韶关是广东少数民族和客家民系的主要聚居区。浓郁的岭南客家文化，以及独具特色的瑶、舍民族文化，使得部关民族民俗文化丰富多彩。

一、客家文化

客家民系是历史上南迁的北方汉人与南方人相互融合而形成的一个颇具特色的汉族民系。历史上，客家人有五次大南迁，从西晋末年的第一次到清朝晚期最后一次，时延1500多年的民族大迁徙，形成源远流长的客家文化。目前，全世界有客家人约4500万人，中国国内4000万人，分布最为集中的地方是江西省南部、福建省西部和广东省东北部。广东客家人有2000多万，占全国客家人总数的50%以上，其中韶关300多万人口中70%左右是客家人，客家文化是韶关传统文化中的主流文化之一。韶关的南雄、翁源、始兴、新丰是纯客县（市），客家人占95%以上。韶关客家人多自称来自福建上杭瓦子街，直接从相邻的江西南部迁来的客家人却不占多数，这是颜为有趣的移民现象。

客家人把中原的建筑文化和南方的地理环境相结合，修建自己的家园。围楼是客家民居最有特色的建筑之一。韶关客家围楼一般高3-5层，多为10米以上，占地面积少则10多平方米，多则上万平方米，既方便生产生活，又能起军事防御功能的聚居建筑。一般围楼都布局合理，构造坚固，具有防潮湿、防台风、防地震、防雷电、防火攻、防腐蚀等特点。据统计，韶关境内现存围楼300多座，其中以始兴县和翁源县最多，也最有代表性，如翁源县江尾镇葸茅岭的张姓八分围，千回百转，扑朔迷离，弥漫着道教文化的神秘气息；始兴县东湖坪曾家的九栋十八厅，雕龙画凤，富丽堂皇，洋溢着儒家文化的浓郁氛围。韶关客家建筑平面有正方形、长方形、回字形、品字形、凸字形等，各有特色，千姿百态。承载着一个个家族梦想的古围老屋，集民俗学、地理学、建筑学、军事学、人类学等于一身，具有很高的科学考察、艺术欣赏和旅游体验价值。

维系韶关传统客家社会的力量主要是宗族力量和宗教传统。宗族力量对族人管理更多体现在经济事务中。韶关各地的客家人大都聚族而居，几乎每姓都有族中产业，多数是田地和山林，即“公尝田”和“公尝山”，用来出租给族人或他人使用，其租谷或租金用作春秋二祭。兴修水利和族中子弟的教育费用。宗教活动也是维系客家传统社会的重要因素。韶关客家人的宗教信仰呈多元化，儒、道、佛都信，如来、观音、元始天尊、太上老君、孔子、关公、天、地、山。水、桥、树、石头等等，几乎什么都拜。初一十五要拜神，出门办事要拜神，逢年过节要拜神，结婚、生子、追悼亡者要拜神、客家人的拜神可以说几乎不受对象，时间、空间的限制。遇到天灾人祸的大恶事，或者发放新族谱、宗祠或痛宇维修完工等大喜事，则要“打醮”，即举行大规模的宗教活动。通过各种宗族和宗教活动，韶关 客家人在吸取周边优秀文化如广府文化的同时，顽强地保持着客家人崇文尚武，耕读传家、勤劳勇敢、刻苦耐劳、勇于开拓的良好品德。

北方人民到韶关后，有的并没有世代定居下来，而是继续向外地迁徒，近的迁移至广东省清远市和其他各市，远的到湖南省、广西壮族自治区和四川省，还有部分人漂洋过海到异国他乡谋生。其中，被视为广府人“开基”之地的南雄珠玑巷，移民及其后裔对珠江三角洲的开发和社会发展产生深远影响，直接导致珠三角一带自明中叶以后在政治、经济、文化方面的全面崛起，涌现出诸如康有为、梁启超、孙中山等（都是珠玑巷后裔）在中国历史上有重大影响的人物。至今，珠玑巷后裔有2000多万在广州、佛山、顺德、中山、东莞等珠三角地区，还有2000多万在加拿大、新加坡、美国、日本、中美洲、南美洲等海外地区。返回搜狐，查看更多

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