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来自：一只建筑精

本文已获得授权

1274年10月份，成吉思汗铁木真之孙，元世祖忽必烈，命忻都为元帅，洪茶丘为右副元帅，刘复亨为左副元帅，征发高丽船工，民夫三万五千人，造战舰九百艘，率大军三万，自朝鲜合浦出发，浩浩荡荡远渡日本，拉开了第一次元日战争的帷幕。由于当时日本后宇多天皇的年号为“文永”，故史称“文永之役”。

这便是最近热度居高不下的游戏《对马岛之魂》（Ghost of Tsushima）所基于的背景故事。主角境井仁（Jin Sakai）所处的对马岛，乃元军东渡日本的第一站，而该游戏则讲述了自战场中存活下来的男主是如何一步步抛弃武士道的枷锁从

而化身战鬼击退元军，保卫家乡的故事。

▲游戏宣传海报

该游戏在武士道文化的渲染，剑术的动作捕捉，历史服装设计等方面，可谓是下足了功夫，竭力地为玩家还原一个真实的13世纪的日本。

▲游戏截图

可作为游戏体验中最重要的部分之一的建筑，是否也与当时的时代相一致呢？今儿个就让我们跟着

境井家的长子

最后的武士

复仇的战鬼

境井仁来到古建考察的第一站——黄金寺

1.黄金寺外

在严原中部位置有一片枫树林，称为黄金林。而在此西边则修有一座古寺，即称为黄金寺。秀丽璀璨的风景+众多NPC聚集于此，使得黄金寺成为早期十分重要的一处据点。

沿着山道上来，可看到两盘等距坐落着许多石灯笼。日本的石灯笼最早在中国唐朝经朝鲜半岛传入，目的是为了防止风吹灭灯火，后也成为日本园林中的装饰小品。

▲游戏截图

石灯笼从上到下，分别由：宝顶（日语称宝珠），幢顶（日语称笠），灯室（日语称火袋），幢身（日语称中台），竿，以及基础组成。而寺庙外的这种的则很明显没有基础部分，故为埋地石灯笼。

但是，若我们仔细观察，可以发现该灯笼上有鹿刻雕像，这又是什么意思呢？（摩根是你吗？）

▲游戏截图

这就要说到日本三大神社之一的位于奈良的春日大社。传说该神社的神仙骑着小鹿降临，鹿因此被认为是“神的使者”。此外该神社拥有三千多座石灯笼，部分石灯笼上即阳刻有小鹿的标志，也就成为了游戏里石灯笼的造型来源（soga~~~）

▲春日大社的石灯笼

再往前走，迎面便出现一左一右两位门神。他们都上身赤裸，体魄健壮。左边那个大哥忿颜闭唇，好似发出“哼”的一声。

▲游戏截图，黄金寺外

右边那个大哥则怒颜张口，一个“哈”字脱口而出。这两位矫情的爷就是佛教把守山门的两位金刚：哼哈二将。只不过，这哥俩的金刚杵却不见了踪影，不免让人疑惑。

而让人更疑惑的是，哼哈二将是明代小说《封神演义》的两位人物，那么在明代三百年前的镰仓时代，这两位的本名又应叫啥呢？

▲游戏截图，哼哈二将

2.黄金寺内

让我们走入寺内，一座高耸的佛塔引入眼帘，壮观无比。除了佛塔外，黄金寺还有另外几个重要的场所：佛寺的山门，与佛塔共同构成中轴线。

▲游戏截图，黄金寺内

中轴线的左侧有佛殿一座，右侧是个大院子，一颗古树生长其间，树上由注连绳环绕一圈，象征着这是颗神树，而绳上所挂的“之”字形折纸称为：御币，则代表了祈福除魔的含义，那是因为在日语中，纸与神的发音相似，都为Kami。

▲游戏截图，寺庙的古树

如果你来黄金寺多次，你就会发现，这座寺庙不论枫叶多么金碧辉煌，但是建筑总是黑漆漆的。为啥呢？低头看投影方向，原来整座寺庙的格局一反常规，为坐南朝北式。除非是地形不允许，否则并不会如此规划。而黄金寺的地形虽南高北低，但也相差不大，几乎如履平地。出现这样明显的不合理之处，影响玩家对建筑的体验，游戏制作人员是绝对要背锅的。

