读简友《农村留守老人系列之三十六，七绝，村居，孤雁入群格》一文作评加感

诚为佳作点赞

有感而写不绝，无格，农村老人吃火锅西瓜

无论城市与农村

人老不孤需亲朋

父母深恩终有别

夫妻义重也离分

世无不散的筵席

子女只待翅膀硬

去的当去留不住

聚散真是凭缘份

因此最好知惜缘

特是爱人婆与公

崽疼媳妇女疼郎

婆婆佬倌该互疼

真爱人者得人爱

不失自尊得人尊

为儿女们作榜样

人个得幸享天伦

倒行逆施不自重

大把儿孙当祖宗

甘为儿女当牛马

他自必把老当孙

真当牛马使和唤

多行不义无好终

自作终将自己受

终感不幸叹白疼

为人父母唯慎始

不害自己害儿孙

知所先后则近道

童蒙养正曰圣功

事在人为教学好

必是敦伦和尽份

注明：上图片来源于网络。

加感：本地留传一句话教道：“崽疼媳妇女疼郎，婆婆佬倌白疼一场”。

因真爱标准之一，行为是成全，二，心地是无私。望子女成龙成凤是天下父母共同心愿，因此有教儿女“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。

可子女一旦远走高飞，虽岂无万里思亲泪，但不及高堂念子心，特是可怜天下中国父母更心地无私，情爱过义，为儿孙竭尽全力所能，让不少子女误以为是天经地义，于是对父母大恩不言谢，因真大恩不是说谢就好了。

自古“养子多不知娘辛苦，养女才报父母恩”，即女一旦结婚生育会亲身感受生儿育女真不易，而有感于各自父母。

自古碗米养恩人，担米养仇人，只因施恩过多，让人难以记恩，或无力回报，而不想报。

因中古留传这样一句：受人滴水之恩，当涌泉之报，因此施恩者包括父母对子女，对任何人，只有在子女或别人报恩不难，即既有感恩之心，又力能所及，指报恩能力，才会想到有恩报恩。

因此中古圣贤学说，真有为“天地”（父母）立心，为生民“立命”，父母真可学以致用，教子女用义方，为好人师，不难教得好，而子女可依教奉行，养成好习惯，做如法好人。

当人个知道在有生不死之年不免有老的时候，而老了最不幸悲哀是子孙不孝，老无所养，才有可能己所不欲，不施于人，不缺仁爱之心不失仁义，乐善好施，教得子孝孙贤，个个不怕老不愁老，无论城乡老了好。

而现有特是人媳以公婆不帮带孙，到时不供，实是父母不教道，年青人不知道。

事实每个人生不死都会老。这真是生命自然规律，从古至今无人可长保年青不老。

而人的不同体质差异，有人老了还能劳动帮子女带孙，但自己到了“父母”之年，有可能力不从心。

而生儿育女本是成年男女因缘结合，因爱而生，成为人父人母，是培养教育子女法定责任当事人。

而老人帮是情份，不是义务，他们的法定责任义务，在现代儿女结婚前早已完成，。

即事实真不只有西方外国有父母法定义务时期，即至儿女成年，我国《宪法》定为“十八岁”。

只因中国父母比较西方无私，父母更愿子女成龙成凤，乐见子女生活自己好，但事实你好，我好，大家好，好上可加好。

好的家道家风即中华优秀传统家教，可让家兴人和，让老有所养，老有所乐。