【长文预警】浅析INTP与INFP的区别

【前言】

※ 本文是在我根据荣格的《心理类型》、约翰·毕比的《类型与原型》，我对于我身边/文艺作品中inxp样本的观察分析，知乎等平台上部分自诩inxp者的自我剖析，以及我与我的intp亲友长达数月的讨论汇总而来。尽可能具有一定的普适价值，但也许会随时推翻，至少在当前节点，我认为代表了我的观点。 

※  本文或许会对于部分读者具有一定程度的心理冲击，请各位读者在情绪平稳时观看。

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1.从八维分析基本特质

1.1 表面特质/他者眼中的形象

根据《类型与原型》，约翰毕比认为，一四功能为人的主干，更倾向于被认作人的"自我”，而二三功能为人格的双臂功能，可以看作是一种工具，是拿来与外界建立联系的方式。

“能够意识到优势功能和劣势功能之间的这个轴，可以使一个人知道他或她是谁，也让这个人在与他人相处时比较容易保持自己身份的整合性。当我们转向辅助和第三功能时，发现它们同样也构成一条轴，相对于纵轴而言，它们通常是一条横轴，我一般把这条轴称为人格的“双臂“。由功能构成的这条水平轴与个人身份的问题关系较小，而与照顾他人或被他人照顾的方式关系较大。

因此我可以合理推测，inxp的表面人格，更多展现的是一种与他人相处时的“形象”，深入沟通与交往后，才逐渐展现出“自我”的端倪。而这一点，inxp是相似的。因为intp与infp的辅助与第三功能都是：ne,si。在我观察Inxp样本后，我发现不少inxp的表面人格倾向于：enxp或者isxj。如果浅浅联系到大五人格（笔者了解甚少，只是举个例子），宜人性更强的inxp，可能会表现出enxp的特质（这种特质也不乏说是一种刻板印象），例如一个INTP，在陌生人中可能成为一个点子王，可以参考韩国综艺mbti inside中的intp鼠作家，第一天在i人房中，鼠作家就提出了一个又一个点子来活跃气氛。我身边也有infp表面看起来活泼热情，有点类似于enfp“快乐小狗”的特质；而宜人性稍弱的inxp（或者按九型来说，前者可能倾向于9号，后者更像是5号）可能表面看起来像istj。当然也有一部分inxp自认为面具人格很像isfj，我身边也有这样的例子(ps:我的这位INFP朋友在我没有和她深入交流前的四年时间里我都认为她是ISFJ……

因此，不论是从表面观察，还是以二三功能来判定，都不能很好的区分inxp。

1.2 决定性差异——主干功能，即“自我”

1.2.1 一四功能：阳面自我

1.2.1.1 Ti 与 Fi

INTP的阳面主干功能，即一四功能轴为：Ti-fe；INFP则为：Fi-Te

Ti与Fi在荣格的《心理类型》中均属于内倾判断功能，且均为理性功能。目前市面上民科mbti的刻板印象为：Ti——冷漠/机器人/不近人情/高度抽离；Fi——流泪猫猫头/经常emo/玻璃心等等，均是不准确，且没有切中本质的，以下内容将详细论证：

首先，Ti和Fi都是定向于主观因素的功能，也就是说，无论Ti和Fi使用者看似多么客观，他们阐述事实时永远都是高于事实本身而为己服务的。

先上一段《心理类型》中关于Ti的原文：

它（Ti）不可能从具体的经验再返回到客观事物中去，而总是导向主观内容。外在事实并不是这种思维的目的和根源，尽管内倾型总喜欢标榜自己是以此为目的和根源的。他始于主体然后又返回到主体，尽管它可能在实在的现实领域中进行最广阔的遨游。就新的事实的建立而言，他仅仅具有间接的价值，因为他主要关心的不是对新的事实的认识，而是新的观点……对这种思维来说，事实仅有次等的重要性；主观观念的发展和呈现、那些微弱地闪现于心灵的眼睛面前的原初象征意象的发展和呈现才是绝对重要的东西。它的目的从不涉及具体事实的理智的重建，而是涉及从模糊意象到一种辉煌的观念的构建……一旦这种形构的观念似乎如此不可避免地从外在事实中浮现出来，以致它们实际上就证明了其有效性时，内倾型思维的使命就完成了。

