻生邦彦得到曾拍摄到的灰原家古书中被烧毁剩下的古代乐谱残片，使其完整重现，被四方月宗也发现后，借此乐谱打开了被封禁的月黄泉堂大门。

1963年，麻生海咲、筱宫鞠绘、月森圆香、奈奈村十萌、四方月流歌出生。

1963年，麻生优雨出生。——《零 刺青之声》

1965年，黑泽怜出生。——《零 刺青之声》

1965年，雏咲真冬出生。——《零 ZERO》

1969年，雏咲深红出生。——《零 ZERO》

1970年7月，东京灰原医院院长，灰原重人之子灰原耀因在手术中使用了非正常手段导致三名患者死亡而被警方通缉。

1970年9月16日，雾岛长四郎为追踪灰原耀来到了胧月岛。

1970年9月17日22点，在月蚀堂例行举行胧月神乐表演仪式。演出开始不久后，正在观看仪式的四方月流歌（岛原住民）、麻生海咲（内陆）、月森圆香（岛原住民）、筱宫鞠绘（内陆）、奈奈村十萌（内陆）五位7岁的少女，被灰原耀秘密带到了胧月岛灰原医院地下深处——月黄泉堂。灰原父子将五位少女作为奏巫女，为灰原朔夜戴上由四方月宗也倾力打造的完美的月蚀面具，于当日0点月蚀开始时举行了归来迎仪式，却因演奏了错误的月守歌乐谱导致仪式失败，面具随之崩毁成碎片。

而后，灰原朔夜被送往胧月馆地下的忌之宫，变成了“活着的死人”陷入沉睡，而五位奏巫女，则被送往胧月岛灰原医院的地下二层——月映之井下方沐浴月光稳定状态，同时作为实验品继续接受观察。

里仪式归来迎失败的同时，在月蚀堂进行表仪式胧月神乐的器巫女远野椿及五位奏巫女受到共鸣影响全部死亡。

雾岛长四郎接受水无月小夜歌的委托，寻找她失踪的女儿——四方月流歌。

1970年9月25日，在水无月小夜歌的帮助下，雾岛长四郎潜入胧月馆，调查到灰原耀的姐姐，重度月幽病患者灰原朔夜曾住在4楼像监狱一样的隔离病房，据说一直昏睡不醒。但未发现失踪的少女们和灰原耀的踪迹。

1970年9月29日，得到灰原助手片桐省二的告密，在灰原医院地下二层将五位少女成功解救，但五人却失去了记忆。麻生海咲被家人带离了胧月岛，同时也收留了月森圆香。

为治好女儿流歌的症状，水无月小夜歌拜托了灰原医生，而在之后的过程中，小夜歌发现了灰原父子奇怪的举动，丈夫四方月宗也精神也变得很异常，时常沉迷于研究面具并且把女儿流歌当作实验品，给她戴上各种面具来观察反应。

1970年10月9日，水无月小夜歌失望和痛心之下带着流歌从此离开了胧月岛，去了一个与岛毫无关联的地方慢慢治疗。四方月流歌改名为水无月流歌。

1972年9月17日，胧月神乐仪式两年后的小月蚀之日，朔夜在忌之宫的沉眠中苏醒，彻底咲化了，容纳了很多死者灵魂的朔夜，渴望着回归零域，却因为无法举行仪式，而在岛上四处游荡着，徘徊着，通过共鸣，所有见到她的人都死了，胧月岛从此再也无人问津。

雾岛长四郎追踪着灰原耀再次登岛，在中庭见到了醒来的灰原朔夜，逃离时发现了一直追踪着的灰原耀，便迅速追了上去。

在忌之宫朔夜沉睡的地方，雾岛长四郎见到了小夜歌的灵体，她说着要长四郎拿着黑色面具的碎片，去月映之井下找到流歌交给她，才能拯救流歌。在一番探索之后，雾岛长四郎终于在月映之井下再次见到了7岁的流歌与另外4名奏巫女，在将碎片交给她时，突然发现灰原耀现身，于是追踪着灰原耀来到天台，挨了一刀的雾岛长四郎揪住同样因为失去姐姐而万念俱灰的灰原耀双双坠楼身亡。

