苏珊·巴斯奈特（Susan Bassnett）是翻译文化学派的代表人物之一，操纵学派代表人，著名翻译理论家、著名诗人和文学家，英国沃里克大学（Warwick University）比较文学和翻译学资深教授。在1990年与安德烈·勒菲弗尔（André Lefevere）合编的《翻译、历史和文化》（Translation, History and Culture）一书中，巴斯奈特论述了对文化翻译理论的具体内容：

（1）翻译应以文化作为翻译的单位，而不该停留在以前的语篇之上。“巴斯奈特翻译思想中的一条重要原则是：翻译绝不是一个纯语言的行为，它深深根植于语言所处的文化之中。”（李文革，《西方翻译理论流派研究》，中国社会科学出版社，2004：220）

（2）翻译不只是一个简单的译码和重组的过程，更重要的还是一个交流的行为。

（3）翻译不应局限于对源语文本的描述，而在于该文本在译语文化里功能的等值。

（4）不同的历史时期翻译有不同的原则和规范，但是这些原则和规范都是为了满足同的需要。翻译就是满足文化的需要和一定文化里不同群体的需要。

根据文化翻译理论，翻译重在文化交流，文化是第一位的，信息是第二位的。理论的核心是实现文化功能对等（cultural functional equivalence），要实现文化功能对等，要发挥译者的主观能动性。巴斯奈特（2011：102）指出，译者作为“文化解释者”（cultural interpreter）的任务远远不止语言表述，还要努力预测言外之意。德国思想家本雅明（1923）发表论文《译者的任务》，其中的“纯语言”（pure language）说为翻译研究的文化转向的历史渊源，并提供了有力的思想理论基础。

“文化转向”是翻译研究两大主将勒菲弗尔和巴斯奈特（1990）在其合编的《翻译、历史和文化》(Translation, History and Culture)中正式提出，他们提倡的“文化转向”特指文化研究（cultural studies）。翻译研究进入“文化转向”时期，文化翻译理论应运而生。“文化翻译”可以从两个层面来理解：一是翻译过程中对文化因素的处理；二是指从宽宏的文化层面来审视和阐释翻译。巴斯奈特的“文化翻译”思想涵盖了以上两个层面的研究，前者主要体现在其文化功能对等论上，后者主要体现在“操纵论”、“文化构建”以及后殖民翻译观上。（彭桂芝，何世杰：232）

奈达（1993:199）在发表的《语言，文化与翻译》（Language, Culture and Translation）中，从文化翻译学的角度分析比较英汉民族的文化心理、观念和习俗。探讨语言、文化、翻译三者之间的关系，从文化语境观察语言翻译提高译者的文化意识，有利于提高译文质量。

马克·沙特尔沃斯和莫伊拉考伊（Shuttleworth Mark & Moira Cowie）的《翻译研究词典》（Dictionary of Translation Studies）中将文化翻译定义为“一种作为跨文化或人类学研究工具的翻译类型，或对文化和语言因素敏感的任何翻译。”（2004: 35）强调了文化翻译的作用。

综上所述，自巴斯奈特文化翻译理论的提出，翻译研究进入了一个新的阶段，翻译研究界开始重视文化在翻译中的重要作用。巴斯奈特的文化翻译思想具有其他思想所没有的高度宏观性，但其研究局限于欧美各国的语言上，若能把东方语言纳入翻译研究范围将更有助于翻译研究的发展。

更多信息请关注【翻译硕士考研】微信公众号：zgkyfy返回搜狐，查看更多

责任编辑：