我作为ti使用者（虽然只是辅助功能，不是主导），可以更好地解析这一段原文。简单来说，Ti是一个解构再建模的过程，注意，我说的并不是“重建”，而是“建模”。意思是，ti对于事实更强调于理解其背后的原理，即，“底层逻辑”，而非注重事实本身，而理解后，也并非还原到事实，即，你问ti知道了什么（像在问，你领悟了什么，而非直接问事实如何），ti并不会把这个事实原封不动地，极其客观地讲述于你，企图在你面前还原事实原貌，ti最后会内化为一种观点，继而再构建出一种新模型，他不同于事实，但目的是为了嵌套事实。例如，《类型与原型》的作者约翰毕比，他就是一位entp，他能创立出以阴阳面双轴为基础的八功能模型，以此去验证是否符合人格发展的一般规律，这就是典型的ti思维，也是Ti的使命。且，我从与inxp的交往中企图写出这样一篇思考总结，其实对我来说也是一种建模，将人的特质抽离出人本身，而归纳为一种普遍特性（这与infp喜欢了解mbti又是不同的目的与逻辑），事实在此时的作用就无异于验证。（ps:但Ti dom与Ti二位的差异还是很大的，具体可以看我之前写过的一篇ENTP与INTP的差别）

但是Ti的建模时间是很长的，对于ti dom来说，这种建模可能需要花费一生。因为我不是INTP，即便是已经与INTP十分相似的entp，都无法感同身受理解ti dom的毕生追求，所以只能大概还原一下我INTP亲友对于ti建构的认识：建立一种普适于抽象边界的辉煌的抽象模型。由于内倾判功能本身就颇为抽象，甚至对于fi，无论是荣格还是约翰毕比都没法用定义明确的语句去形容与表述，所以我作为一个知识储备量更为浅薄且有限之人更不能叙述清楚。如果对这种模型的理解很难，可以类比于一下相对论之于爱因斯坦。

而INTP这种模型的建构不一定真的可以建成，因此INTP的开放性较高，对于知识的渴求性位于16人格前列，并且对于自我的笃定与怀疑并驱，在已架构好的部分很难接受推翻重来（这是ne的活儿），也因此在这种抽象的人生意义驱使之下，INTP的虚无感也更为强烈，自我渺小感可能更甚于其他人。约翰毕比认为的ti黄金三角为：命名→界定→理解，我认为这是INTP这一生都在做着的事情，也是建模的前期必备要素，但其目的并非仅仅为了理解（entp也许在很多方面就止步于此了，也因此约翰就写到了这里~），更多的是为了他们内心的那个辉煌的抽象模型。

再来上一段fi（PS：笔者是fi盲点人，只能从ti的角度去模拟fi，因此尽可能避免陈述主观意见，而是多上荣格原文，请多多宽待）：

它（指fi）的目的并非在于使自己调适于客体，而是要超越客体，通过一种无意识的努力使潜在的意象成为现实。它总在不断地寻找意象，该意象根本就不存在于现实中，但它曾经在某种幻觉中看到过这种意象。它丝毫也不会在意那些并不切合它的目的的客体从它眼前溜走。它奋斗于他的内在紧张中，客体至多不过为这种紧张提供一种刺激。这种情感的深层只能是猜测——却永远无法被清楚地理解。它使人变得沉默，变得难以接近；由于具有含羞草一般的敏感，它总是竭力回避客体的粗鲁，以便进入到主体的深层中去。它以消极的判断或是装出一副高深莫测的冷漠神态作为自我防御的手段。

我个人认为，这一种意象，可以称之为“信念”。约翰毕比所写的fi黄金三角为：判断→评价→确定信念。而什么是信念？百度百科这么说的：

坚信不移的想法；对某人或某事信任、有信心或信赖的一种思想状态；是情感、认知和意志的有机统一体；是人们在一定的认知基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的态度。

信念与情绪和欲望的关系：信念为情绪和欲望指引方向。你的信念决定了你会产生什么样的情绪和欲望。而不是反过来的。和信心不同，有时你的欲望强烈到你必须付出更多的“信心”时，才慢慢会往“必胜的信念”去转变。你的信念决定了你对特定的环境和事物产生什么样的情绪和欲望。

也就是说，INFP被认为是十六人格中最多愁善感的，这个来源并非是脆弱，玻璃心，没有情绪控制的能力等等，而更多是源于“所相信的事物被扭曲与击碎”。正是这种信念，才产生了相应的情绪。我曾经和INTJ朋友讨论出来的观点是：情绪化的程度取决于自洽的程度。一开始，我认为取决于自我认知的稳定性，但其实对于ENTP这种混乱人格，所谓的稳定恰恰是持续的混乱与不稳定，因此我认为“自洽”这个表述更准确。我认为INFP的信念之所以容易被击碎，恰恰是不够坚定与稳固，虽然我对于INFP的信念并不知晓（有infp朋友，但她们都不太了解八维），但根据理论，若是INFP在信念影响下一定程度实现了自我，就相当于更好的建立起了信心，那么会形成一个正反馈，从而加固INFP的信念，使信念更不容易被摧毁，人格自洽与整合度更好，情绪也更不容易失控。我认为这需要INFP适当地发展第四功能te，关于第四功能，我会在下面详细介绍。

