本人宋志英，生于千阳，自幼喜爱秦腔。1983年考入县剧校，毕业后进入县剧团，主攻架子花脸。在恩师付聚宝老师的引导下，对脸谱产生了浓厚的兴趣，从模仿社火脸谱开始学搭花脸。

秦腔花脸谱式众多，名称有整脸，三块瓦脸，四大块脸，旋脸，象形脸，五花脸，标志脸，巴巴脸，大白脸，通天柱脸，半截脸等等。脸谱描绘方式分为揉，勾，抹，破四种基本类型。“揉脸”凝重威武，“勾脸”图案丰富，复杂美丽，“抹脸”突出奸诈坏人之性，“破脸”形容面貌丑陋或反面角色。

后经30多年的绘画实践，对秦腔花脸艺术喜爱日深，遂四处拜访名师，搜集脸谱。我先后与甘肃省张江中老师，千陇两县的兰志杰、杨忠厚老师结为师徒，共同切磋。我不断临摹关中的、甘肃省耿家的以及京剧的脸谱，各取所长，绘制了一部分与众不同的脸谱图案。

比如，我画《三国》中的红花脸魏延，红色中勾出适量的黑、白二色，使他的脸谱里呈现出非正红色的“奸红”，用来表达他面忠心奸的性格。民间传说魏延的后脑勺上长有一个反骨，我就在这个人物的勾绘图案画成一个旋脸，并且特别突出前额那个醒目的反旋。

画神话人物钟馗，为了表现钟馗捉鬼不惧邪魔，保平安的善面，在他的红花脸上，我还大胆用了白、黑、黄、绿、多种颜色，从额前到鼻梁，到眉中，不断变换蝙蝠的各种飞行姿势和布局位置，使脸谱更生动，更传神，更威猛。兴趣所致，前后积累构图40多种，每幅各有不同。

又如神话人物王灵官，老脸谱中是赤面红须，额中有一只天眼。我自己则用红色火焰在天眼两侧做以点缀，适当用金色或黄色搭配面积较大的红色区域，改善了原来较为呆板的布局，使脸上表情丰富生动起来。

经过多年的学习，勾画、钻研，我认为秦腔脸谱图案不在于繁琐细碎，主要将脸谱图案摆布均匀，脸谱色界干净分明，笔锋要有力度，色彩的白粗一点，图案的花子大一些，让观众站在不同的位置上，都能清楚地看到人物的脸谱图案，了解他在剧中规定的性格即可。我们有许多演员勾画脸谱，只是图自己近看美观，细笔画的太多，图案繁琐，而观众在台下看，模糊如一片毡，看不到脸谱的图案和人物性格，更看不到演员脸上的戏和表情。秦腔讲究一身之戏在于脸，一脸之戏在于眼，脸谱精气神的关键就在于眼角高低定位和眼睛周围图案的大小把握。

秦腔脸谱是写在脸上的艺术，脸谱的勾画特别复杂，如“整脸”，用黑或白勾画出人物五官的轮廓，面部其余部分只涂一种色彩，如红脸的关公，白脸的曹操，黑脸的包公等。“三块瓦脸”同样用黑或白勾画出人物五官的轮廓，使两边面额和前额形成三大块，又称“三块窝脸”，如常遇春，武三思等。“四大块脸”又称“十字门脸”，以通天柱，冲天纹将前额分成两半，加上眉毛以下两个脸蛋构成四块，如敬德，姚琪等。“五花脸”由三种以上色彩构成有复杂图案的谱式，两颊色彩不同，以黑为主的花脸，如张飞，以绿色彩为主的称绿花脸，如马武，还有“象形脸”“标志脸”如王彦章、三教、马岱等等。

有人问我，秦腔脸谱和社火脸谱有什么区别？

秦腔脸谱与社火脸谱有一定的源缘关系，都是象征性很强的姊妹艺术，二者在色彩运用上，都遵循红忠、白奸、黑耿直、蓝勇猛、绿草莽、黄暴横、金银神妖的规律，但在造型，着色手法上区别比较明显。社火脸谱是从民间舞蹈基础上发展起来的一门群众性艺术，随意性较强，和秦腔脸谱比较，风格更粗犷雄强，更细腻华丽，人物脸部构图布局更丰富，讲求饱满对称。眼睛，眉毛，额头，嘴巴，鼻子，腮部都逐一刻画，着重额头，鼻子和嘴巴的造型，象征性更为突出。但是，社火图案太繁琐，细花子太多，比秦腔脸谱更为复杂，远视效果不佳。

甘肃的秦腔脸谱与关中的秦腔脸谱也不相同，别有风格。以著名花脸耿忠义先生的“耿家脸谱”为例，耿家脸谱的点是瘦而长，讲究庄重，大方，干净，生动美观，比关中秦腔脸谱图案更古老，很值得我们借鉴。

中国的戏曲脸谱是一座艺术宝库。我和脸谱结缘是一种幸运和责任。为了不让这份重要的文化艺术失传，我要继续在搜集、绘画中研习到底。也希望文化部门能重视这份重要的历史遗产，让我们的秦腔走向世界，也让我们的秦腔脸谱艺术发扬广大。

作者 ：宋志英，男，1969年1月出生，1986年毕业于千阳县戏校，1986年11月考入千阳县人民剧团至今，主工架子花脸。返回搜狐，查看更多