通过对瓷枕上文字的观察和推测，让学生思考：“宋人的哲学反映到瓷器中，就是‘忍’，祈求家国永安，为过一种安定的生活。那 么到底是什么人，是怎样的时代让宋朝人产生如此 心态？宋朝人要忍耐的是什么？是经济的负担？是民族的屈辱？这节课我们一起来一探究竟！”

熟悉的时代，未知的谜题，层层的疑问，如此导入新课，学生那种“欲拨云雾见天日”的兴趣就调动起来了。

2

叫板教材权威，颠覆悬念

教材是学习的权威，从叫板教材入手，这种导入悬念效果无疑是震撼的。

实例：《最可爱的人》一课，课前导入框中是这样描述：“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江!保和 平，卫祖国，就是保家乡！中国好儿女，信心团结 紧，抗美援朝打败美帝野心狼！1950年10月，中国 人民志愿军高唱着这首战歌，奔赴朝鲜前线⋯⋯” 我以“一段文字两处错误”入手，抖出悬念的包袱。第一，1950年10月，中国人民志愿军不可能唱着《中国人民志愿军战歌》奔赴朝鲜前线。因为当时这首歌曲还没有诞生。第二，中国人民志愿军也不可能高唱着这首歌奔赴朝鲜前线，因为从军战略战术方面考虑，中国人民志愿军是秘密进入朝鲜的。

权威的课本居然会出错？此时学生的好奇已被激起，想了解这场战争的兴趣也十足，此刻新授，恰到好处。

3

精设驱动问题，升级悬念

一副图片、一段文字未必就能造出悬念，但如果老师对此进行驱动性问题设计，让悬念在问题探究中升级，便能起到理想的导入效果。

实例：《中国近代民族工业的发展》一课，导入时出示了以下两幅文物图片：

师：屏幕上展示的这组文物（图一）为清乾隆年间藏品，两边的文物是一幅烛台，它与我们今天 看到的烛台有什么不同？

生：上面多了像钉子一样的东西。（质疑）蜡烛中间有一根棉线，这种烛台根本插不进蜡烛啊。

师：在解答这位同学的质疑之前，我想请大家思考一个现象，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始 干”，你见过“蜡炬成灰”吗？

生：没见过，蜡烛烧完之后是蜡泪，不是灰。

师：但古代的蜡烛烧完确实是有灰的，因为它的蜡芯是一根芦苇（图二），所以古代的烛台与现在的是不一样的。

生：为什么我们今天几乎看不到古代的蜡烛？

师：今天见到的蜡烛是我们在清末从外国进口来的。在近代中国，民族工业总的来说比较薄弱， 甚至连老百姓的日用品都要从外国进口，因此许多 东西都带一个“洋”字。如老人们叫蜡烛为“洋蜡”，叫火柴是“洋火”。

生：那我们的国货呢？

师：当然，有些日用品我们的民族工业也能生产，“国货”在近代也曾登上了世博会的展台，让世人瞩目。你愿意与老师一起来探究我们民族工业的曲折历程吗？

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重视细节信息，勾勒悬念

悬念的魅力在于对蛛丝马迹的考据中渐入真相，从细节入手，通过对细节的观察、解读、想 象、推理，最终获得真实历史信息，这正是学习入心、渐入佳境的历程。

实例：《原始农耕社会》一课导入时，出示距今约5800——4700年的马家窑尖口瓶（如图）。

让学生猜测陶器表面的纹饰是什么，猜测陶器的作用是什么？这种细节的思考，立刻引起了初一学生的好奇心与想象力，答案纷出，高潮迭起，在老师的评价和纠正中，学生不仅知道了考古文物上的纹饰叫做“水波纹”，而且明白它的作用是一个取水器及其工作原理：取水时，将绳子穿过瓶子的双耳，将空瓶放入水中，它在水中自动下沉，注满水后，由于重心转移，瓶口朝上竖起，汲满水时，瓶口向上并保持平衡。

在此基础上，引导学生 “通过文物的纹饰和作用，你对距今五六千年前的居民生活有了一定的认识，你愿意和我一起更全面了解农耕居民的生活吗？”我相信没有孩子会拒绝这趟历史学习之旅的邀请。

历史课堂的导入是一门艺术，也许我们不能每一节课都能精彩亮相，但打造出精彩卓越导入是我们应始终坚持的追求，也正是在不断学习、追求的过程中实现着专业成长、教学相长与个人的成长。

祝愿每位老师都能练就精彩课堂导入的本领，让每个孩子真正爱上你的历史课！返回搜狐，查看更多