卢沟桥为十一孔联拱桥，拱洞由两岸向桥中心逐渐增大，拱券跨径从12.35米至13.42米不等，桥身中央微微突起93.5厘米，坡势平缓。河面桥长213.15米，加上两端的引桥，总长266.5米。桥身总宽9.3米。桥面宽7.5米。桥两侧雁翅桥面呈喇叭口状，入口处宽32米。桥面两侧设置石栏，北侧有望柱140根，南侧有141根。望柱间距约1.8米至2米，柱高1.4米。柱间各嵌石栏板，栏高约0.85米。整个桥身都是石体结构，关键部位均有银锭铁榫连接，为华北最长的古代石桥。在《马可•波罗游记》中它被形容为一座巨丽的石桥，后来外国人都称它为”马可波罗桥”。

卢沟桥上保留了精美的石雕。桥中心拱两侧与西边第五孔拱顶龙门石上保留了三个龙头雕刻，从风格上看仍是金物。最著名的还是形态各异的石狮子。东端桥堍两侧石栏杆尽头，各有一只大石狮，以头紧抵栏杆最东端望柱，西端相应位置，则为2尊石象。两侧石雕护栏各有140条望柱，柱头上均雕有石狮，形态各异，据记载原有627个，现存501个。所以北京有句歇后语:“卢沟桥的狮子——数不清”。石狮多为明清之物，也有少量的金元遗存。这些石狮子有大有小。大的有几十厘米高，小的只有几厘米， 国家摄影甚至连鼻子眼睛都看不清。它们的形状各不相同，有的蹲坐在石柱上，好像朝着远方长吼;有的低着头，好像专心听桥下的流水声;有的小狮子偎依在母狮子的怀里，好像正在熟睡;有的小狮子藏在大狮子的身后，好像在做有趣的游戏;还有的小狮子大概太淘气了，被大狮子用爪子按在地上。

3、四川乐山大佛

又名凌云大佛，位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像，通高71米，有“山是一尊佛，佛是一座山”之称，是中国最大的一尊摩崖石刻造像，也是世界上最大的石刻大佛

大佛双手抚膝正襟危坐的姿势，造型庄严，排水设施隐而不见，设计巧妙。佛像开凿于唐玄宗开元初年（713），是海通禅师为减杀水势，普渡众生而发起，招集人力，物力修凿的。海通禅师圆寂以后，工程被迫停止，多年后，先后由剑南西川节度使章仇兼琼和韦皋续建。直至唐德宗贞元19年（803）完工，前后历时90年。

乐山大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成，临江危坐。大佛通高71米，头高14.7米，头宽10米，发髻1051个，耳长6.7米，鼻和眉长5.6米，嘴巴和眼长3.3米，颈高3米，肩宽24米，手指长8.3米，从膝盖到脚背28米，脚背宽9米，脚面可围坐百人以上。在大佛左右两侧沿江崖壁上，还有两尊身高超过16米的护法天王石刻，与大佛一起形成了一佛二天王的格局。与天王共存的还有数百上千尊石刻塑像，宛然汇集成庞大的佛教石刻艺术群。

4、三彩驼载奏乐俑

1959年出土于陕西省西安市郊区中堡村唐墓，墓主为鲜于庭诲。鲜于庭诲为唐玄宗李隆基的亲信，曾参与平定“韦后之乱”，官至云麾大将军，上柱国。

三彩驼载奏乐俑通高56．2厘米，长41厘米。长方形底座板上立一匹引颈嘶鸣的骆驼。骆驼昂首张口,舌尖上卷，两耳竖起，作仰天嘶鸣状。骆驼周身施白釉,并饰有储岌色釉斑;头顶、颈部、前腿上端的长毛及尾巴均施储黄釉，尾巴自然贴于臀部右侧,呈弯曲状。,两峰之上架有深绿色的平台，平台上铺一条长方形蓝须边菱形格纹毯子，毯子下垂至驼腹部两侧。在饰有赫、绿、蓝、白四种彩釉的毯子上有8个乐舞俑。乐俑高11.5厘米。其中7个男俑盘腿面朝外坐于平台外圆，身着圆领窄袖长衣，头戴软巾，手执笙、箫、琵琶、箜篌、笛、拍板、排箫等乐器作吹奏状。中间立一个歌舞女俑，体态丰美，云发高髻，身着宽衣长裙、袒胸，作歌舞状。驼旁还置一牵驼胡俑，头戴软巾，身穿大翻领深黄色半长大衣，束腰带，足踏长筒靴。

