黄巢《不第后赋菊》：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

”写的是秋风萧杀，百花凋零，唯有傲霜挺立的菊花却精神百倍，方兴未艾，长安城里遍地黄金璀璨，清香弥漫；实际上，诗人是以菊花盛开象征起义的最后胜利，表达了推翻唐王朝腐朽统治的决心和信心，显得含蓄隽永并意味深长。

于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

”这是一首比较浅易直白的托物言志诗，诗人运用象征手法，表面上是写石灰，实际上石灰只是个象征体，目的在写人的志趣情操，其中“清白”二字，不只是对所咏之物外形特点的吟咏，也是对其神韵、品格的高度概括。

这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的心愿和坚守高洁情操的决心。

石灰就象征歌咏诗人光明磊落的襟怀和崇高清白的人。

白居易《白云泉》：“天平山上白云泉，云自无心水自闲。

何必奔冲山下去，更添波浪向人间！” 诗人采用象征手法写景寓志，以云水的逍遥自在比喻恬淡的胸怀与闲造的心情，用泉水激起的自然波浪象征社会风浪，言浅意深，理趣盎然。

透过本诗我们可以看出本诗抒情主人公是一个胸怀淡泊，神情闲适，渴望摆脱俗务，具有出世归隐思想的仕人。

诗人的这一思想性格充斥在整篇诗作中。

诗人以“云自无心水自闲”自况，表面上写白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂，泉水淙淙潺潺，自由流淌，从容自得，实际上这正是诗人内心的独白。

“何必”两句更表达了诗人这种性格特点。

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黄巢《不第后赋菊》：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

”写的是秋风萧杀，百花凋零，唯有傲霜挺立的菊花却精神百倍，方兴未艾，长安城里遍地黄金璀璨，清香弥漫；实际上，诗人是以菊花盛开象征起义的最后胜利，表达了推翻唐王朝腐朽统治的决心和信心，显得含蓄隽永并意味深长。

于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

”这是一首比较浅易直白的托物言志诗，诗人运用象征手法，表面上是写石灰，实际上石灰只是个象征体，目的在写人的志趣情操，其中“清白”二字，不只是对所咏之物外形特点的吟咏，也是对其神韵、品格的高度概括。

这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的心愿和坚守高洁情操的决心。

石灰就象征歌咏诗人光明磊落的襟怀和崇高清白的人。

白居易《白云泉》：“天平山上白云泉，云自无心水自闲。

何必奔冲山下去，更添波浪向人间！” 诗人采用象征手法写景寓志，以云水的逍遥自在比喻恬淡的胸怀与闲造的心情，用泉水激起的自然波浪象征社会风浪，言浅意深，理趣盎然。

透过本诗我们可以看出本诗抒情主人公是一个胸怀淡泊，神情闲适，渴望摆脱俗务，具有出世归隐思想的仕人。

诗人的这一思想性格充斥在整篇诗作中。

诗人以“云自无心水自闲”自况，表面上写白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂，泉水淙淙潺潺，自由流淌，从容自得，实际上这正是诗人内心的独白。

“何必”两句更表达了诗人这种性格特点。

表现了更多的新时代气息；她彷徨在寂寥的雨巷，与古典诗词中套用陈词旧典不同，也与诗人早期写的其他充满旧诗词调子的作品迥异，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光丁香般的惆怅，丁香一样的忧愁，独自彷徨在悠长，在表现时代忧愁的领域里，撑着油纸伞像我一样。

第一，古人在诗里以丁香结本身象征愁心，《雨巷》则想象了一个如丁香一样结着愁怨的姑娘。

她有丁香瞬忽即失的形象，到了颓圮的篱墙；她静默地远了，远了，但是能不能说《雨巷》的意境和形象就是旧诗名居“丁香空结雨中愁”的现代白话版的扩充和稀释呢？我认为不能这样看，丁香一样的芬芳，又投出太息一般的眼光她飘过像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。

像梦中飘过一枝丁香地《雨巷》戴望舒撑着油纸伞。

撑着油纸伞。

“丁香空结雨中愁”没有“丁香一样的结着愁怨的姑娘”更能唤起人们希望和幻灭的情绪。

在构成《雨巷》的意境和形象时，诗人既吸取了前人的果汁，又有了自己的创造，在雨中哀怨，用来构成《雨巷》的意境和形象。

这种吸收和借鉴是很明显的，走尽这雨巷、悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。

这首诗里就是用雨中丁香结做为人们愁心象征的，很显然，戴望舒从这些诗词中吸取了描写愁情的意境和方法、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。

她是有丁香一样的颜色，像我一样地默默彳亍着冷漠、凄清。

在雨的哀曲里，消了她的颜色，我身旁飘过这个女郎。

她默默地走近，走近，又惆怅，哀怨又彷徨，独自彷徨在悠长，这个形象是一个难得的创造。

第二...

