在电影里，“朝鲜族”成了恶魔的化身。 不想喝酒给钱的混混； 在街上随意恐吓居民，欺凌弱小的朝鲜族； 在KTV乱搞，肆意横行的中国人； 从事地下赌博、绑架少女的延吉人？

残忍的谋杀，手足无措的黑色黑帮。 张谦作为黑帮老大，对这种团伙的吞并和关押，其实是将这一团伙的完整群像聚集在一起，成为一个阴暗的“朝鲜族”群像。

影片中的“朝鲜族”形象，既暴露了离乡背井的“同胞”朝鲜族在异国生活的尴尬与混乱，也把社会的不稳定分子指向了这群外来的人。 从这个意义上说，电影主角张谦饰演的故事并不是他独有的故事，它象征着大多数朝鲜集团在韩国的异化。

《犯罪都市》中，张谦也被贴在朝鲜族身上的固有标签有“落后”“野蛮”“底层”等很多。 张谦和很多朝鲜族一样，做着“发财梦”偷渡来到韩国，在昌原地区向在韩朝鲜族发放巨额高利贷，目标直指朝鲜“同胞”，一旦他们无力偿还，就要被砍断手脚。

去首尔讨债后，本打算一举拉拢朝鲜族黑帮的张谦，遭到朝鲜族和韩国当地人的嘲笑和羞辱，面对“狗杂种”、“无耻中国人”、“混蛋”等谩骂，张谦等人最终用最直接、残忍的方式堵住了别人的喉咙

“我说了不要生气。 我是哈尔滨的张谦”。 这是张谦在剧中最有力的台词。 在让别人付出代价的同时，张谦带领的黑龙帮也走上了血拼朝鲜族黑帮、恐慌韩国社会、称霸韩国的道路。

除电影《犯罪都市》外，在《黄海》《新世界》《青年警察》等影片中，“朝鲜族同胞”问题摆在大众面前。 韩国社会多把朝鲜族称为“同胞兄弟”，但现实中朝鲜族被韩国社会描绘成犯罪集团

电影题材中的朝鲜族多以负面人物形象出现，电影对这类群体的态度彰显出负面价值观。

《与神同行》上的友好？ 但近年来，一些正面形象的中国人开始出现在韩国电影的银幕上，改变了韩国以往暴力野蛮的“蛮夷”形象。

金容华导演的《与神同行：因与缘》(2018 )是继第一部作品之后，在韩国再次掀起了参观热潮。 故事接下来是第一部《与神同行》的故事，讲述江林、解恨、李德春的前世。

电影中中国契丹人以脉报怨中国女性真人李德春，作为韩国新型“蛮夷”形象，在一定程度上重塑了韩国电影中的中国人形象。

故事中，报仇雪恨的是无父无母的契丹孤儿，他被高丽武将收养后得到将军的器重，逐渐被“高丽人”驯化，效忠高丽国。 将军死后，他被降为边防军，忘记了自己的身世，对女真人展开了无差别的杀戮。

然而，作为一个真正孤独的女人——李德春的出现，却唤醒了一种知恨之心的良知。 报仇后，知道自己的身世时，会对自己所做的事感到内疚。

那一刻，他再次背叛高丽军，恢复契丹人的身份，成为高丽国的罪人。 报怨是故事中虚构的历史人物，他的身份在故事中发生了两次变化。 从“蛮夷”变成“文明人”，从“文明人”回到“蛮夷”。

报怨既有为高丽效力、英勇善战的表现，也有富于温情、知错就改的“蛮夷”的表现。 报仇雪恨的“蛮夷”形象不再是以往韩国历史题材电影中嗜血残忍的负面形象，而是爱恨交加、情有独钟的立体形象。

这种“野蛮”的中国人的形象在韩国电影中寥寥无几。 值得注意的是，电影的另一位主角——中国人物李德春，在电影中是一个完全的正面角色，几乎拥有一切珍贵而优秀的品质。

她本来是个孩子，却扮演着“母亲”的角色，照顾着比她小的孤儿们。 在温饱、野兽出没的艰苦环境中，李德春用自己的爱和温暖守护着女真族的子孙。

得知李德春报仇是当年杀父仇人后，她虽然感到愤怒，但还是同情起难以报仇的身世，一心一意帮助她报仇。 她爱憎分明，有善良豁达的可贵品质，怀着大爱，愿意牺牲自己，保护幼女孤儿。

韩国电影要雄辩地塑造出如此完美的“蛮夷”形象并不容易。 总之，近年来，在涉及中国人的韩国电影中，除了绝对的负面人物外，还出现了还不算太差、大义凛然的中国人形象。

虽然这一现象没有成为主流，但中国人的形象在韩国电影制作者心中表现出越来越多样化的倾向。 从早期符号化的负面价值观对中国人的定位，到逐渐出现正负价值观定位并存的局面，剧中的中国形象成为韩国人展示自身优秀素质、评价异国形象行为的判断依据。

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