再次睁开眼睛的长四郎终于明白了一切，原来自己早已死去，因为执念而不断重复死前任务，在不断的轮回中，最终以这种方式完成了小夜歌的委托。

1973年，天苍茧、天仓澪出生。——《零 红蝶》

1980年的神去月，又是十年一次的月蚀之夜到了。在这一天，远在内陆的筱宫鞠绘和奈奈村十萌突然离奇死亡，麻生海咲为了找出缘由，同时寻找那个无论如何也想不起来的重要的人的记忆，在月森圆香的陪同下再次来到胧月岛，之后就没有了消息。

水无月流歌为了确认真相以及寻找失去的记忆，孤身一人进入了胧月岛。不久后，水无月小夜歌因病去世。

在胧月岛探索的过程中，麻生海咲逐渐找回了当年的记忆。由于麻生后代优秀（倒霉）的灵媒体质，年幼来岛上观光时很轻易就患上了月幽病，在灰原医院接受治疗的过程中，7岁的海咲结识了同样因为灵媒体质而患病的27岁的大姐姐，灰原朔夜，两人关系十分要好。朔夜的病情恶化很快，经常由于自身的灵魂无法稳固而被其他不同的灵魂寄身，灰原父子为了给女儿/姐姐治疗，决定为朔夜举行归来迎仪式。临行前，朔夜把稳定自己灵魂的人偶送给了海咲，并取名海夜，帮助海咲稳定状态，以免变的和自己一样。不曾想，麻生海咲同样也被灰原耀暗中带走并做了奏巫女。仪式失败后，海咲被灰原耀带去月映之井下的那刻，人偶遗落了。在最后，海咲在灰原医院地下深处举行归来迎仪式的场所——月黄泉堂，找到了当年遗落的人偶，尘封的记忆打开，终于想起了最重要的人的她哭泣着，被朔夜的灵魂拥抱着，失去了意识。却不知刚进入胧月馆就失散的义妹月森圆香，就已经因极度恐惧放弃抵抗，咲化死亡了。

水无月流歌在父亲的笔记中得知，如果不能阻止已经咲化了的器，当下一次的月蚀之日来临时，将会引发巨大的灾难。而此刻，月蚀已经开始了。流歌在胧月岛最高的地方——月读崎灯塔顶找到了徘徊中的朔夜，此时的流歌已经集齐了所有的月蚀面具碎片，并且得到了月守一族的母亲小夜歌手中真正的乐谱，举行仪式的所有要素都已经凑齐。只有演奏真正的月守歌，才能安抚朔夜体内狂躁的灵魂，只有完整的月蚀面具，才能打通与零域的通道。最终，流歌成功了，而雾岛长四郎的灵魂再次出现，帮助流歌给朔夜戴上了月蚀面具，至此，一直徘徊的不安的灵魂终于解脱，通往了零域，月幽病的诅咒将再也不会发生。

