5-2-3 团龙鹦鹉团花纹藻井 ▲

藻井绘团花，花瓣二重，外重由卷云圆叶纹联成一大花环，内重为方头平面莲瓣，中心绘团龙戏珠。团花周围绘四鹦鹉和祥云。方井向上凸起较高，井壁立面画卷草和团花边饰，方井四周平面画回纹、鸾凤狮子边饰，是这一时期藻井边饰中的主要纹样。此窟是曹氏家族较早营造的。 五代 莫高窟98窟 窟顶

5-2-4 团龙莲花纹藻井 ►

藻井中心莲花花瓣二重，外重桃形莲瓣，内重卷叶莲瓣，中心绘海水团龙衔珠。莲花花瓣密集是此时团龙莲花纹的一个特征。此窟为曹氏家族功德窟。 五代 莫高窟100窟 窟顶

龙，在汉文化传统中，是神灵的化身，寓意吉祥。龙的形象，至晚在汉代已经形成，并作为四灵（麟、凤、龟、龙）或四神（青龙、白虎、朱雀、玄武）之一雕绘于建筑及器物上。与此同时，以龙喻帝王皇权的思想也已发生，《史记》中说汉高祖刘邦身为龙种，有“龙颜”之相。五代寺院盛行画龙，相传四明山僧人传古大师就是闻名的画龙能手。宋代郭若虚《图画见闻志》叙论专列“论画龙体法”，还总结出画龙“三停九似”的妙诀。敦煌五代石窟的龙纹藻井即是寺院盛行画龙风气的表现。

5-2-5 团龙鹦鹉莲花纹藻井 ▲

藻井中心绘团龙卷瓣莲花，外环以卷云大花环，四周绘鹦鹉与祥云。边饰中绘卷草纹、小坐佛、回纹、菱格纹。此藻井仿莫高窟98窟和100窟绘制。 五代 莫高窟146窟 窟顶

五代藻井是以中心方井、外围边饰层、垂幔三部分组成，承袭隋唐样式。中心的团龙、鹦鹉、莲花布局，无疑也受到中唐团龙纹藻井的启迪，但是相隔百年后的五代团龙纹藻井纹样已是全新的形象了。团龙为兽头，双角，长吻，下唇有须，背有鳍，肘生毛翼，三爪趾，盘卷于莲花之中，首尾相接，前爪作戏珠状。团龙莲花多为两重，内层莲花瓣多是卷瓣，瓣片稠密。外层莲瓣多是一片如同圆叶形的花饰，串联起来好似一个花环。整体花形同唐代藻井花形已有很大的不同。团龙莲花周围有的画鹦鹉、云彩。

方井外围边饰层除中晚唐时的回纹、小团花、白珠纹之外，主纹饰是以狮子、凤鸟为主，配以花草叶纹，是一种全新的纹样。

凤纹

凤，在汉文化中是一种祥瑞之禽，亦是“四灵”之一，是依据多种鸟形特征经想象而画成的一种神鸟。自汉代之始，皇帝即有“凤皇车”、“凤盖”，皇后有“凤冠”。凤的形象与称为南方七宿的朱雀相同，出现于雕刻、绘画上已非常之多。敦煌北朝石窟平棊、窟顶神异画图中，以及唐代卷草纹样中都有展翅欲飞的凤鸟形象。当然画在不同部位的凤鸟纹样都有其不同的含意。

5-2-6 隋代虞弘墓石棺上浮雕猎狮子的粟特王▲

5-2-7 狮凤纹边饰垂幔 ▼

藻井边饰中鸾凤口衔绶带，通常称“双鸾衔绶”。左右两狮子分别与另一端的狮子相对跳跃戏珠。垂幔中绘饰珠玉铃铛，其间加绘一条白色垂带，使纹饰更加繁缛。 五代 莫高窟61 窟顶

5-2-8 藻井边饰垂幔 ▲

藻井边饰保留着唐代样式，有方胜纹、白珠纹、回纹、卷草纹、卷云勾连纹，下绘璎珞垂幔。 五代 榆林窟16窟 窟顶

狮子亦称“狻猊”，传说能辟除邪厉。生存在西亚的狮子，称亚洲狮，在亚述文明中是凶猛的象征，常将国王乘车猎狮的情景雕刻在石壁上，以表现国王的英勇无敌。这一石雕画面也出现在隋代虞弘墓中，表现粟特国王乘象猎狮，遭到三只雄狮的围攻，这大约就是唐张彦远《历代名画记》中所说的“狮子击象图”。波斯王朝时，将狮子雕刻在国王宝座两侧，象征威猛。在波斯征服印度后，狮子又成为印度阿育王的象征。佛教徒随之将狮子比喻为佛法的强大，并将狮子塑造在佛陀的金刚座两侧。在中国的早期记载，见于《穆天子传》:“狻猊野马，走五百里。”东汉顺帝（公元126～144年）时，疏勒王曾来献H牛及狮子。传入中国后，又由菩萨座骑转为瑞兽。现亚洲狮，仅见于印度河南部。

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