知乎有一位INFP说“极端的个人主义会表现为高度冷漠和高度理性。”第一，我认为这个观点符合八维的基本逻辑，我反复强调，fi和ti一样，都是理性功能，不要把情感逻辑误判为感性（或者此理性与彼理性定义不一）；第二，我并不认为这种形态的INFP一定属于是高阶，目前没有任何八维的学者定义过高阶究竟是什么，我感觉也是民科们自己搞出来的这么个玩意儿，那么我也说说我的定义，我认为高阶是：高度自洽及良好的社会性。因此，我认为此形态的INFP可能处于高度自洽状态（也可能在内心挣扎，冷漠只是一种自我防御，见上文引），但社会性一定不算良好。

（PS：社会性的定义：社会性是生物作为集体活动中的个体、或作为社会的一员而活动时所表现出的有利于集体和社会发展的特性。社会性是个体不能脱离社会而孤立生存的属性。

我们再来看看荣格是如何描述fi dom会出现的这种“高度冷漠和高度理性”：

她们（这里荣格是说觉得fi dom更常见于女性）的外在举止是平和的，并不惹人注目，给人以一种令人喜爱的文静、或与人相和共鸣的印象，但并不想以此去感化他人，以任何方式去打动、影响或改变他人。如果这种外在的方面变得更加明显的话，那种不屑一顾的和冷漠的疑虑就出现了，有时实际上变得完全不顾他人的安适和幸福。于是，人们能明显地察觉到情感撤离客体的运作。不过，对正常的类型来说，这种情形仅仅发生在客体的影响太过于强大的时候。只有当客体按照它自己适度的路线运行，而不想介入他人的运行线路时，这种谐和的情感才会持续下去……对外部世界或对外倾型的盲目来说，这种内敛同情看起来似乎冷漠，因为它通常没有任何明显可见的表现，外倾意识是无法信任那看不到的力量的存在的……但是，这种情感所系的真正对象只不过被正常类型自己给朦胧地神化了。

嗯，我想小蝴蝶本人看到这几段会比我更有感触，更有共鸣。我只是从ti上去理解，无法做到感同身受，就像去了解一台机器的作用机理，这是ti作用产生的：一种无生命化倾向所带来的冷漠，而fi带来的冷漠，虽然产生机制并不相同，但呈现效果往往类似，因此，很多fi分化更为明显强烈的ixfp们会看起来比ixtp更不近人情，更自我为中心。也是为何，我在一上来就推翻了infp流泪猫猫头和intp冷漠机器人的刻板印象论。我希望我的论述足以让大家走出这个误区。

1.2.1.2 Fe与Te

INTP的第四功能，即劣势功能，也被称为是阿尼玛/阿尼姆斯功能是fe，而infp是te。

《类型与原型》是这么阐述劣势功能的：

“劣势功能”常常与男人的灵魂与女人的精神原型相关联。对于男人而言，劣势功能由阿尼玛携带，是男人内在的女性形象，代表与灵魂的连接和反思的本能。对于女人，劣势功能由阿尼姆斯携带，是女人内在的男性灵魂形象，代表灵魂的水平。

……

对于大多数人来说，劣势功能永远是羞耻感的来源。以谦卑的姿态承认和接受这种羞耻感，是认识自己，寻求整合和无意识连接的基本且必要的步骤。

……

尽管劣势功能带来羞耻感，但是劣势功能与灵魂或精神直接相连，是心灵中最理想的一块地方。让我们有更高事业或使命的能量都在心灵的这片区域，也是我们身上相对脆弱和无力的部分。

……

“劣势功能最接近无意识，因此是错误和情结的来源。

据此，再根据我的观察，我认为劣势功能的展现有两方面：

①慕四本能

看了约翰的原文，也不难理解原因。那么我来说说一些我观察到的表现。比如，INTP之于nfj，INFP之于ntj，都有一种本能的吸引，渴慕，投射自我理想形象的感觉。举一些例子吧，例如《机智的医生生活》里的张冬天，是典型的intp，她第一次看enfj安正元对待患者温柔可亲的模样就忍不住一见钟情；再比如一些entj会觉得ixfp给人温暖向善的感觉，十分想靠近；而ixfp也会对entj杀伐果决的性格产生仰慕，希望自己不要再如此优柔寡断，能够当机立断。