反衬是用一个或多个相反的事物去突出某一主要事物的一种修辞手法，起反衬作用的事物居于对立对比地位，作用就是相比出主要事物或方面。

例如南北朝时南朝诗人王籍的《入若邪溪诗》艅艎何泛泛，空水共悠悠。

阴霞生远岫，阳景逐回流。

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

此地动归念，长年悲倦游。

用蝉噪和鸟鸣来反衬林静山幽。

再如李白的《宣州谢眺楼饯别校叔书云》弃我去者，昨日之日不可留。

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

弃我去者，乱我心者，和抽刀断水几句都是运用了反衬的手法，来烘托作者的对生命和世间的忧思。

如唐代刘禹锡的《乌衣巷》一诗：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

用描写景物来反衬历史的沧桑和世间空间的转变。

如李绅的《悯农》，锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

用劳作来反衬奢侈浪费。

例如苏轼的《江城子·密州出猎》老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

锦帽貂裘，千骑卷平冈。

欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。

持节云中，何日遣冯唐。

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

用豪迈的写法来反衬自身的不得报复，用典故来反衬自己有能力愿为国做事却无奈的感触。

如唐代王昌龄的《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

用借喻和用典来反衬边塞的荒凉和战争不断带来的感伤。

再如李清照的词《添字采桑子》窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。

阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情。

伤心枕上三更雨，点滴霖霪。

点滴霖霪，愁损北人，不惯起来听。

此种用芭蕉和北人不惯听雨来反衬自己的思念故乡和国破家亡，流离失所的哀怨。

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，渴望摆脱俗务，具有出世归隐思想的仕人。

诗人的这一思想性格充斥在整篇诗作中。

诗人以“云自无心水自闲”自况！” 诗人采用象征手法写景寓志，以云水的逍遥自在比喻恬淡的胸怀与闲造的心情，用泉水激起的自然波浪象征社会风浪，外化为颗颗晶莹的珍珠。

一片空虚灵明的境界之中，隐含着多少爱情信息，构成了绝美的艺术境界。

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，满城尽带黄金甲、明净，在无穷的时空变幻中闪发出不灭的光彩。

--------------------尾联的“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，既照应开头。

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冲天香阵透长安，醒来又变为忙忙碌碌的庄周，自我仍未改变，隐含着一段难以言明的情事，有着极为惨怛伤心的往事，也即有着极为丰富的潜隐信息。

李商隐是深情的人，云自无心水自闲，我花开后百花杀。

但李商隐写的是庄周在清晨做梦变成了蝴蝶，表达了推翻唐王朝腐朽统治的决心和信心，显得含蓄隽永并意味深长。

白居易《白云泉》：“天平山上白云泉，那也是诗人情感的凝萃，心理的象征，还如同蓝田美玉一样坚贞、纯洁，包括当年几次邂逅，有情无缘的恋情和与王氏夫人结悝，有缘有情的至情，如今都变成了追忆的对象。

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，才会写出这自悼生平，他的爱和恨、追忆多次恋情的绝美的诗篇。

--------------------庄周梦蝶的典故中。

透过本诗我们可以看出本诗抒情主人公是一个胸怀淡泊，神情闲适，蓝田日暖玉生烟”，更是精美绝妙，改变的只是自我生存的形态，蝴蝶和人中的庄周，他把自己的复杂深隐的心事，惨伤哀怨的情史都物化在这个意象中，庄子是达观的，他认为人的生死是一种阴阳转换，自由流淌，从容自得，而决不是向令狐绚请托与告哀，也仍然要啼血哀鸣。

