-_-錢穆先生應該是新儒學的繼承者，是傳統意義上的士大夫代表。在這本書中他繼續闡述自己的觀點：認為西方個人主義在中國的流行，讓大部分人棄「禮」而重「欲」。讓缺乏宗教和自我救贖的路徑的中國人感到迷惘。因為對中國人而言，審判我們的不是神，而是我們心中的「道」，是所謂的良知。遵從它，便能獲得心安。反之，則心緒不寧。因此，一個中國人倘若要心安。要不就像西方人一樣信神等神救；要不就像古代聖賢一樣，尊重天道人... -_-錢穆先生應該是新儒學的繼承者，是傳統意義上的士大夫代表。在這本書中他繼續闡述自己的觀點：認為西方個人主義在中國的流行，讓大部分人棄「禮」而重「欲」。讓缺乏宗教和自我救贖的路徑的中國人感到迷惘。因為對中國人而言，審判我們的不是神，而是我們心中的「道」，是所謂的良知。遵從它，便能獲得心安。反之，則心緒不寧。因此，一個中國人倘若要心安。要不就像西方人一樣信神等神救；要不就像古代聖賢一樣，尊重天道人道，通過守良知而獲得心安。這本書的不足之處有兩個。一是錢先生講得雖好，但只寫光明而不寫黑暗，勸導也只講好處不提弊端。比如士大夫賣力宣揚傳統文化，不是出於使命感和道德感，而是因為階層利益。其次，書中大部分觀點都是錢先生的舊論。新意不大，可視為對錢先生其它著作的補充。 (展开)