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“男女双修”这词看似一板正经，又有点引人猜测，但是，这词的确在佛教里面是有的。古代有一种密宗佛像，俗称“欢喜佛”，“男女双修”就是这佛法里面的修炼方法。

藏密修持分为四大阶段，即事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部。“男女双修”就是属于这无上瑜伽部的。无上瑜伽部属于密法的最高阶段，一旦修成此法，便成为“佛”。

男女双修往俗里说就是性交，对于活佛来说，是一种无上的修行，可不只是简单的为了欲望而进行的交合，不懂的人就会给这种修炼方法乱加淫邪之名，闹下笑话。

这就是欢喜佛像，一般是坐着，也有站着的据说还有卧式。站着的双身像，双躯双腿多头多臂，手保持相应的姿态伸展，执着各类法器。欢喜佛的男身本尊叫明王，女身叫明妃。

欢喜佛的意义到底在哪里呢？一种说法以为男的代表方法，女的代表智慧，两者合一，即方法与智慧双成的意思。也有人提出了更彻底的说法，这和我们近代的两性观念挺符合的，即男女合在一起为一单位，成为一个完人，只有男或只有女，都是片面的。

合二为一，得到真理。果然，真理通常是赤裸又简单的。

那这种双修双成的理念又是什么呢？首先要理解欢喜佛的“欢喜”二字。它并非指男女淫乐，而是指佛用大无畏、大愤怒的气概、凶猛之力和摧破的手段，战胜“魔障”而从内心发出的喜悦之意。

对于双修的理念，密乘教义给出四个字：“乐空双运”。这四个字一眼看过去有点深奥，不妨看看修炼的过程描述，会帮助理解这四个字。

密宗无上瑜伽认为，沉眠于人体密轮之上的性冲动，依赖明王明妃两性交媾时所激发的性能量来刺激唤醒。众所周知，性兴奋是会调动人体内部气息的，在两性交媾过程中达到性兴奋时，“内心深处的真精、真火、意念及全身的真气皆往下走，凝聚于脐下左脉、中脉、右脉相会处的脉结”。性交会激发的正能量觉醒，中脉上升，直达头顶；这个时候三脉相通，修行者立即感受到大喜乐境界，生理与心理发生极大变化，称之为“天人合一”。

从运动学角度上来理解，这时候修炼双方的身体、气息、心理都调整到最佳状态，全身的腺体神经系统和生理机能达到最好的平衡，内心平静、无欲无求，物我两忘。

“主宰者能调，大染欲大乐。”（《金刚顶经》）这里的“欲”是指情欲、性欲；“染”则指色染，即男女交媾。“大乐”则指行男女交合 “大定”（指能断一切妄惑的定）时，依密教义理有所参悟的心理体验。

这个时候，“性力”就有了神秘的“调伏（调教驯服）”概念。过程大概是，先是来一招抛砖引玉，用性欲（即“色染”），来“调伏”阻碍修法的魔障；然后通过这种“以欲制欲”的形式，将修法者引渡到“自性净”的高级境界，大功告成！

“先以欲（性欲、色相）钩牵，后令入佛智”（《维摩经》）讲的也是这意思。

体验“修炼之大乐”，引渡到“空性”，这种修炼谓之“乐空双运”。

会有人想，男女双修是不是进入佛门就可以进行？想多了，这里面的程序还是很严谨的。密宗双修必须遵守严格的修行次第。只有在完成生起次第的修习、达到圆满次第的相关要求后，才有双修资格。而双修只是一个短暂过程，不可经常运用。特别强调的是，无论任何人以双修为名而进行一些仅仅为了满足淫欲之事，“便会堕入金刚地狱，万功不复”，你懂的。

在我国，汉传佛教并不认同“男女双修”之法。汉传佛教里，师父若滥用权威与女弟子发生性关系，虽声称为男女双修，有可能被认定为强奸罪。

万一有兴趣了解欢喜佛，可以哪里看呢？根据驴友说，在贡嘎机场东头，有座贡噶曲登寺，在它二楼南侧的偏殿墙壁上，绘着十六尊作双身拥抱的金刚神像。比较出名的，是在河北承德避暑山庄旁边的普乐寺里，在主体建筑旭光阁内，供奉着一尊立姿欢喜佛铜像——上乐王佛双身像，有时间的朋友可以前去观赏。

著名战地记者唐师曾前些年独身驾车走了一次取经之旅，途经印度的时候拍摄了如下作品，收藏在摄影图书《一个人的远行》里。

“人之初”的事无可讳言，毕竟生殖器崇拜在很多民族文化里面都出现过。你再看道教，有很大一块是探讨房中技法的，探讨通过对各种技巧的拿捏，达到强身健体延年益寿的目的。

好了，就到这里。

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