桂花已谢，掩盖在花丛里的枝干就越加明晰、遒劲了。

有一种桂树很有趣，春天里的枝干平直着长，到了夏秋就开始拐弯着长，这弯得多了，人们就觉得看起来好像游龙，所以起名中华龙桂，原产地为四川。

中华龙桂

▍新石器时期

“龙”作为上古的物件，有一种浑然天成的美，就像孩童幼年的画，没有章法，却带着个“纯”字，越看越喜欢，比如有着“中华第一玉龙”美誉的岫岩玉玉雕，颜色墨绿，雕琢古朴，头部长吻，鬣鬃飞扬，躯体卷曲若钩。

新石器时期 红山文化 玉龙

中国国家博物馆藏

商代的龙除了身子之外，长出了前足且有爪，可见龙的发展是朝着天上走的。从动物的本质上升到能与上天沟通的神兽，我们头顶上这一方蓝天，从古到今，都接受着人们神圣而遥远的凝望。

商代 玉龙

妇好墓出土

中国国家博物馆藏

战国的龙极为抽象，身体开始卷曲，如云似水，图腾感渐渐消失，吉祥寓意开始出现，而且随着时代的前进，爪的数量也在慢慢的增多。战国帛画《人物御龙图》中，龙前两足有爪，爪数为二，一前一后。《左传昭公二十九年》也曾记载一个养龙的故事，说上古有奇人，能养龙，被舜帝收编后专职养龙，还赐他豢龙氏。到夏代，孔甲为王，上天显神威，赐了他两条龙，他不会养，就让一个叫刘累的人，向豢龙氏请教方法，学成回来，孔甲赐刘累为御龙氏。龙在古代也可作为交通工具，传说大禹治水，就是驾着龙在水上奔行。

战国 《人物御龙图》帛画

湖南省博物馆藏

龙足伸长变成腿，有鳞甲，飘逸灵动，辟邪降福。青龙、白虎、朱雀、玄武，最早知道四神，是来自于一本漫画叫魔幻游戏，极度沉迷，然后就查了四神的有关资料，以至于后来一见到四神相关就分外激动，比如陕西历史博物馆的四神瓦当，汉代的纹饰都自带仙气，怎么看怎么美。再比如曾侯乙墓出土的画着二十八星宿和青龙、白虎的漆箱盖。古人把天上的恒星为分“三垣”、“四象”七大星区，其中青龙就是代表太昊和东方七宿的神兽，龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是足，房是膀、是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。古代的天文真是太美妙了。

青龙星宿图

汉代 四神之龙纹瓦当

陕西历史博物馆藏

唐代的器物，都有着一股子“唐味”，什么是唐味？就是大唐盛世的味道，空气里都是张扬的大气，就龙来说，若以何家村窖藏为蓝本，则大都是四腿三爪。

《新唐书·五行志三》载：“贞元末（805 年），资江得龙丈余，西川节度使韦皋匣而献之，老姓纵观。三日，为烟所熏而死”。据传，韦皋其人和薛涛有一段情，薛涛也是才情出众，曾发明了一种纸，用成都浣花溪畔的木芙蓉皮为原料，加入芙蓉花汁，制成深红色精美的小彩笺，人称“薛涛笺”。

上海历史上有一个繁荣的港口名为青龙港，唐代设立青龙镇，今留有青龙塔。2017年，上海博物馆还举办了一个青龙镇遗址考古展。

唐代 赤金走龙

陕西历史博物馆藏

到宋时，龙几乎已成定式，《尔雅翼》中有载“释龙”：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”，但是南宋有个人的风格却为之一变。

这个人叫陈容，做过福建莆田太守，画龙，传说他的龙，多是在酒醉之下作成，泼墨作云，喷水为雾。此说不置可否，但观他之龙，曲颈昂跃，须目怒张，鱼类爪锐利，势不可挡，我猜他的心里住着一条龙，是为国。他的作品流传下来寥寥，但件件都是精品，《云龙图》藏于广东省博物馆，《五龙图卷》东京国立博物馆镇馆之宝，《九龙图》藏美国波士顿美术馆，《六龙图》在2017年纽约佳士德拍出了3亿多人民币。此时的龙为四腿四爪。

南宋 陈容《九龙图》（局部）

美国波士顿美术馆藏

北宋哲宗年间，朝廷开始不允许民众随便用龙，重臣可以，但只能是降龙，不能是升龙。题外话，在瓷界享有盛名的“雨过天青云破处”的汝窑就生产于哲宗到徽宗二十多年间。

元代开始则彻底把龙变成了皇家用制，非皇家穿龙凤纹要判刑。那么，龙长啥样子呢？官方解释是：五爪二角的，是龙。元代的龙普遍显得凶猛些，霸气外露。

元代 青花云龙纹罐

中国国家博物馆藏

明的规制严格一些，看帝后画像就可见一般，然则也有例外，比如《明史 舆服志》规定，无角无足是蟒。这样就有空子可以钻啦，明代荣禄大夫柱国夏儒的夫妻墓中，就出土过一件有五爪云龙纹的上衣，乍一看好像僭越，然则不是，这条龙没有角，只是蟒。也许你会说，那五爪也过了呀，那就要浅浅的扒一下夏儒其人，明武宗正德皇帝夏皇后的老爸，朱厚照的老丈人，封伯爵，可传三代。在那个把龙纹或赏赐重臣，或交流外宾的时代，想来也无可厚非。

明代蟒纹

清代也非常重视龙，在《清史稿》中就有八十二次谈到龙。虽为民间传说，朝廷之心可见一斑，对于龙纹也相应的更严格了，官方规定龙为五爪、蟒为四爪，清世宗就曾下令“禁止官民人等服用五爪龙纱缎”。在工艺上，眼鼻耳口须包括身上的鳞片都刻画的细致入微，五爪张开成“四加一”式。

清乾隆 紫檀刻夔纹海棠花口洗

观复博物馆藏

《周易》上经初九：潜龙，勿用。九四：或跃在渊，无咎。

作者：观复魔宝

参考资料：

周琴语《龙纹-多少飞龙天地间》

范珮玲《漆器上的龙纹的演变及龙纹装饰类型》

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