这样的诗句不胜枚举。一处远离京都、“所立冥奥，其路幽迥”的“卒践无人之境”（孙绰 《游天台山赋》句），竟是这样牵动唐朝诗人的心！

“相逢又说向天台”

——天台山是唐朝诗人的

话题中心

对于天台山，唐朝诗人们不仅心动，更是念念不忘，时时关注。于是，天台山便成了唐朝诗人的话题中心。

元稹的《赠毛仙翁》最有代表性：“仙驾初从蓬海来，相逢又说向天台。”那位时时往返于各大仙山的高道毛仙翁逢人便说：我又要去天台山修仙啦！诗人听了，何等羡慕。

“却思同宿夜，高枕说天台。”（周贺《逢播公》）周贺回忆与老友播公曾经的“床谈会”，话题满满的都是“天台”。黄滔《题郑山人居》：“终期宿清夜，斟茗说天台。”则表达了诗人希望能有个美好的夜晚宿在郑山人居处，与友人一边品茗一边聊聊天台山。“寒暄吟罢后，犹喜话天台。”（熊皎《冬日原居酬光上人见访》）同样，都是诗人们以天台山作为寒暄闲聊的话题为快。

“生有天台约”

—— 天台山是大咖云集的

唐诗之路目的地

《全唐诗》收载的诗人2200余人中先后有400多位诗人，踏上“浙东唐诗之路”，沿途留下1500多首诗，其中讴歌天台的近300人、1300多首诗歌。在这一溜长长的队伍中，不乏各类大咖，无论朝野还是僧道。

首先是文坛大咖。吟咏天台山的诗人中，多数是有唐一代诗坛上的杰出人物。如《唐才子传》中的278位才子，有110位到过或吟咏过天台山，占了40%。

先是各种组合。有“唐诗四大家”，即“李杜”:“诗仙”李白和“诗圣”杜甫；“元白”：元稹、白居易；还有“韩柳”之韩愈 ；初唐“四杰”之杨炯；盛唐“四大边塞诗人”之岑参和王昌龄；“郊寒岛瘦”之孟郊和贾岛；“小李杜”李商隐和杜牧等。此外，还有孟浩然、刘长卿、刘禹锡、李贺、温庭筠、韦应物、张祜、张籍、顾况等名震一时的诗人大家。以及皎然、灵澈、齐己等名僧，徐灵府、杜光庭、吕洞宾等高道。更有寒山子隐居天台山70年，与丰干、拾得唱和，写下300余首白话诗。司马承祯受武则天、唐睿宗、唐玄宗三代帝王四次召见应对，仍辞归修道天台山的佳话。在一众大诗人中，李白是个典型代表。他四入浙江，三入越中，二上天台山。即使身在他处，凡遇有佳山水，总以天台风光作比拟。及至晚年，仍不忘天台之缘。

其次是政坛大咖：唐帝与宰相们。唐朝的帝王、嫔妃以及前朝的将相们，纷纷吟咏天台山，为天台山留下了琳琅满目的的诗歌宝库。

唐朝皇帝吟咏天台山的诗歌有，唐睿宗李旦《石淙》；唐玄宗李隆基《石桥铭》、《答司马承祯上剑镜》、《王屋山送道士司马承祯还天台》。唐朝还有一位后宫妃嫔，被称为“女中宰相”的上官昭容，也在此列。

唐朝除了帝王嫔妃咏天台山，达官贵人也争相吟咏。其中历朝宰相粗略统计就有13位，包括李峤、崔湜、张九龄、张说、颜真卿、武元衡、权德舆、元稹、令狐楚等。

这些身居高位的宰相们，或与司马承祯、毛仙翁等高道相交，或送友人，或借桃源典故，表达了对修仙天台山的神往。如李峤《送司马先生》，崔湜《寄天台司马先生》，张九龄《送杨道士往天台》，权德舆《桃源篇》，元稹、令狐楚的《赠毛仙翁》。或直接描绘天台美景、美物，如李德裕的《春暮思平泉杂咏二十首·金松》，李绅《咏琪树》、《华顶》等。颜真卿则写长诗赞颂智者大师功绩（《天台智者大师画赞》）。因唐玄宗兴趣盎然地作了一首《石桥铭》，宰相张说奉命，以相同的四字句式，作了《奉和石桥铭》，描绘了石桥的奇观。

