美洲风土志（一）：易洛魁联盟——长屋人民的故事

在北美易洛魁族人的口头传说之中，一名叫吉贡萨塞（Jigonhsasee）的易洛魁妇女与名为德加尼维达的男子（或更著名的避讳名称：伟大的和平使者（Great Peacemaker），一同创立了易洛魁联盟。但由于德加尼维达的演讲能力问题，另一位名叫海华沙(Hiawatha)的易洛魁联盟创始人通过演讲帮助他联合了许多使用易洛魁语言的部族，这就是易洛魁联盟建立传说的最简单解释。众所不知，易洛魁联盟是由初始五族——塞内卡，奥奈达，奥农达加，莫霍克和卡尤加人组成的部落联盟，1722年，又加入了第六族：塔斯卡罗拉人，至此，现代的易洛魁六族联盟成型，接下来，我将为大家介绍易洛魁联盟的总体概况，及其中每一族的具体情况和特色。像所有的美洲原住民部落一样，易洛魁联盟的历史基本上依靠口口相传的传说延续下来，因此其具体时间年份乃至真实性都存疑，大家只要对此做个了解即可。

易洛魁联盟从一开始就密布着谜团：现代历史学家甚至对它的具体起源时间都无定论，最早的起源年份可以追溯到1142年，但现代史学界支持1450年左右或更晚的日期。无论怎样，在欧洲人与其接触时，联盟已经组建了起来。但在联盟组建之前，一个名为塔多达荷（Tadodaho）的奥农达加首领一直阻止易洛魁各族人民之间的团结，在易洛魁传说里他被描绘成一个拥有强大力量的巫师，并且利用某种超自然力量杀死了海华沙的三个女儿，但易洛魁联盟的创始三人以德报怨，用一个神圣的草药仪式安抚了塔多达荷，之后他允许奥农达加人加入联盟，最终，塔多达荷这个人名成为了所有奥农达加头领的职位名称，塔多达荷会被授予联盟的“守火人”称号，并且是易洛魁联盟的领导人，这就是奥农达加人民名称的起源故事：奥农达加人名称（Onöñda’gaga）的意思是“丘陵人民”，但由于他们在联盟中居中的地理位置，变成了五族的政治中心和“火之守卫者”（Kayečisnakwe’nì·yu’），奥农达加也同样被认为是联盟的监护人，维护法律和传统制度，并且在《大和平法案》（Great Law of Peace）中占有最重要的地位，例如，《大和平法案》中的第九条规定其他四族讨论和提出的事务和决议最终都要提交奥农达加的领主进行最终判决，奥农达加也是联盟中氏族最多的一个，共有9个氏族。另外说一句，“易洛魁”一词实际上是法语翻译来的，尽管这个词本身甚至还有巴斯克语和阿尔岗昆语言的来源说法，而六国人民的自称是“豪德诺索尼”（Haudenosaunee），意为“长屋人民”，而易洛魁人这个名字可能会被一些人认为是贬义词。豪德诺索尼一词的来源是塞内卡语，塞内卡人是五族中地理位置最西的一个，本族自称奥诺多瓦加（Onödowáʼga），意为“大山人民”，因为他们的地理位置，塞内卡一直受到临近同为易洛魁语族的休伦-怀恩多特人（Wyandot Wendat-Huron）袭击，后来，法国和休伦人结盟，而易洛魁和休伦之间的战争长期间断不休，法国与休伦结盟，易洛魁则与尼德兰和后来的英国结盟的局面，塞内卡也产出了美国内战期间联邦唯一一位原住民出身的将军：伊利·S·帕克，同时也是印第安事务局的第一位原住民专员。

在整个六族联盟中，莫霍克是位置最东的一族，被视为是联盟的东方守护者，自称“卡尼耶可哈卡”（Kanienʼkehá꞉ka），意为“燧石之人”，活动范围向东可达哈德逊河谷和佛蒙特的绿山山脉，向北直到加拿大的魁北克和..和圣劳伦斯河，向南可达宾夕法尼亚州，向西则是奥奈达人的传统领地。莫霍克这个名字实际上是易洛魁的传统对手阿尔岗昆人取的（阿尔岗昆也不是一族人，而是各个群体统称），这在美洲很常见，比如爱斯基摩人和因纽特人就是类似的例子。莫霍克是六族中领土最大的，同时，也是传统语言保存的最好的一个：易洛魁联盟中其他五族的语言都在为生存挣扎，尽管各个民族都在为恢复其语言的生 命力而努力，但莫霍克语是状况最好的语言：在加拿大和美国散布着3000名以上母语者，还有更多的第二语言使用者和学习者。