盛唐流行胡乐，这件驼载乐舞俑是唐代汉胡文化融合的见证。这一件明器之宝向人们展现了丝绸之路上中西经济文化交流的盛况，以及长安作为当时国际都会的繁荣。乐俑所奏的乐器基本上都是胡乐，而舞乐者均是穿着汉人服装的陶俑，据考古专家研究，这些乐器演奏的都是当时新疆地区的舞乐，后来传至甘肃河西一带，经汉人加以改编，并融合了汉族舞乐的特色又创造出一种新舞乐。唐代开元、天宝前后，这种舞乐已进入宫廷之中。当时的唐王朝以博大的胸怀，将国内外新旧舞乐加以收入、改编、补充，出现了中华各民族文化大融合、各民族大团结的空前壮观景象。

三彩驼载奏乐俑现藏陕西省博物馆。

5、

武威铜奔马

1969年甘肃武威雷台东汉末张君将军夫妇墓出土。墓中共出土铜马39匹，或用于驾车，或用于骑乘，其中的铜奔马更是汉代铜马雕塑造型中的杰作。铜奔马又称为“马踏飞燕”，后经历史学家考证：东汉张衡的《东京赋》中有 “龙雀蟠蜿，天马半汉”句，《后汉书》也有“明帝至长安，迎娶飞廉并铜马”的记载，因而正名为“马超龙雀”。但社会上还是习惯称其为“马踏飞燕”。

“马踏飞燕”高34.5厘米，长45厘米。制作者运用极度夸张的手法，并巧妙地运用力学支点，铸造了一个千里马形象。马作飞驰状，四蹄翻腾，头高昂，尾上扬，口张作鸣嘶状，以少见的“对侧快步”奔驰向前。三足腾空，右后足则踏在一只疾飞的燕子身上。疾飞如闪电的燕子于是吃惊地回首反顾，想看看何物比他更快？与之相呼应，奔马头微左倾，似乎也想弄清发生了什么事。这一切不过发生在一瞬间。作者以丰富的想象力和无比高超的技艺，把奔马和飞燕在这一刹那间的动作、神态表现得淋漓尽致。

汉代重视驯养良马，墓葬随葬的马匹雕塑造型多取扬蹄嘶鸣的动势。汉武帝为了改善本土的马种，命贰师将军李广利两度兵伐盛产名马“汗血马”的大宛。大宛国首府贰师城，即今土库曼斯坦阿斯哈巴特城。今天汗血马的产地主要在土库曼斯坦及其周边地区。战争先后持续了四年，在付出惨重代价后，最后迫使大宛臣服于汉，李广利带回大宛“善马数十匹，中马以下牡牝3000余匹”，大大促进了汉代马种的改良，使得汉马在体质、性能乃至体型上都发生很大变化。踏飞燕的骏马正是这种改良后汉马的夸张写照。

6、

后母戊鼎（原称司母戊鼎），又称后母戊大方鼎、后母戊方鼎。原器1939年3月在河南安阳出土，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，是商周时期青铜文化的代表作，现藏于中国国家博物馆。

后母戊鼎因鼎腹内壁上铸有“后母戊”三字得名，鼎呈长方形，口长112厘米、口宽79.2厘米，壁厚6厘米，连耳高133厘米，重达832.84公斤。鼎身雷纹为地，四周浮雕刻出盘龙及饕餮纹样，反映了中国青铜铸造的超高工艺和艺术水平。

后母戊鼎初为乡人私掘，因体积过大，为防日军抢走，将其重新掩埋。1946年6月重新出土，存于南京中央博物院。1959年铜鼎从南京调往北京，存于新建成的中国历史博物馆（今中国国家博物馆）至今。

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