圣人的智慧 出自《道德经》的25个成语 |
您所在的位置:网站首页 › 道德经里面的四字成语 › 圣人的智慧 出自《道德经》的25个成语 |
圣人的智慧 出自《道德经》的25个成语
字体:
2500年前,老子骑青牛西出函谷关,不知所踪。离去前,老子留下了《道德经》五千言,被奉为道家的创始典籍,对后世影响巨大。今天,我们许多耳熟能详的成语也都是出自于《道德经》。 一、上善若水【释义】最善、最好的德行就像水一样,泽被万物而不争先居功。 【出处】《道德经》第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。” 二、功成身退【释义】也作功遂身退。意指一个人在建功之后,主动引退,不再复出做官。 【出处】《道德经》第九章:“功成、名遂、身退,天之道。” 三、目迷五色【释义】指五光十色,令人眼花迷乱,分辨不清。 【出处】《道德经》第十二章:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨。” 四、知止不殆【释义】指懂得适可而止,就不会逢遇险境。 【出处】《道德经》第四十四章:“知足不辱,知止不殆,可以长久。” 五、自知之明【释义】人能自知好与不好,敛视内省,才是清明、智慧。 【出处】《道德经》第三十三章:“知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。” 六、轻诺寡信【释义】指随意答应他人的请求,常难以实践承诺。 【出处】《道德经》第六十三章:“夫轻诺必寡信,多易必多难。” 七、大巧若拙【释义】指真正身怀大直之勇、大巧之能、大辩之才的人,从不自我炫耀,表现上看似笨拙木讷。 【出处】《道德经》第四十五章:“大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。” 八、知雄守雌【释义】比喻真正强大的人,能放下身段,宽厚待人,谦虚谨慎,毫不嚣张跋扈。 【出处】《道德经》第二十八章:“知其雄,守其雌,为天下溪。” 九、多藏厚亡【释义】指积聚过多的财物,却过于吝啬,不知散财济困他人,必然会带来无妄之灾。 【出处】《道德经》第四十四章:“甚爱必大费,多藏必厚亡。” 十、和光同尘【释义】指真正的智者懂得收敛自身的光芒,化为随处安身的尘土一样,无处不在。 【出处】《道德经》第五十六章:“挫其锐,解其纷;和其光,同其尘。是谓玄同。” 十一、祸福相依【释义】指福祸如影随形相互依存。 【出处】《道德经》第五十八章:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。” 十二、道法自然【解释】:指大道以其自身为原则,自由不受约束。 【出自】:第二十五章:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”
【解释】:形容时间悠久,也形容永远不变 【出自】:第七章:“天长地久。天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。” 十四、慎终如始【解释】:指始终要谨慎从事。 【出自】:第六十四章:“慎终如始,则无败事。” 十五、金玉满堂【解释】:形容财富极多,也形容学识丰富。 【出自】:第九章:“金玉满堂,莫之能守。” 十六、宠辱若惊【解释】:形容人非常计较得失,以小失大,患得患失,无论受到宠爱或受到侮辱都好像受到惊恐。 【出自】:第十三章:“宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。” 十七、以德报怨【解释】:指不记仇恨,反以恩德回报他人。 【出自】:第六十三章:“大小多少,报怨以德。” 十八、根深蒂固【解释】:比喻根基深厚牢固;不可动摇。 【出自】:第五十九章:“有国之母,可以长久,是谓深根固柢,长生久视之道。” 十九、出生入死【解释】:原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险。 【出自】:第五十章:“出生入死,生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。” 二十、知足常乐【解释】:真正懂得知足的人明因果,不执着,所以快乐。 【出自】:第四十六章:“故知足之足,常足矣。” 二十一、知足不辱【解释】:懂得满足才不会受到屈辱。 【出自】:第四十四章:“故知足不辱,知止不殆,可以长久。” 二十二、大器晚成【解释】:意思是大材需要很长时间才能成器。 【出自】:第四十一章:“大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形。” 二十三、老死不相往来【解释】:指彼此不联系,不交流的情况。 【出自】:第八十章:“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。” 二十四、千里之行,始于足下【解释】:比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的,要持之以恒,锲而不舍, 【出自】:第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。” 二十五、天网恢恢,疏而不漏【解释】:意思是天道之网广大而宽疏,但作恶之人终究逃脱不了天法的惩处。 【出自】:第七十三章:“天网恢恢,疏而不失。” |
今日新闻 |
点击排行 |
|
推荐新闻 |
图片新闻 |
|
专题文章 |
CopyRight 2018-2019 实验室设备网 版权所有 win10的实时保护怎么永久关闭 |