莫霍克的西边邻居是奥奈达人，奥奈达人自称奥纽塔卡（Onyota'a:ka），意为“立石之人”，这个名字来源于一个古老的传说，敌对部落正追赶奥奈达人，当敌人将奥奈达人赶到林中的一片空地时，奥奈达人突然消失了，因为奥奈达人变形成为了空地上的石头，他们就被称作立石之人，当然，还有另一个说法，称奥奈达人为“大树之人”。奥奈达人在美国革命期间主要帮助美国，而非像其他邻居一样选择帮助英国（一些塔斯卡罗拉人也支持美国）。然而，这样的好意并没有被接受，出于对整个易洛魁联盟的报复和无知，以及敌友不分的状况，1794年的卡南代瓜条约（Treaty of Canandaigua）并没有特别保护奥奈达人的权利，到1920年时，奥奈达民族仅保留了32英亩（13公顷）的条约土地，远低于美国独立战争年代时的600万英亩（2,400,000公顷）土地，当然，这并不意味着实际可用的土地只有这么点，因为各种条约繁多复杂和各种实际情况的影响，纸面上的条约规定可能完全不能反映实际情况。

在初始五族之中，领土最小的一个是卡尤加人，卡尤加人自称盖约阔诺（Gayogo̱hó꞉nǫʼ ），意为“大沼泽之人”或“烟管之人”，合起来可能意思就是池沼管人，开个玩笑开个玩笑。在独立战争中，卡尤加主要支持英国，并在战争结束后和其他兄弟民族一样被安排，在纽约州老家的卡尤加人只有几百，而绝大部分人都逃到了加拿大的安大略省，或是被迁移到了俄克拉荷马州。讲完了初始五族，我将用比较长的篇幅讲讲第六族——塔斯卡罗拉人，起初，塔斯卡罗拉人是居住在北卡罗来纳州的，与在纽约州的易洛魁联盟八竿子打不着，但确实有着祖先的血缘文化关系和语言亲缘关系。然而，1711年开始的塔斯卡罗拉战争（Tuscarora War）导致了塔斯卡罗拉人的全面战败，塔斯卡罗拉人北迁纽约，然而他们身后的战争并没有结束，随之而来的雅玛西战争（Yamasee War）导致了另外几个原住民族与南卡罗莱纳民兵之间的战争，而这也是南卡罗莱纳开始大量引入非洲奴隶的开始。（之前，南卡罗莱纳和其他殖民地大量使用原住民奴隶，\N但这不如非洲奴隶稳妥，原因是原住民更容易反抗，也熟悉本地地形）在来到纽约之后，塔斯卡罗拉人被接纳为易洛魁联盟的第六族，塔斯卡罗拉人自称斯卡卢雷人（Skarù:rę，Sgarooreh），意为“采麻人”或“穿衬衫人”，他们的领土是从奥奈达和奥农达加的领土中分出来的，是六族中最小的，然而，塔斯卡罗拉人并不会让自己的名字在历史中被埋没：美国内战期间，纽约州第132志愿步兵团的D连是联邦军中的一个由塔斯卡罗拉人和德国人组成的连，1862年圣诞节前夕，该团被分配到北卡罗来纳州新伯尔尼市，保卫联邦控制的铁路，在整个战争期间几乎都待在北卡罗莱纳州，1864年2月的新伯尔尼战役中，11名易洛魁人是联邦军侦察兵的一部分，面对上千邦联军，他们守住了一座桥将近一个小时，在拖延了敌人之后，他们又炸毁了桥梁，阻止邦联军前进。像他们的许多祖父和父亲一样，他们再次参加了与自己无关的战争，这些塔斯卡罗拉人和卡罗莱纳人交战，他们在150年前驱逐了这些塔斯卡罗拉人。

以上，就是易洛魁联盟的基本信息和内容，相信能看到这里的你一定对美洲原住民有一些兴趣，也可以看看我之前的视频，我就在这里厚颜无耻的求个关注和三连分享了，这对我来说真的很重要，我希望能在7月前涨到1万粉丝，这是我的一个小目标，那么今天的内容分享就到这里，我是伊丽莎白·卡芙琳，联邦的志愿军少将，我们下次再见！