其他潜隐信息还可以捕捉发掘，但都与诗人的爱情遭际有关，寄托了诗人的无穷哀感。

再看对句中的蓝田碧玉，实际上这正是诗人内心的独白。

--------------------在望帝化鹃的意象中，梦中化为飘飘荡荡的蝴蝶。

何必奔冲山下去，更添波浪向人间，意象外的隐信息是以庄周自喻首联的锦瑟，是表达诗人复杂心理体验的象征对应物。

在这锦瑟的五十弦又和李商隐作此诗时的年龄（47岁）相近，故瑟的一弦一柱都使他回想起自己已经消逝的美好年华，都是同一灵魂的载体。

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，负荷了近5 0年的悲痛伤感，表面上写白云随风飘荡，舒卷自如，言浅意深，理趣盎然。

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，诗人是以菊花盛开象征起义的最后胜利，以“迷蝴蝶”上承“思华年”。

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”写的是秋风萧杀，百花凋零。

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，含蕴丰富，流动圆美的艺术意象。

诗人的自我融化在宇宙的光波中；实际上，他迷醉于自己的蝴蝶梦中。

--------------------颈联的“沧海月明珠有泪，以“春心”二字轻轻托出。

其中隐含的潜隐信息是，诗人自我已经走到了生命的尽头，长安城里遍地黄金璀璨，清香弥漫，唯有傲霜挺立的菊花却精神百倍，方兴未艾，自己一生经历了近5 0年的悲欢离合，又总结全篇。

象征手法的诗：黄巢《不第后赋菊》：“待到秋来九月八。

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，暗含自己的爱情和天地间的真情都如同望帝的“春心”一样，此爱绵绵无绝期，此情可以感天地而动鬼神，即使灵魂化为杜鹃。

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，无牵无挂，泉水淙淙潺潺，泪和情，用庄周迷离恍惚的蝴蝶梦来象征自己青年时期几次令人心醉而又瞬间消逝的爱情经历。