▲游戏截图，寺庙俯瞰

3.镰仓时期的三种风格

而为了更加深入理解黄金寺的建筑风格，我们不得不回到800多年前日本镰仓时代。此时的日本刚刚结束历史所划分的古代期（飞鸟，奈良和平安时代），正式进入了中世期（镰仓，室町，战国以及江户时代）。

镰仓时代，以将军为中心的幕府第一次取代了天皇为中心的朝廷而成为日本的政治中心。开府的源赖朝被册封征夷大将军，成为了镰仓幕府的第一位掌权者。直至源赖朝病逝，北条时政废黜了源赖家，拥立源实朝为将军，北条氏便成为幕后的实际操控者。而不论幕府的掌权者为谁，武士阶级登上政治舞台的局面则就此拉开。

▲北条时政画像

为了巩固武士阶级的政治地位，刚刚手握大权的北条家，试图通过引入南宋时期的佛教文化来归顺民心。淳朴禁欲的佛教教义也与武士道精神相吻合，因此镰仓时期成为了佛教于日本发展的第二大高峰时期。

由于南宋当时兴盛禅宗，故此时的佛寺风格多为禅宗样式。以高僧兰溪隆道于1249年建立的建长寺为禅宗样式的代表作。

▲建长寺照片

禅宗样式的特点与南宋相近，风格精致复杂：多有大月梁，普拍枋，完善的补间铺作。屋檐下椽子起翘较大，坡度较陡，柱子细瘦等。除了建长寺，代表作品还有圆觉寺舍利殿，功山寺佛殿（最早禅宗实例）等。

▲圆觉寺舍利殿照片

▲功山寺佛殿照片

如果说，镰仓时期为佛教在日本推广的第二个高峰，那么第一个高峰在哪儿呢？答案就是唐朝。作为国力与文化最为鼎盛的唐代，自然而然是对周边的小国产生了深远的影响。

那时的日本佛教建筑风格，因受唐风影响，多自然古朴，简约意蕴，并不追求装饰。随后在多个世纪的本土化发展下，形成了现在所称的“和样式”，也就是日本风的唐朝样式。典型的如著名的唐招提寺金堂。

▲唐招提寺金堂照片

除了“和样式”和“禅宗式”，十三世纪的日本还盛行一种流传自南宋南方（福建，江浙）沿海地区的，多用穿斗做法的更为刚健豪放的建筑风格，称之为“大佛样式”。

名称来源于其代表作日本东大寺的大佛殿，为世界上现存最大的木构建筑。其风格以刚毅古朴为基调，多层横枋和插拱是它的特点。

▲东大寺大佛殿照片

说了这么多，那么黄金寺究竟是采用的是哪儿种风格呢？这还得逐一来看。

4.黄金寺单体建筑考察

首先是黄金寺山门，屋顶为单层歇山顶，坡度平缓，出檐深远。面阔三开间，进深两开间，平面中设置横墙将空间一分为二，为典型的《营造法式》记载中的分心槽平面。与蓟县独乐寺山门一致。

▲游戏截图，黄金寺山门

檐下只有柱头铺作而无补间铺作，铺作两跳单层偷心造承托着屋檐。若仔细观察，即可发现，斗拱的竖拱均自柱身插出，而非承拖在柱头上，这与大佛样式是一致的。只是规模较小，层数较少。

