那么，为什么普通僧人又要剃度呢？原因有二。

其一，如上所述，头发代表着烦恼，是“烦恼丝”，剃度之后，便象征着斩断烦恼丝，即使无法立即斩断，也有了彻底斩断烦恼丝的决心。

其二，身体发肤受之父母，皆为可宝之物。出家之人，不是红尘俗客，于紫陌红尘不再眷恋，也不再因情（亲情、友情皆是）而牵累，故此，剃度乃是舍离红尘的象征。

这两样，便是剃度最关键的两大原因，也就是为什么我们今天看到的佛教出家僧人，基本上都剃光头。

至于说，影视作品里渲染的“和尚”、“尼姑”头顶上的六个或九个点——就是戒疤——可不是剃度的本意。

事实上，如果仔细观察，在汉地的出家人中，并不是大家头顶上都有戒疤的，而在南传上座部佛教地区的僧侣，更是不见有戒疤。说白了，头顶上烫戒疤，是汉地佛教徒特有的行为，也是元代以后逐渐形成的。因为和剃度的意义不同，其他地方的僧侣，也就没有这个特征了。

戒疤，其实是一种坚定修行的决心，表示自己不受外物干扰，一心向佛，因此才会用一种类似自残的方式来表现自己的决心。

事实上，有漏君以为，剃度一事已足够，戒疤嘛，大可不必了。

此外，还有一种说法，说当时佛陀为一些弟子剃度，是为了以光头形象示人，以区别于古印度的其他教派。

私心想来，这个说法不靠谱。为什么呢？

佛陀向来身体力行、以身作则，如果是为了表示自己创立的教派有别于其他教派，作为创始人的佛陀本人，怎么会不剃度呢？如果剃度真的有此一层含义，后世的佛陀雕像中，为什么从未出现过佛陀光头的形象呢？

所以说，剃度一事，靠谱的解释主要就是上面所说的两样：斩断烦恼、别离红尘。

作者微信：13989890347返回搜狐，查看更多