②羞耻感≠厌恶感，慕四也会在四功能发展不成熟时带来扮演感

通俗来讲，有点像“又菜又爱玩”。例如INTP会倾向于扮演一个温和的，攻击性低的形象，给人以情商高，同理心强的错觉，但事实上，INTP在很多用ti解构清楚的事情上，很难对于情绪进行真正的理解以及较好的回应。

这里荣格的原文也可以印证这一点：

这种类型常常消失在误解的迷雾中，他越是试图借助补偿的方式和劣势功能的帮助，而装出与他真实本性形成鲜明对照的温文尔雅的样子，就越是加深了误解的迷雾。虽然他在建构他的观念世界时不会因任何危险而退缩，也不会因为一种思想证明是危险的、颠覆性的、异端的、或对他人的情感是伤害性的而中止对这种思想的思考。

因此，哪怕一个INTP的社交面具为isfj，也会时常随着接触变多给人透露出“这人好像哪不太对劲啊。”的感觉，不仅是因为si本为INTP的第三功能（INFP亦如此），第三功能被约翰毕比称为“膨胀/紧缩的往复”，其具有极大的不稳定性。其次fe实为INTP的劣势功能，即便追求fe成为了INTP自我羞耻却不得不承认的一部分，但这个功能的发展也不如fe dom稳定。而因此，fe dom很容易让INTP倾慕。

而INFP，我认为te发展好了是有一定的抗挫能力的，即，在任何消极情况下都有逆风翻盘的能力（或倾向），INFP可能会在关系中许诺类似于“我想和你一直走下去，遇到任何问题我都会尽力去和你一起解决。”这是INFP美好的愿望，就像成为一个温暖的人也是intp的美好愿望，但是能不能做到，是要考验他们对于第四功能的发展程度具体如何。因此对于一些发展尚不成熟的INFP，可能会让人有一种“言行不合一”的感觉，说得通俗一点，对方可能会质疑为什么INFP遇到事儿就逃避就跑了，因此很容易把这一表象归结于INFP抗挫能力弱，玻璃心。

（PS：知乎很多人都说inxp人均回避型依恋，我觉得也有一定道理，但二者回避的机制是不一样的。我认为INTP的回避更多在于对于感情的过分解构，对于对方“人的特质”过分抽离，导致显得漠不关心。而INFP的回避则更多在于对关系中冲突的逃避，由于fi-si都是指向维系内心的平和，因此本能恐惧这种不和谐感。因此，也可以看出fe和te对于intp和infp的个人发展有多么重要了吧）

1.2.2 对立人格

先说一下定义（也来源于《类型与原型》）：即一四阳面主干人格的阴面。

intp的对立人格就是ti-fe的阴面：te-fi；而INFP的对立人格是fe-ti。

既然，阳面的主干人格是一个人格的“自我”，那么对立人格就是反自我。约翰毕比认为人格在应激状态下可能会使用对立人格进行自我保护。但是我相信应激状态，对于任何人格都不是理想状态，并且，劣势功能即便是羞耻与短板，也隶属于自我，是自我的根基，但对立人格完全是与自我性质相同，方向相反的功能体现，而这种冲突在绝大多数时候都比一四功能更明显，互相弥补的可能性或许也只存在于应激状态。

因此我认为，人格对于对立人格的憎恶要远大于劣势人格的羞耻感带来的厌恶。这也回到了我上面说的：羞耻感≠厌恶感。INTP的主导功能是ti，阴面是te，那么te对于INTP来说，可能是更厌恶自己抛却ti而倾向于te，但是请注意，并不代表INTP会厌恶te dom，只是不喜欢自己这么做，因为te与ti的分裂感，远远大于ti与fe。如果非要我解释，我可能会说，人类本身就是思维判断与情感判断并轨使用的，俩个功能都有，但是方向相反，可能没有共存问题，但会有倾向差异，因此其中一个功能（或思维或情感）必定被另一个压抑。但是某一个维度的功能一会儿朝内，一会儿朝外，想想看是否分裂感更明显呢？

同理，INFP比起使用te，对于自己使用fe更为厌恶。另外，劣势功能常常存在于无意识中，但又堂堂正正位列阳面，所以经常被人格无意识使用，也就是说，不自知。但一旦人格用起自己主导功能的阴面，反而有更强烈地排异感，并且，也更加厌恶他人对自己使用该功能。如INTP普遍憎恶te的压制，而对于fe没有如此强烈的感觉。在这里我还是要反复说，在自我层面的厌恶和在他人层面是不一样的，很多小蝴蝶可能说自己也很喜欢nfj和sfj，但是请仔细想想，你是否喜欢或者真正在乎忽略自己感受，为他人着想，为气氛考虑，以及被别人逼着用fe的方式还人情呢?