▲左为黄金寺山门斗拱，右为大佛殿斗拱

而从侧面和内部看，也可发现多根横枋穿插于柱子之间，因此可以判断山门为穿斗式结构。

▲左为黄金寺山面视角，右为内部视角

因此综上所述，我们可以判断黄金寺的山门即为当时为数不多的大佛样式。

再看中轴线以左的佛堂。建筑面阔与进深都为五间，接近正方形。屋顶为奇怪的重檐庑殿顶。檐口二层较一层起翘更多。具有“禅宗式”特色。

▲黄金寺佛殿屋顶

斗拱为双抄偷心造五铺作，无下昂。耍头呈双曲线，酷似云朵，为云型耍头。与奈良东大寺南大门耍头具有一致性。

▲左为黄金寺佛殿重檐斗拱，右为东大寺中门斗拱

横枋串联起每朵斗拱，一二层枋之间置蜀柱与大斗，二三层横枋之间则为一斗三升共同构成补间铺作，与东大寺中门和大佛殿的做法十分类似。

▲左为黄金寺佛殿，右上为东大寺中门，右下为东大寺大佛殿

再让我们进入室内瞅瞅，似乎更加断定了其大佛样式的特点：密密麻麻的穿枋联系起各根柱子，结构形式为穿斗式无疑。横枋之间多层斗拱上下对齐，柱身上的插拱层层叠叠支撑着明桴（露在外面的大梁）......

▲游戏截图，内部的细节

可是若仔细观察，便可发现靠近外侧的两根金柱被抽去了，这在穿斗结构上存在一些问题。

▲游戏截图，左边缺失了一对柱子

此外参考大佛寺的剖面图我们可知：内退一圈的金柱应做成通柱，直接承载着二层重檐，而在游戏里却在空中断开，让人觉得奇怪。看样子，在结构上这座佛殿的合理性是存在一定问题滴~

▲游戏截图，柱子并未通高

▲东大寺大佛殿的剖面图

再看小木作，天花的做法为木框之间再放置密密麻麻的小木方格，此为平闇天花。正是大佛样式惯用的做法，与大佛殿的天花同出一脉。

▲游戏截图，佛殿天花

▲东大寺大佛殿天花

而其他的一些小木作，比如窗户为最朴素的直棂窗，门为木板门，具有唐代遗风。而更加符合当时南宋潮流的“禅宗式”则多用灵活的花头窗。

▲左为黄金寺佛殿窗户，右为功山寺佛殿窗户

建筑周围一圈走道称为复阶周匝，四周的栏杆称为勾阑。游戏中的勾阑十分简约朴素，仅由望柱，地袱，盆唇，间柱和寻杖组成，也与大佛殿前的勾阑如出一辙。

美中不足的是，游戏中的望柱每间必有一个，而事实上在唐宋时期的木勾阑中，望柱多只竖立在转角处和尽头处，不似明清。

▲游戏截图，黄金寺佛殿勾阑

▲东大寺大佛殿勾阑

总的来讲，似乎这座佛堂的样式也基本上属于“大佛样”无疑了。抛去结构问题不谈，在风格上倒也可圈可点。除了......

▲游戏截图，方柱

这方方正正的柱子实在是让人觉得诡异！日本古建筑中，确有在入口前廊处使用方柱子的做法，如长弓寺本堂，西大寺佛堂等。

▲左为长弓寺本堂，右为西大寺佛堂

但是这种形状的方柱却前所未见，更奇怪的是，檐柱也是清一色的方柱，更是怪上加怪。难不成是建模师复制粘贴了？

▲游戏截图，黄金寺佛殿转角方柱

既然前两座的建筑风格都是大佛样式，那么想必黄金寺的核心建筑——黄金寺佛塔也是大佛样式咯？

▲游戏截图，黄金寺五重塔

然而走近一看，却感觉略有蹊跷：佛塔为典型的三间五重塔，整体舒展大气，颇有唐风。虽为五层，却不能上人，塔内猜测有一塔心柱贯通上下，为日本佛塔的典型做法。

▲游戏截图，黄金寺五重塔相轮

佛塔顶端这跟形似烤面筋的称之为相轮，贯通中间的金属棒为“擦”，“宝珠”内装有舍利子，放在寓意“高贵者的坐处”的“龙舍”上。“水烟”寓意防止火灾的发生，而下面的一圈一圈的轮子则为相轮，游戏里为九重，最多可到十三重，寓意十三天。

