开启华夏农耕文明先河的周先祖，为何历经四次迁徙？

周祖陵因山顶有一座著名的墓冢──周先祖不窋陵而得名。周族，对古代姬姓部落的称呼，亦称周人、姬周、先周部落。历史上把自姬姓传人、周人始祖、第一代后稷——姬弃传至周文王姬昌，这一段时间称为先周时期，即周朝建立之前的时期。

据史料记载：周人先祖不窋失农官之后，西徙定居今之庆阳庆城一带，从事农业耕作，在陇东庆阳一带创建了华夏文明的农耕文化。成为有确切历史记载的第一个周人首领，由于他功绩卓著，死后人们把他葬于此山，气势磅礴，河水环绕，自古历代帝王均往此地祭奠，成为周朝第一个明确记载的首领。

周先祖为何历经四次迁徙，最终定都于镐？

周祖是指周文王之前的十三代先祖。依据史料所载，在周族早期一千余年的历史中，周先祖曾经以邰为起始，进行了北、南、西、东四次大规模迁徙。第一次大迁徙便是由于不窋失去了在夏朝的官职之后，带领他的部族由夏都经邰迁往北豳。

“豳”字的象形意义为一个烹煮肉食的器皿。由字义可以看出，北豳之地原为游牧狩猎的戎狄部族所占。在不窋及其后代定居北豳之后，由于提倡农耕等等措施，使得周部族的经济实力有了迅速提高。但是，周部族毕竟是“北豳”这片土地上的外来者，面对内部发展的要求和周边戎狄部族的侵扰，及传至公刘一代，周部族又进行了第二次迁徙。这一次，公刘率领部族由庆城迁到了西峰塬上，建立了古豳国城。

周祖大殿内正面有周先祖不窋、儿子鞠陶、孙子公刘三尊雕塑神像，像高2.8米，体态逼真，栩栩如生。殿内两侧还有庆节、皇仆等十尊画像，整个大殿显得典雅、肃穆。

在随后的历史中，又经过了数十世，周族还进行了第三次迁徙，在古公亶父后期，周人才再迁于周原岐邑，结束了和戎狄共处的生活。

经过了太王古公亶父和王季的经营，周的实力大增，在文王时代又迁都于丰邑，完成了先周时期的第四次迁徙。如此算来，周人先祖从公元前1600年开始“奔戎狄之间”，到公元前1113年前后，古公亶父第三次迁徙前，竟然有近500年的时间是在戎狄之间。

根据有关学者的推断，周部族在公刘的带领下所做的迁徙，原因诸多，但主要的原因普遍被认为是戎狄对农人囤积的劫掠，迫使周部族逐渐离开北豳。在随后的历史中，周部族还进行了第三次和第四次迁徙，直至最终定都于镐。

作为以农耕为主的周部族，迁徙必然是一种不得已而为之的战略。因为，“安土重迁”是所有农耕民族的特点，非万不得已不会放弃自己的土地而背井离乡。不过，从历史的结果看，这几次大规模的迁徙，使得周部族扩大了自己的活动范围，提升了自己的经济、军事和政治实力，形成了自己独特的道德规范和社会文化，为后来周王朝的数百年辉煌打下了坚实基础。

庆城县城东三里的东山山颠，有一处明显土筑痕迹的东西向的长方形土冢，这就是历代都称之为“周祖不窋之墓”的墓冢。除了墓冢周围有明显的一层土筑痕迹外，在冢北靠西有一小窑洞，洞内后壁至今还留有一层东高西低的坡形青石片，青石片下土质较为松散，青石片上土质较密，但都没有杂质，也没有夯筑痕迹，可见青石片上土层为后世加修。这正与《明统志》所说的：宋不窋墓，“上有片石”的记载相符合。

不窋城遗址在今庆城县城东南3里处。据《庆阳府志》载：“周祖遗踪，即府城东山周祖不窋所居也。高阜平衍，远眺俯览，城郭山川豁然在目，遣怀寄兴者可以发幽思而宣湮郁。”

不窋是夏朝末期周族部落首领，出生于邰（今陕西省武功县），他的父亲后稷是夏朝的农官。不窋子承父职。由于当时夏朝孔甲帝“好鬼神，事淫乱，夏后氏德衰，诸侯叛之”，致使朝纲大乱。不窋弃官出走，率领周部族迁徙到今天的庆城一带。这一带古称北豳，当时主要是以狩猎游牧为生的戎狄部族的活动范围。

不窋在当地定居后，开始教民众将地穴式居住改为窑洞，并且重农耕，提倡饲养家畜、家禽，植树种花，为周族早期的农业经济发展做出了贡献。为此，不窋为民众所拥戴，修不窋城而居。

历经数千年风雨洗礼的故城只剩下掩映在荒草与灌丛中的断垣残壁。然而，从这些仅存的物证中，依然不难想见当年不窋在此筑土修城时的艰辛与决断。从某种意义上说，周族的勃兴与周王朝数百年的辉煌正是肇始于我们眼前的这一片隐迹之地。

周王殿内塑有周朝（西周——东周）37位帝王及周文王、姜子牙、周公旦40尊塑像。

公元前1046年周武王灭商建周，定都镐京，到公元前771年，周幽王烽火戏诸侯，西周破败，共经历十二位帝王，291年历史。周平王迁都洛阳，建立东周。公元前221年，被秦统一。东周共经历25位帝王,571年历史。至此，周朝共经历808年历史。

在庆城边的环江与柔远河的交汇处，由此而下，泾河流域便是周祖和他的部族曾经生衍并往来迁徙的川塬沟峁，一个远古氏族的背影就在其中若隐若现。低眉巡检，庆阳城尽收眼底，城垣雄壮，河水奔流，人烟攘攘，民安其业。

立于庆阳城东的周祖陵，在风中眺望远天远地，神游古往今来，历史的感伤情绪一再或远或近地奔袭着我的心灵。返回搜狐，查看更多