中新网贞丰6月23日电 题：贵州贞丰：“布依族勒尤”传承人的“音乐人生”

　　记者 王林成

　　“但入布依村寨，即能闻勒尤声。” 走进布依古寨，一阵阵明亮清脆、悠扬的乐声便传至耳边，让人陶醉其中。

　　寻声而去，只见一位身着布依服饰的老人端坐于院中，腮帮子鼓足了气，昂首向天，双杀轻握一根长约40厘米的木制乐器，手指在管身的六个音孔上灵活变换，古朴的旋律，婉转悠扬。

　　老人名叫王建立，现年68岁。他所在的布依古寨位于贵州省黔西南州贞丰县岩鱼村，是贵州省最大的布依族村寨之一，有600多年的历史，全寨1012户5016人，全是土生土长的布依族。

　　王建立刚才独奏的乐器名叫勒尤，是布依族特有的民族乐器，也是布依族人民在北盘江流域的青山绿水中通过集体智慧创造的民族民间代表性乐器。

　　“勒尤原称‘勒悠’，由于这件乐器像唢呐一样的吹奏，且又用蝉儿做虫哨，发出蝉虫悠悠的歌声，所以大家就叫它‘勒悠’。王建立介绍说，勒尤是布依族语，其汉语意思是“用来唤醒情人的小喇叭”。

　　勒尤是布依族独有的一种木制直吹乐器，管身长约40厘米，管身开有六个大小一致的发音孔，管头插有用野蚕制成的双簧哨嘴，看上去就像去了碗口的唢呐。而王建立制作的勒尤大多是用树根雕成，有的像是舞蹈着的小人，有的活像一根野山参。

　　走进王建立家里，布依族的传统乐器琳琅满目，两面略显破旧的墙壁上挂满了勒尤、月琴、洞箫、板胡、牛角胡……“从18岁学习制作和演奏布依族乐器，到今年整整50年”，王建立不但能够制作所有布依族传统乐器，而且精通所有布依族乐器的演奏。

　　“勒尤的制作没有任何测量工具，主要靠布依族长期的审美经验制作而成，”王建立介绍，新手往往只能用树干上较好的木材，熟练工则可以根据树根、树枝的形状设计不同的造型，雕龙刻凤，然后打孔上漆，都是精细活，往往要三到五天的时间，传统的勒尤还要找合适的虫茧做哨嘴，这是可遇不可求的。

　　“我从来没有外出打过工，都是靠着种地、做木工、演奏乐器过生活。”对于一辈子都在制作和演奏布依族乐器王建立来说，最引以自豪的是，如今当地著名的双乳峰景区内所卖的乐器大多是出自他手。“也有上海、广东的客人直接打电话给我订购勒。”

　　2008年，贞丰“布依族勒尤”被列为《第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录》。王建立成为贵州省非遗传承人，从此开始了为勒尤的传承奔波。

　　2009年，时年60岁的王建立自发组建了双乳峰景区艺术团，成员24人。专为来双乳峰旅游的游客表演布依族传统乐器演奏，展示布依族文化。“我们也去过北京、上海、陕西做旅游文化推介。”王建立笑着说。

　　细聊之下，记者发现王建立还有一个另外的身份——音乐老师。原来，在贵州省的民族文化进校园活动中，王建立在镇上的一所明德学校里担任了音乐老师。

　　“布依族没有文字，乐师大多不懂曲谱，全凭对曲调的记忆完成演奏，所以我现在自编曲谱，自己演奏，教给学生，希望勒尤的传承能够正规起来，布依族的传统技艺能够更好的传承下去。”王建立说。（完）