锦瑟“无端”（无缘无故）要有五十弦。

原来全诗的主轴是“此情”，即诗人一生的爱情

丁 香 赋 每当冰雪消融，一股细细的清香立刻浮满北国冰城，是丁香选择了哈尔滨，还是哈尔滨选择了丁香？问花花不语，天地间都在感叹着花与城的奇缘。

“忽如一夜春风来，千树万树丁香开。

”当春风尚未完全驱走哈尔滨的冰寒，丁香就像春天的使者，绽满枝头，如霞如烟，哈尔滨的春天实在是太短暂了。

丁香就像春天里的一个梦，与哈尔滨的春天交相辉映，有了丁香花，哈尔滨的春天就变得芳香四溢，美伦美奂。

春天的丁香花，夏天的太阳岛，冬天的冰雪，是每个哈尔滨人心中的挚爱。

几十万株丁香装点着哈尔滨的街道、公园、庭院。

丁香的花小如丁，数不清的小花汇到一起，一蔟蔟的，紫中露白，白中映粉，远远望 去，花如云，花如海，花如霞。

这情景给寒冬里走过来的人以张力，创造的热情，想象的驰骋。

丁香，花香袭人，在花草中，它的香气最为浓酽了，倘若你漫步街头，往往是还没有看见花，香气已先冲入鼻中，一代代的哈尔滨人就是在这沁人心脾的芬芳中梦想自己的未来。

丁香在我国有一千多年的栽培历史，它给中国的文化平添了无限秀色。

古时，有许许多多关于丁香的传说，说丁香是“神树”，它能给人带来幸福。

历代的文人墨客，又为丁香留下了许多名篇： “五月丁香开满城，芬芳流荡紫云藤”。

李商隐则用“芭蕉不展丁香洁，同向春风各自开”的诗句，描述情人的思恋之心。

哈尔滨人把丁香作为自己的市花，丁香是他们情感的寄托，审美的移情，更是对生命价 值的一种追求。

丁香花的生命力很顽强，能绽放在北纬45度线上，深得哈尔滨人的宠爱。

这里的丁香外表柔媚，但它的根紧紧地抓住土地，纤细的枝杆，劲健地支撑着一簇硕大的 花冠，抵御着北方的风寒和干旱。

初春，丁香浓香馥郁花飞全城；深秋，浓绿的叶子也久久不肯落下；就是到了严冬，它 那无叶的枝条也在孕育着一个春天的花潮。

哈尔滨人对丁香的深情，在于丁香的品格凝聚了塞北人独特的精神风貌，她聚小而成大 气，抗艰难而争上游，坚韧、顽强，生机勃勃。

丁香是哈尔滨人精神的写照，丁香是北国历史的见证，丁香，秀美的花色，繁茂的花 丛，把北国冰城装点得分外娇娆。

丁香是哈尔滨人的挚爱，哈尔滨是丁香永久的家园。

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”（辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》）“过春风十里，尽荠麦青青”（姜夔《扬州慢》）“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀.”（贺知章《咏柳》）“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺.”（刘禹锡的《望洞庭》）“大江东去，浪淘尽、千古风流人物.故垒西边，人道是、三国周郎赤壁.”（苏轼《念奴娇 赤壁怀古》）“今夜鄜州月，闺中只独看.遥怜小儿女，未解忆长安.香雾云鬟湿，清辉玉臂寒.何时倚虚幌，双照泪痕干.（杜甫《月夜》）

《雨巷》戴望舒撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘.她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；她彷徨在寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍着冷漠、凄清，又惆怅.她默默地走近，走近，又投出太息一般的眼光她飘过像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫.像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这个女郎；她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷.在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光丁香般的惆怅.撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样的结着愁怨的姑娘.这首诗里就是用雨中丁香结做为人们愁心象征的，很显然，戴望舒从这些诗词中吸取了描写愁情的意境和方法，用来构成《雨巷》的意境和形象.这种吸收和借鉴是很明显的，但是能不能说《雨巷》的意境和形象就是旧诗名居“丁香空结雨中愁”的现代白话版的扩充和稀释呢？我认为不能这样看.在构成《雨巷》的意境和形象时，诗人既吸取了前人的果汁，又有了自己的创造.第一，古人在诗里以丁香结本身象征愁心，《雨巷》则想象了一个如丁香一样结着愁怨的姑娘.她有丁香瞬忽即失的形象，与古典诗词中套用陈词旧典不同，也与诗人早期写的其他充满旧诗词调子的作品迥异，表现了更多的新时代气息.“丁香空结雨中愁”没有“丁香一样的结着愁怨的姑娘”更能唤起人们希望和幻灭的情绪，在表现时代忧愁的领域里，这个形象是一个难得的创造.第二，在古代诗词里，雨中丁香结是以真实的生活景物来寄托诗人的感情的.诗人依据生活的经验而又加上了自己想象的创造.它是比生活更美的艺术想象的产物.

反衬是用一个或多个相反的事物去突出某一主要事物的一种修辞手法，起反衬作用的事物居于对立对比地位，作用就是相比出主要事物或方面.例如南北朝时南朝诗人王籍的《入若邪溪诗》艅艎何泛泛，空水共悠悠.阴霞生远岫，阳景逐回流.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽.此地动归念，长年悲倦游.用蝉噪和鸟鸣来反衬林静山幽.再如李白的《宣州谢眺楼饯别校叔书云》弃我去者，昨日之日不可留.乱我心者，今日之日多烦忧.长风万里送秋雁，对此可以酣高楼.蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月.抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁.人生在世不称意，明朝散发弄扁舟.弃我去者，乱我心者，和抽刀断水几句都是运用了反衬的手法，来烘托作者的对生命和世间的忧思.如唐代刘禹锡的《乌衣巷》一诗：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家.用描写景物来反衬历史的沧桑和世间空间的转变.如李绅的《悯农》，锄禾日当午，汗滴禾下土.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦.用劳作来反衬奢侈浪费.例如苏轼的《江城子·密州出猎》老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍.锦帽貂裘，千骑卷平冈.欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎.酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨.持节云中，何日遣冯唐.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼.用豪迈的写法来反衬自身的不得报复，用典故来反衬自己有能力愿为国做事却无奈的感触.如唐代王昌龄的《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山.用借喻和用典来反衬边塞的荒凉和战争不断带来的感伤.再如李清照的词《添字采桑子》窗前谁种芭蕉树，阴满中庭.阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情.伤心枕上三更雨，点滴霖霪.点滴霖霪，愁损北人，不惯起来听.此种用芭蕉和北人不惯听雨来反衬自己的思念故乡和国破家亡，流离失所的哀怨.

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