人死了，家人为何还要持续折腾？头七、五七到底是何含义？

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现在年轻人很少可能知道红丧喜事，但其中的道道却不明就里

尤其是丧事，又叫白事，更是知之甚少，每次都是看样学样，走走形式

时代变迁，传统习俗也是文化自信的一部分，应该普及一下相关常识

来了解一下何谓“头七”？

一、 平常老百姓口头及内心的认知 – 寄托哀思

按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的

刚死的时候是做七——就是从刚死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，头七、二七、三七、四七、五七、六七、断七

之后就是百日，周年，三年，十年……渐渐的拉长距离，再大的哀伤也该渐渐的淡了

五七是一个很重要的日子

说死了的人会在这一天回家，最后看看他的家人，然后去投胎，或是去阴司居住

为什么选死了后的第三十五天呢，乡下有这样的说法：一开始魂灵浑浑噩噩的，没有离开身体，也没有意识到自己已经死了，等过了一个月，他想起来却发现身体里的骨头都松开了，再也起不来的时候，终于真正意识到自己是真的死了，于是那个魂灵长叹一声，爬出坟墓，来和家人做最后的告别

想知道人死后这些日子都干什么了

人死后一七灵魂到处走，二七才会回到家乡，三七下河洗手发现自已身上的肉在烂，四七就去见阎那里报到登记生死簿，五七阴司将自已送上刑场，也就是上刀山下火 海，让你吃尽所有刑具的苦头，那么六七就由判官定你的罪，到了七七就按照阴间判官，定刑该送地狱的送地狱，送天堂的送天堂

阴间只有天堂和地狱两种罪，所以人生在活着的时候要尽孝道多做善事

「头七」由儿子办理，「二七」为小七，「三七」系出嫁女儿负责，「四七」也是小七，「五七」为出嫁孙女祭祀，「六七」也是小七，「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终，功德圆满

其实说白了就是让活着的人过几天就去祭奠一下，毕竟死去的刚刚离开人世很孤单，如果没有这些讲究就不会隔几天就去祭奠了，总得慢慢的让死者适应一下，就是这样的道理。也是一种寄托感情的方式?

二、 较为正式的说法 --- 头七，是一种丧殡习俗

习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日

一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝

如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人

亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上

“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛

此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式

旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算

届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹

用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋

用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿

这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场

烧七

“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天

三魂七魄

民间传说，人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年

民间还有另外一种说法，据说死者从去世之日起，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”

在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝

头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵

二、四、六等双七，亲友不来

孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”

尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场

“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠

“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”

认为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这种情况，要提前或推迟一天祭奠

守七

民间有“守七”的习俗，死者自去世之日起，其家属每隔7日要设祭1次，直到49天，第七个七日，俗称

“断七”为止。其中以“头七”和“六七”(或“五七”)最为隆重

“头七”晚上祭祀死者，至亲好友厮守通宵，午夜吃“头七馄饨”，派人到他人地里“偷菜”，目的是要被偷之家咒骂，据说骂得越凶，财发得越快。而被偷之家常会察觉近旁人家“烧头七”的隐秘而噤若寒蝉。此俗民间尚存。在死者第五个或第六个七日忌日，其家属请僧侣或道士做法事超度，叫做“六七”，遍请亲友前来参祭。死者已出嫁的女儿，于“六七”的前一天晚，置办三牲、果品前来祭祀，人称“烧六七羹饭”。这祭桌一直设到“六七”忌日的下午

“断七”以后，丧礼才告结束

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