“天台作赋游”

——唐诗里的天台胜迹

带着各种目的来到天台山的诗人们，自然首先吟咏天台山的胜迹。

“门标赤城霞，楼栖沧岛月。”李白《天台晓望》的名句。台岳南门赤城山，是进入天台山首先看到的地标，也因孙绰《游天台山赋》中的“赤城霞起而建标”，被70多首唐诗反复吟诵。孟浩然《舟中晓望》：“坐看霞色晓，疑是赤城标。”顾况《临海所居三首》：“此去临溪不是遥，楼中望见赤城标。”

“天台邻四明，华顶高百越。”后人认为，台岳主峰华顶山在李白《天台晓望》里的“高百越”，应该是文化的比照，而不是地理意义上的认定。诗人把天台山的文化比作“百越”中一座人人仰之的高峰。《全唐诗》收录了50多首吟诵华顶山的诗篇。韩愈的长诗《送惠师》：“遂登天台望，众壑皆嶙峋。夜宿最高顶，举头看星辰。……夜半起下视，溟波衔日轮。”把华顶山的气势磅礴描写得淋漓尽致。项斯《华顶道者》则是隐居高道的日常：“养龙于浅水，寄鹤在高枝。得道复无事，相逢尽日棋。”

“南国天台山水奇，石桥危险古来知。龙潭直下一百丈，谁见生公独坐时。”李郢《重游天台》把石桥的奇险生动描述。第一奇观石梁胜景，在李隆基《石桥铭》以及张说《奉和石桥铭》后，吟咏者不绝，《全唐诗》共收录70余首。孟浩然《舟中晓望》：“问我今何去，天台访石桥。”石桥是目的地。刘长卿《送少微上人游天台》：“石桥人不到，独往更迢迢。”是石桥的幽远。李白《送杨山人归天台》：“石桥如可度，携手弄云烟。”则融合了石桥的险境与仙境。

“醉后不忧迷客路，遥看瀑布识天台。”施肩吾的《送人归台州》，凸显了天台山另一地标桐柏大瀑布。桐柏琼台自古被道家称作“不死之福庭”，这里也是高道司马承祯修仙处，诗人们自然不会放过，《全唐诗》共收录60余首诗。李白的《琼台》 最为豪放，诗中的“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去。”成为天台山现成的广告。柳泌《琼台》和孟浩然《玉霄峰》描写的都是仙境。张祜那篇可与孙绰《游天台山赋》媲美的长诗《游天台山》，桐柏琼台的份额最大。此外，孟浩然的《宿天台桐柏观》，宋之问的《送司马道士游天台》，都描写了桐柏山令人神往的修仙生活。

“天台国清寺，天下称四绝。”李白的《兴唐寺》，说明国清讲寺在唐朝就享有盛名。皮日休、陆龟蒙曾写下同题的《寄题天台国清寺齐梁体》。其中皮日休版最有名：“十里松门国清路，饭猿台上菩提树。怪来烟雨落晴天，元是海风吹瀑布。”刘长卿《送台州李使君兼寄题国清寺》：“晴江洲渚带春草，古寺杉松深暮猿。”齐己《怀天台华顶僧》：“曾从国清寺，上看月明潮。”可见当时国清周边是松林深处的原生态。

“重岩我卜居，鸟道绝人迹。庭际何所有，白云抱幽石。”寒石山是寒山子最爱的栖隐处。在这里，寒山子隐居70年，写下大量白话诗，收入《全唐诗》的就有300多首，其中100余首就是描写他生活的寒山及周边景物。比如：“杳杳寒山道，落落冷涧滨。 啾啾常有鸟，寂寂更无人……朝朝不见日，岁岁不知春。”

关于寒山，其他诗人也写下大量诗篇。如徐凝《送寒岩归士 》：“不挂丝纩衣，归向寒岩栖。寒岩风雪夜，又过岩前溪。 ”贯休《寄赤松舒道士二首》：“子爱寒山子，歌惟乐道歌。”孟浩然的《访寒山隐寺过霞山湖上》等。

悠悠唐诗天台吟，成为当时诗人们寄情言志的重要载体，在历史的长河中余音袅袅，不绝如缕。穿越长长的时空岁月，至今仍闪耀着璀璨的光芒，也为我们留下了追寻、探索的无尽宝库。

内容来源：6月23日《天台报》第4版

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