曲词的内容，主要取材于唐传奇、话本和宋元及明代戏剧人物故事，其中《山险峻》《出汉关》《共君断约》《因送哥嫂》等曲目广为流传。

泉州南音有深厚的群众基础，作为陶冶情操、自娱自乐的文化表现形式，它与闽南人的生活密切相关，闽南人聚居之地几乎都有民间南音社团。

除了在闽南地区的泉州、漳州、厦门和港、澳、台地区以外，泉州南音还传播到菲律宾、印尼、新加坡、马来西亚、泰国、缅甸、越南等国家，成为维系海外侨胞和台湾同胞乡情的精神纽带，对增进民族认同感也起到了积极作用。

南音演奏现场

南音相传形成于晋唐，五代时期即公元十世纪中叶传人闽南。南音古乐历史悠久，在闽南民间流传着不少关于南音的故事传说。

清朝康熙年间，泉州安溪人李光地在朝廷当宰相，他让闽南5位南音妙手晋京为康熙皇帝演奏典雅优美的南音，皇帝听了非常高兴，赐封他们为"御前清客，五少芳贤"，并赐赠曲柄黄凉伞和金丝宫灯。

志趣高洁的南音艺人不愿留在京都做官，仍然回到故乡寄情丝竹。从此，南音誉满四方，备受人们的推崇。这也就是历代相传的《御前清曲》的故事。

在李光地的故乡安溪县湖头镇，人们可以看到其祖居的一副对联："绮罗日暖将军府，弦管春深宰相家"，令人怀想当年南音繁盛兴旺的情景。

此外，如"南曲状元"陈武定、"八闽琴师"郑佑、南音名家林霁秋等，都留下了许多感人的故事。

据学者研究考证，从南音的曲牌名称、格调韵味和所用乐器的制造特点、演奏姿势等方面看，都足以说明南音与唐宋大曲、法曲、宋词、元散曲有着密切关系，"是一部立体的中国古代音乐史"。

它保留着唐宋古典曲牌，有浓厚的中原古乐遗风，间或融人某种异域情调。

南音所用的主要乐器洞箫又称"尺八"，十目九节，其长0.6米，延用唐箫规制，声韵浑厚深沉。

南音所用洞箫

日本"尺八"演奏团来泉州访问，就是自称要来"尺八的故乡"寻根觅源的。演奏南曲的琵琶，弹奏时采用横抱姿势，与竖抱的北琵琶迥然而异，却和泉州开元寺内的飞天乐伎及敦煌壁画上的飞天造型十分相似。

南音的二弦与魏晋"奚琴"相似，拍板与唐以前的"节"相同。用闽南话演唱南曲，其中就有许多中原古语的词汇和音韵完好地保存至今。

南音是一部活的中国音乐史，从乐器、律制等多方面都可以追溯到晋唐时代，故而继承、保存它，是造福子孙万代的事。

南音被誉为"伟大音乐"确不虚传，因为它是灿烂的东方古老文化的精华之一，是我们中华民族文化史上的光荣和骄傲！是一座沟通中外人民感情交流的友谊桥梁。

许多外国客人来到"弦歌八百曲，珠玉五千篇"的南音之乡，对这种绚丽的南音艺术称赞不已。不少外国留学生还特地赶来泉州研习南曲，并且把这种"像仙乐一般神奇美妙的音乐"介绍给本国人民。返回搜狐，查看更多