【关于月蚀假面中的雾岛线有一个不是很好理解的地方，特别说明一下：

三之蚀开篇有这样一段剧情：病床上的小夜歌十分虚弱的对身边的雾岛说：“流歌去那座岛上了，我知道这个请求很为难…请救救流歌”。推断出母女二人已经不在岛上，很显然这是1980年发生的事情，这在雾岛开篇的笔记中同样能够得到验证：①笔记中记录着17岁的流歌的资料：“跟在朋友后面一个人去了胧月岛”“她母亲小夜歌委托我寻找并保护她”②水无月小夜歌的简历后记：“因十年前的神隐事件而认识，那时就受其委託寻找流歌”。这就产生了时间线混乱，因为我们玩到后来就会知道，雾岛已经于1972年坠楼身亡了，那么之前站在病床前的雾岛是灵体吗？再有，灵石灯也是小夜歌在病床前交给雾岛的：“雾岛，这个给你，那座岛上的人们，可能已经都咲化了”，由此才用这把大杀器展开了一系列的战斗。即是说，雾岛躺在灰原医院前的地上睁开眼睛时的开篇应该是1980年的时间线，可以认为是1980年的灵体，然后在进入医院的那一刻起，时间线发生了交错，在最后的场景月映之井下，雾岛将面具碎片交给了1970年的流歌，而又仿佛穿越时空般传递到了1980年的流歌手中，回头又见到了1972年的灰原耀，最后在天台战斗，坠落身亡，然后睁开眼睛，又开始了新一轮的循环。我个人是这样理解的，感觉逻辑上说得通，但是细想还是会有不太合理的地方（灵体拿着灵石灯打灵体就很奇怪），在这里如果有更好的理解方向，请大家也不吝赐教。】

——《零 月蚀假面》

1983年，黑泽密花出生。——《零 濡鸦之巫女》

（官方答疑攻略中有提到，黑泽密花和黑泽怜都是日上山守护黑之泽巫女的后代，与皆神村的黑泽家并无直接血脉关系，但因守护黄泉的黑泽巫女在全国有很多，所以也不能完全否认两者之间毫无关联）

1983年，放生莲出生。——《零 濡鸦之巫女》

1986年9月9日，作家高峰准星、编辑渚方浩二和助手平坂巴来到冰室邸调查取材，查明了四十年前离奇死于冰室邸的宗方良藏夫妇的真相，后均被冰室雾绘怨灵所杀。

1986年9月24日，雏咲真冬为调查自己的恩人高峰准星失踪一事，带着祖传相机来到了冰室邸，却一直没有回来。原来是因为真冬长相酷似冰室雾绘曾经的意中人，而被她的怨灵所引诱。

1986年10月2日，雏咲深红（17岁）为寻找失踪的哥哥而来到了冰室邸，在寻找过程中，深红发现了在冰室邸执行的一代又一代的残酷仪式，以及最后一代绳之巫女冰室雾绘的故事。在最后，深红终于追寻着哥哥来到了冰室邸地下的黄泉之门前，却发现哥哥真冬被怨灵雾绘带走。在与怨灵雾绘艰苦的战斗中，或许是因为共鸣，射影机再也承受不住灵力而碎裂，最后一块御神镜碎片从中掉了出来，原来它一直被封装在这部射影机里。御神镜重归于完整（这也意味着之后故事中出现的仿制射影机不再具有封印能力，只具备击退效果），被镜子照射到的怨灵雾绘终于恢复了原本善良的人格，也最终想起了自己的原本的使命，她将打开的黄泉之门重新关闭，并以己身为绳，封印住了黄泉之门。四周开始崩塌，真冬却因怜惜冰室雾绘将永远承受着孤独与悲伤镇压着黄泉，选择了留在这里，陪在她身边，成为她的力量，与她一起承担这份痛苦。

——《零 ZERO》

1987年，不来方夕莉出生。——《零 濡鸦之巫女》

1987年，皆神村附近要修建水坝，地质调查员滇村真澄在做地质勘探时不慎进入皆神村，被真壁清次郎怨灵所杀，其女友须堂美也子在寻找真澄途中被化为怨灵的真澄杀死。

1988年夏，因为儿时经常游玩的地方因建水坝即将消失，天仓茧和天仓澪姐妹为了回忆所以来到了皆神村附近游玩，姐姐天仓茧因灵力较强被红蝶吸引跑入山中，妹妹天仓澪追寻着姐姐，二人同时进入了皆神村。

