编者注：这是《桌边谈》杂志：独一的、使徒性的、圣而公之教会系列的第二篇。

我的童年在费城度过。我还记得当电车经过切斯特大道上的至圣教堂 (Church of the Most Blessed Sacrament) 时，车上虔诚的罗马天主教徒会用手指在胸口划十字。他们所认同的圣洁不仅在于建筑物，更在于教堂里所存放的圣物。费城西部的爱尔兰人大多信奉罗马天主教，其余的来自北爱尔兰，在威斯敏斯特长老会教堂 (Westminster Presbyterian Church) 做礼拜。

然而，当新教徒说去教会时，他们所指的不是一栋建筑，而是一群会众。圣洁的是会众，而非建筑物。尽管苏格兰诗人罗伯特．彭斯 (Robert Burns) 知道《圣经》中称神的子民为“圣徒”，但当他在教堂里看到坐在前方的圣徒的帽子上有虱子，他心里还是会过不去。

当敬拜的人如此轻易地分心的时候，他们就会轻易地忘记敬畏神的圣名。

他们不仅仅是听众，也是因受到至圣者呼召而聚集的会众。教会是圣洁的，因为会众就是神的殿。在《旧约》中，神给了摩西一个记号，表明祂住在祂的子民当中。当以色列人从埃及前往应许之地时，神将祂神圣的帐幕设在营地的中心。以色列的十二个支派以氏族和家族为单位，在帐幕的周围竖起自己的旗帜。然而，当摩西在西奈山上领受十诫和为神建造会幕的计划时，以色列人却违背了第二诫，他们做了一只金牛犊，并敬拜那偶像。他们说：“我们不知道摩西后来怎么样了，这是我们的神，牠将带领我们回到埃及。”

神会如何对待这样的一群人呢？祂说祂不能活在一群“硬着颈项”的百姓中间。神是圣洁的，而祂的圣洁对百姓来说却是极大的威胁，因为祂的审判可能会在瞬间将他们吞灭。神会走在他们前面，却不住在他们中间。神会在营外、在约书亚所居住的帐篷里与摩西会面。然而，摩西用耶和华的话反过来向神求情。他祈求耶和华住在他们中间，作他们的神，因为他们是一群硬着颈项的罪人，需要神的同在和赦免的恩典。

因为神是圣洁的，所以神的子民也必须是圣洁的。这有可能吗？为了向人指明道路，神将律法赐给他们，也为他们提供了赎罪和洁净的相关规定。罪带来罪咎和污秽；罪的工价是死。当罪人的双手按着代罪羔羊的头并承认自己的罪之后，这只羔羊就被献上为祭了。罪同时也带来污秽。祭司要使用会幕入口处的铜盆（洗手），象征着进入神的圣所前，当在神面前洗净污秽。

法利赛人批评耶稣的门徒吃饭前不洗手。这不是一个卫生问题，他们在意的是礼仪上的洁净。耶稣为门徒辩护说，吃进嘴里的东西并不会污秽人，因为食物是为了填饱肚腹。唯有从口中所出的才会污秽人，因为人的言语表明了内心的邪恶。

耶稣完全遵守了律法，祂完美的义被归算在我们的身上，正如我们的罪被归算在祂的身上。

耶稣表明祂完全了律法，以此改变了礼仪律。耶稣并非是要撇弃律法。祂说过，律法的一点一画都不能废去，直到其完全成就。一点 (yodh) 是希伯来字母中最小的字母，书写时只占最顶端的一小点，不会占用其他字母的空间。“一画”甚至不是一个字母，而是希伯来字母“k”底部突出的一条小短线，使它转变成“b”的读音。

耶稣认可旧约是神所默示的，这种默示不仅是“完全的”或“全部的”，甚至包含“字面上的”，即字母本身也是神所默示的。当犹太文士检查圣经抄本的准确性时，他们会检查每一个字母，并将字母标注在文本中央。然而，我们不能完全按字面意义来理解耶稣所说的这句话，因为祂的意思不仅仅是指每个字母都一定会被保留下来，而是每个字母都必须应验。经文的应验指的是《圣经》文本预言的部分。耶稣的教导改变了十诫。当然，耶稣完全遵守了律法，祂完美的义被归算在我们的身上，正如我们的罪被归算在祂的身上。不仅如此，耶稣也在祂的教导和生活中改变了律法。祂宣告了天国的来临。

耶稣在登山宝训中指出，真正的义必须出于纯洁的心。第一条诫命是尽心尽意爱主你的神。第二条诫命是爱邻舍如同自己。耶稣总结说：“你们要完全，像你们的天父完全一样。”

耶稣所要求的圣洁不亚于天父的圣洁。耶稣是神的圣者，彰显了天父的圣洁。这种圣洁会焚烧罪的悖逆。然而，因圣子在十字架上献祭，相同的圣洁却在爱中燃烧。在各各他的黑暗中，基督替我们承担了我们应得的愤怒，因此天父离弃了祂的儿子。当我们与神为敌时，基督就为我们死了。天父爱祂的敌人，也就是我们，因此祂没有放过自己的儿子，而是为了我们这些人舍了基督。

在旧约中，神将圣殿分别为圣，象征祂居住在祂的子民中间。耶稣成就律法的同时也改变了律法。会幕和圣殿的形象在耶稣身上实现了，道成肉身的基督正是住在我们中间的主，因为祂是神的圣者。耶稣提到自己的身体时说：“你们拆毁这殿， 我三日内要再建立起来。”（约二19）

与基督联合是神与我们同在的核心教义。这样的联合是圣灵的工作；圣灵是从基督荣耀的宝座上差来的。我们不仅因基督是我们的代表而与祂联合，祂为我们活、为我们死、为我们复活；更重要的是我们透过圣灵的同在而与基督紧密地联合在一起。祂没有撇下我们成为孤儿，反而来到我们身边，住在我们心里，与祂的教会同在。

我们聚集在一起聆听主的话语，以敬拜作为回应，颂唱对祂的赞美，一起为教会和世界祷告，支持祂国度的工作，并且在圣餐桌前因祂的耶稣的平安彼此问候。这一切都来自救主，靠着祂的圣灵，为了天父的荣耀。就像门徒看到山上的云彩一样，我们看到的不只是人，而是耶稣。

本文选自《独一的、使徒性的、圣而公之教会》系列合集。