“回到身体”:当代思想中的“身体”转向 |
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M3j,A来源:思与文qC.GWzr0H0作者:陈立胜心理学空间:c I7M Vh&E1j0O.L3Y2MN心理学空间cP4X tr6g:kRU 一、 笛卡儿的身心二元论与现代性的建立 t,WY3rvS6@/L0心理学空间"[I0n&I\G f"X1、笛氏的身心二元论。 t?R!we-o*a2Yz0d1O_o5z7a2w,Ob0笛卡儿不是身心二元论的始作俑者。在两希传统中,一直就存在着身心的紧张乃至冲突。在希腊,哲学家柏拉图明确地称身体是“灵魂”的坟墓,而在希伯来,神学家保罗则有“将身体献上,当作活祭”的说法。1但是,塑造“现代性”的身心二元论则明显与笛卡儿联系在一起,毕竟主体性的挺立、理性的霸权是在笛卡儿的身心二元论中张显出来的。为什么如此说呢? "U$Z'HOx-e0心理学空间.fg"o0w8a$p-Ygr |
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