双子中的姐姐天仓茧（皆神村习俗中定义为妹妹，对应黑泽纱重）被早已化为怨灵的纱重附身，双子中的妹妹天仓澪（皆神村习俗中定义为姐姐，对应黑泽八重）为了找回姐姐，一路展开的故事中，发现了皆神村双子祭祀的秘密，然而在虚的地下最终见到姐姐天仓茧时，二人被黑泽姐妹双双附身，并执行了红贽祭，天仓茧被天仓澪亲手杀死并投入虚中，最终天仓澪追随着化为红蝶的天仓茧而悲痛欲绝，后在山中被人发现。

——《零 红蝶》

1988年（推测7月前后，事件发生在红蝶篇之后同年的梅雨季），摄影师黑泽怜驾车和未婚夫麻生优雨（麻生邦彦的后人）在行驶中发生车祸。黑泽怜受伤，而优雨因事故身亡。

两个月后伤愈的怜和雏咲深红（ZERO女主，冰室邸事件后寄宿在哥哥的好友麻生优雨家，同时担任黑泽怜的摄影助手，19岁）来到委托的山间废屋取材，意外拍摄到了已经故去的麻生优雨的身影，黑泽怜追上去之后却发现自己仿佛踏入了另一个时空的宅邸；而深红在协助怜不断调查事件的过程中，逐渐的因为思念哥哥雏咲真冬而被沉眠之家影响，而此时麻生优雨的好友天仓萤正因为自己的侄女天仓澪最近总是莫名陷入沉睡而展开调查（天仓澪一直思念着被自己亲手掐死的姐姐天苍茧，而这份思念也将她引诱入沉眠之家），三人逐渐揭开了久世家族的秘密。在最后，天仓萤认为发生一切的根源在于没有镇住刺青巫女，然而事实并非如此，当他终于在奈落深处经过三途河进入黄泉之门后发现，每一代的巫女，都好好的被钉在地上，才发觉这个一直传承的仪式竟然是错误的，此时的刺青巫女怨灵睁开眼睛，将天仓萤关在黄泉之门内。

拯救一切的重任最终还是交给了黑泽怜，她也来到了黄泉之门，发现了久世零华与乙月要最后见面的情景，最终，怜走到黄泉之门的尽头，那里是广阔的常夜海，将零华与乙月要的尸身放入海边的小船，逐渐的驶向海的对岸，至此，才是完成了真正的仪式，得到安息的巫女和因思念而痛苦神隐的人的灵魂终于解脱，而怜也终于见到了日思夜想的优雨，最终，优雨把怜身上刻满象征思念和痛苦的刺青带走： “为了我，好好活下去，只要你活着，我就永远活在你心里，所以，我希望你，好好的活下去”。

——《零 刺青之声》

20世纪90年代前后，因日上山已经再也没有了继任的巫女，也没有了举行仪式的火继守神官和其制作的黑棺，日上山的传承早已断绝，在夜泉中承受着痛苦的巫女们无法得到的最后的慰藉而相继融化，得不到人柱补充的日上山封印变得渐越来越不稳定，大柱黑泽逢世也已处于溃散边缘。现世与隐世逐渐交融，越来越多的人受到祸津阳的吸引进入日上山。为了延缓灾厄，山中巫女的灵体一直在引诱着前往日上山的人们，将其作为祭品镇压黑泽，但收效甚微。

山脚下的巫女神社已被改建成一缕庄温泉旅馆，旅店的前代老板曾帮助英国籍民俗学者渡会启示了解日本的民俗文化。渡会启示为更好的取材移居日上山中，被逢世幽婚照所吸引，连同宅邸一起被神隐。前代老板去寻找后只带回了夹着那张照片的相册，后因日上山发生山体滑坡，被掩埋在一楼的旧馆内。

1988年（推测9月前后），雏咲深红在久世家奈落深处的涯之渊与哥哥雏咲真冬犯下禁忌，怀孕后便离职不再担任黑泽怜的助手。不久后产下夜泉子雏咲深羽，自觉大限将至，且在此时得知了幽婚一事。