我想可能有读者读到这里并不能分清自己对te和fe的感受差别，也许都很讨厌，也许都很慕。原因除了上面的分不清对于强加于自我和他人的特质的感受的区别在哪里，还可能有如下原因：

1.INFP可能也厌恶te，原因是讨厌被控制。首先，np型人格由于一定程度反传统，看重自我，都崇尚自由，都讨厌被控制，这一点并不是INFP的专属。其次，控制欲与te互相没有直接关系。我认为八个功能都会产生控制欲，最重要的是个体是否能懂得不强加于人。“己所不欲勿施于人”这句话学好了，te或fe也不会产生很严重的窒息感。并且，tj人也讨厌被控制哦，毕竟人都有自我独立意志和主观能动性。

2.INTP也会说自己讨厌强行去关注他人感受。但是可以分清一下，是讨厌这么做，还是讨厌自己不会这么做。

3.可能没有深入的亲密关系去探寻及分清这些内心的感受，对于INTP来说尤其是。可以在以后慢慢悟，并且也不仅是亲密关系会激发对自我的认知，之前在知乎看到有答主说，fi比较盲点的人格（tp人），可以试着记下自己在看影视/文学作品中被感动到的事件/人物，在那一刻想清楚自己感动/钦慕的点在哪里，或许这就是无意识中的你自己。

2.1 关于转人格

首先，再厘清概念，我认为在MBTI领域的转人格是可能的，并且是频繁的，多见的，而在八维及原型领域（即荣格及其一切衍生学科范畴）的转人格，是罕见的，不大可能发生的，并且，在这个范畴内，缝合人，也不大可能存在。

先看看荣格在《主导功能与辅助功能》这一章所述：

从经验来看，这一至高无上的权威总是独自属于某种功能，并且只能属于某种功能，因为另一种同样独立的功能的介入势必产生出另一种不同的定向，它至少会部分地与前一种功能相冲突。

……

思维，如果它是真正的思维并且忠实于它自己的原则的话，那么它也必然严厉地排斥情感。

……

当然，并不排除有这样的情形：在某些个体身上，思维和情感处于同一层面，两者在意识中具有势均力敌的驱动力。但是，在这类情况下，尚不存在分化出类型的问题，而只存在相对来说未经充分发展的思维和情感。因此，诸种功能未成形的意识状态或未成形的无意识状态乃是原初心灵的标志。

所以我认为：

①仅仅想在MBTI领域认识自我，只能认识到自己的一种状态。八个功能是独立而全然存在于每一个个体的，即便天性偏向不同，也可以调动自我意识去刻意发展某一个功能。比如一个ni人，ta经过多年坚持不懈的运动，也可以发展出甚至比很多se人还要强的体育能力和运动兴趣。此时ta去测MBTI，可能由于自己热衷户外运动等等，被测出esxp，都是完全没问题的。那么在这个层面上，我对于很多INTP自述自己杀死了曾经作为小蝴蝶的自己，由于经历了巨大的创伤，是可以成立的，但是，这仅仅是你的当前状态，并且，此时作为INTP的你，可能在几年后也会变成其他人格。

②深入了解八维及原型，才能够真正认识到自己是谁。B站的狐狸刷刷在一个视频说（我忘记原话了，自我概括一下）：你转人格的契机恰恰是你最珍视在意的东西。一个INFP可能变成ENTJ吗？当然有可能，fi的信念在现实中被摧毁，INFP在毁灭中悲哀地意识到情感是无用的，理想主义不如实干，于是大力发展了te（这也是我认为的创伤带来的所谓人格逆转，不是改了本性，而是发展了曾经根本不愿意去碰的功能）甚至INFP在人际交往的挫折中强迫性发展了fe，变成阴面人格enfj也并不无可能，或许只有这样才能更好保护自己，但是终归来讲，这都是你的面具，你的表象，也许你会说我这样也挺快乐的，或许是你忘了或者不敢触碰真正的快乐是如何滋味。

总结：以上内容是我接触荣格八维以来，尤其是近两个月的思维成果汇总，本文目的并非为了加深刻板印象，恰恰为了消除部分刻板印象，宗旨于我是ti式地分析清底层原理，于各位，是希望能通过我的文章进一步帮助大家

认识自己，因为你要知道，不做自己太痛苦了，对于任何人格都是一样的，我深有体会。