▲日本佛塔剖立面图

佛塔的斗拱为双抄单下昂无耍头六铺作，昂的形状为最纯粹的方形昂，这与日本的法隆寺五重塔以及药师寺东塔等仿隋唐风格的佛塔类似。

▲游戏截图，佛塔斗拱，采用方形昂

▲左为法隆寺五重塔斗拱，右为药师寺东塔斗拱

补间铺作为蜀柱+大斗的做法，这种样式特点与大雁塔门楣石刻中所刻唐朝建筑样式颇为相似，也能在许多具有唐风的“和样式”日本建筑中看到。

▲大雁塔门楣石刻

▲唐招提寺金堂照片

佛塔的窗户依然为古朴的直棂窗，门则为棋盘门，表面不施色彩，保留材料本色。因此综上所述，黄金寺佛塔，更像是一座“和样式”佛塔，属于被日本化了的唐式建筑。

反观另外两种类型的佛塔，“禅宗式”佛塔斗拱精细复杂，补间铺作形式也已经规模化和定型化，装饰性强。如安乐寺八角三重塔。

▲安乐寺八角三重塔

而“大佛样式”作为一种在日本建筑史中昙花一现的建筑风格，所留下的遗存很少，而其纯正风格的佛塔则也几乎销声匿迹。

至此，黄金寺中的三栋重要建筑我们便“考证”完毕啦~虽然略有瑕疵，但是依然能看得出来，游戏制作人员对当时镰仓时期的建筑研究是下了一定功夫的。除了......

这座寺庙在布局上有着根本性的BUG以外。

让我们重新回到最开始刚刚踏入寺庙的时候。

▲游戏截图，黄金寺五重塔

刚入山门，便可看到一座佛塔耸立在中轴线上。而事实上，13世纪的日本佛寺，却早已过了以佛塔为核心的佛寺布局形式。

这就得从佛教的传入说起。西汉时期，我国第一次接触了来自印度的佛教，寺庙布局便与印度十分相似，均是以佛塔作为中心。如最早的东汉洛阳白马寺。

▲洛阳白马寺佛塔照片

然而随着对健陀罗佛像的崇拜日益加强，削弱了佛塔本身的重要性。再加上迎合中国本土殿堂之制的建筑传统，佛殿在寺庙中的地位便越来越高。在魏晋南北朝时期的永宁寺遗址考古中，已经出现了前塔后殿的形式。

▲永宁寺遗址平面图

而在公元七世纪初（隋代），日本则出现了塔殿左右并列的布局形式，如著名的法隆寺，这代表着塔的地位进一步的下降。

▲法隆寺照片

而唐朝的西明寺则索性完全舍去了塔的存在，确定了佛殿的核心地位。

▲西明寺遗址平面图

自此之后，佛寺的形制趋向成熟。而自宋代禅宗兴起后，伽蓝七堂的布局形式也标志着佛寺发展的定型化。

▲伽蓝七堂布局

因此，按照年代推断，游戏中黄金寺的布局形式几乎早了当时年代接近1000年左右。这个BUG，可着实不小呀~

▲萌萌哒的境井仁

由此看来，作为一款游戏，《对马岛之魂》中的建筑单体风格可以做到尽量逼真且地道，毕竟在建模的时候可以临摹现有的古迹。而一旦涉及到整体规划时则显得不够专业。

但是，在忙于割（受）草（苦）打仗的过程中，偶尔停下脚步，欣赏欣赏风景，搞搞古建研究，难道不也是美事一桩吗？

▲阿，这游戏真美~

参考文献：

[1]梁淦明.南宋禅宗文化影响下的日本寺庙建筑及其园林研究[D]

[2]张丹.斗拱艺术与结构机能演变历史的研究[D]

[3]邵继中,胡振宇.日本传统木结构塔之建筑样式发展研究[J]

[4]铃木智大.日本佛教寺院建筑之类型和样式的意义——以构建东亚木构建筑史为目的[J]

[5]迟群,许政.中国早期佛寺塔殿关系初探[A]

还有其他参考借鉴来源琐碎，故不一一列举。

图片来源：

1.所有图纸来源于上述参考文献，在此不一一对应

2.照片来源于：www.baidu.com

3.游戏截图均作者自行截图，转载请著名出处。

以上观点只代表作者个人，如有雷同，那就一起开黑吧~

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