1990年（估算），儿时的放生莲在阳炎山的亲戚——麻生分家二之藏家度过，发现了麻生邦彦留下的复眼式射相机和一缕白色的发束，触碰之后，被麻生邦彦的灵魂记忆所影响，因为总是梦到自己杀害一位白发少女的噩梦，从而一直对女性有所恐惧。

1992年，雏咲深羽三岁时，深红（23岁）将女儿托付给好友井山幸，自己则进入了日上山。为了缓解一些哥哥在冰室邸（陪雾绘一起）封印黄泉之门的痛苦，同时也为了自己最后的时间能和哥哥一起结束，在结女的帮助下，召唤来雏咲真冬的灵魂，二人在结缘之家举行了幽婚，随后被装入柩笼成为了中柱陷入沉眠，从此保持了不老之姿。（跨作品的奇怪的设定，深红在这里是作为生人的花婿，作为灵魂一方的真冬则是花嫁，与濡鸦巫女的设定正相反）

2003年前后（估算），高中时期的不来方夕莉，家人在一场交通事故中丧生，夕莉从此有了能看到“不存在的事物”的能力，开始不断受到死亡的诱惑，在一次自杀的行为中被黑泽密花所救，在古董咖啡店作为密花的助手留了下来。

2006年，雏咲深羽偶然得知在自己失踪的亲生母亲可能在日上山，跟着线索独自来到了幽之宫，却遭遇了被夜泉所侵染的逢世，被关在幽宮地底柩笼堂。

黑泽密花同样是拥有影见能力的人，她教给不来方夕莉使用这种能力的方法，在一缕庄温泉旧馆一层，找到了放生莲所委托寻找的凭吊写真相册，放生莲拿到后，发现里面书页里夹着一张逢世的照片。

几人的故事由此而展开，拥有和逢世相似经历的不来方夕莉；因逢世的照片和白菊的发束作为麻生邦彦灵魂寄托的放生莲；黑泽八重后裔同时又是夜泉子灵力强大的雏咲深羽，在大柱黑泽逢世即将溃散的时刻，不断的被召唤进山的故事。

——《零 濡鸦之巫女》

结语：本人是从《零 濡鸦之巫女》全平台重置版正式接触零系列的，可以说是个迟来的新粉，本着对游戏的热爱，用了大概三个月的时间补全了全系列故事。而写这篇文章也是用了一个月的时间，时间跨度较长，而且经过了反复纠错，很多时间线游戏中没有明确的指出，而是通过剧情的反推得到，并且从《零 月蚀假面》开始被Nintendo收购零系列版权后，部分设定都有改动，造成了一些时间线bug，所以可能会出现与网上资料等有出入的问题，希望大家能够指出，多多担待。另外，本篇文章意图简洁且完整的表达主线内容，篇幅所限，很多支线和一些细节都没有涉及，也欢迎大家多多讨论，丰满零的故事，我们一起期待着，还会有接下来的故事等着我们。谢谢大家。

P.S.濡鸦之巫女有八个结局，但是由于没有后续作品，所以哪个是官方结局也并未明确。再加上虽然是炒冷饭好歹勉强也算半个新作，因此本文中我略过了濡鸦巫女的结局部分，算是给新粉留个悬念吧。

P.S.2零系列前三作剧情脉络比较清晰，容易理解，所以我就相对简单的概括了一下主线内容；月蚀假面的剧情和时间线都比较晦涩，而濡鸦之巫女由于高清化重置又为零系列增加了很多新粉，所以这两作我着重多些了一些内容，如果有时间的话，可能前三作也会再重新编辑一个详细版的吧。

P.S.3写这个真的太累了。有生之年第一次写文本攻略，比想象的难太多。赞美那些为爱发电的UP主们！在此特别推荐B站UP主@Fantcii和@博伟君，喜欢零系列的粉丝一定不要错过这两位大神的作品哦。