葛洪像

在罗浮山被称为蓬莱仙境的同一时期，广州已经有了五羊化五仙的神话传说，并建有专门的祭祀场所。

相传晋朝时，吴修为广州刺史，在他即将履任之际，有五位仙人分别骑着五色羊，背着五种谷物来到广州州治的厅堂上。吴修于是在厅堂上绘五仙人像以示祥瑞纪念，并且称广州为“五仙城”，又因为五位仙人骑着的五色仙羊嘴里都衔着谷穗，广州又称为“穗城”，广州市现在简称为“穗”，皆源出于此。

现在的广州惠福西路五仙观据说就是五仙人降临之地，广州人为了纪念五仙人，在那儿专门修了五仙观。观内现今还保留有印记着仙人驾临的“仙人拇迹”，印证着仙人的踪迹。其时，广州刺史王怀之、王机和南海太守鲍靓及其女儿鲍姑均为道教徒，成为南越道教传入的先导。

广州五仙观

罗浮山冲虚古观

葛洪留在广州之后，于浮丘炼丹弘道（现今广州市中山七路与光复路交界处仍有“浮丘”遗址）。同是道教徒、任南海太守的鲍靓对葛洪十分器重。他亲自将石室《三皇文》典籍授予葛洪，并将其女儿鲍潜光，即世人所称的鲍姑许配给葛洪为妻。后来，葛洪根据爱妻鲍姑的要求，在越秀山南麓建造越岗院供她作为修道的场所，并且作为为百姓治病的地方。

咸和初年，葛洪再度回归乡里，出任司徒掾。咸和八年（333），他又再率领子侄、门生回到广州，被刺史邓岳留住。尔后葛洪经过考察游历，便又转往罗浮山进行修道、炼丹，专心著书立说。他在罗浮山的住处首先建立南庵，称之为都虚观。其后，再陆续在罗浮山的东、西、北面增建九天观、黄龙观以及酥醪观等。

葛洪的弟子黄初平后来随师修炼，得成正果羽化成仙，人们称他为地行仙，亦称为黄大仙。黄大仙对于广东道教的传播起了十分重大的作用。千年以后的现在，黄大仙成为了省内及港、澳地区道人、信众极为信奉，顶礼膜拜的一位地方神，影响极其深远。

早在葛洪入粤传道以前，罗浮山早就有岭南第一山之称，盛传由于安期生在此地羽化成仙。因而在北宋元祐二年（1087）宋哲宗曾对罗浮山的“葛洪祠”赐额“冲虚观”，取义于“元始天尊生于太元之先，禀自然之气，冲虚凝远莫知其极”。冲虚观从此盛名长存，成为华南道教之首，之后又成为全真道十方丛林之一，被称为“冲虚古观”。

民国时的冲虚观

现今的冲虚古观香火鼎盛，每日来自四面八方的游人、香客络绎不绝。冲虚古观有三个地方十分神奇：其一，大殿周围参天大树环绕，而大殿的瓦顶却无落叶积存；其二，全观之内找不到蜘蛛网；其三，观内保存着一口古井，名唤“长生井”，这长生井实即为一眼泉水，相传一千六百多年前，此井为葛洪挖掘，汲取井中之水用于炼丹。据说此井中的水长期饮用就会长生不老，故而称作 “长生井”。曾有人撰诗赞美长生井泉水：“传闻地南宝，灵液出凤草；每日汲三升，何必安期枣？”

冲虚古观前的白莲湖

大革命东征期间，孙中山、宋庆龄等曾用此水泡罗浮山甜茶，称长生井和甜茶是罗浮名山的骄傲。井水后来经全国矿泉水鉴定会鉴定为“含锌的优质饮用天然矿泉水”，世上稀有。如今道士们仍用此井水煮茶款客。井水能够治病，被人们称作“神仙水”。据说从前人们来观求水，要用一斗米才能换取一斗水，其珍其贵，可想而知。

冲虚古观的“三奇”在民间广为流传，但是细考起来也不算奇：冲虚古观虽处在古树环荫之下，但罗浮山风阵阵，时时送爽，落叶于呈人字形状的瓦檐之上也停留不久；古观内香火不绝，香烟缭绕常年熏陶，小昆虫那能受得住香烛的气味？所以蜘蛛也不会在殿内结网；而罗浮山泉水本身就清冽甘甜，长生井水以它“含锌的优质饮用天然矿泉水”的仙灵之品，康体健身的作用是显而易见的。

葛洪在罗浮山增建的九天观、黄龙观以及酥醪观，以黄龙观和酥醪观最负盛名。罗浮山黄龙观号称广东第一大观，其前身黄龙洞的历史传说可追溯至五代十国。

葛洪年幼时家境贫寒，但他自小好学。白天用打柴卖得的钱来买纸笔，夜晚读书及著作。葛洪性格沉稳，没有什么嗜好，唯独专喜寻找奇书，并认真探究其中的义蕴。如闻知他方有其欲想寻觅的典籍，他不惜远涉千里，不惧道路崎岖艰辛，不惜跋涉，也不吝重金，务求必定得到。

东晋太安年间，石冰作乱，吴兴太守顾秘率军以葛洪为都尉，打败了石冰。葛洪被升为伏波将军。但他不贪军功，直至洛阳寻求奇书。葛洪看到天下已乱，于是到广州刺史嵇含那里参与军务。嵇含被害后，葛洪留在广东。后来又回到家乡。

西晋末年，司马睿（东晋元帝）为丞相时，征召葛洪为幕僚，司马睿即帝位后，认为葛洪平息乱贼有功，赐他以关内侯的爵位。咸和元年（326），稳定东晋统治的司徒王导征召葛洪为州主簿，后又被干宝推荐为散骑常侍，领国史。但葛洪不愿履任，却请求调任广西勾漏县令。成帝（司马衍）认为他资历高，不答应。他说：“不想求取功名，只想得到勾漏的丹砂。”

后来成帝应允了葛洪的要求。他便带领子侄来到广州，刺史邓岳极力挽留他，他才留在罗浮山炼丹。

葛洪在罗浮山多年，休闲养生，著述不停，成为了道教南宗之祖，他所著的《抱朴子内篇》，记录了他多年炼丹过程中积累的知识。“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂。”这是世界化学史上最早的化学反应化合和分解的记载。

葛洪与鲍姑在丹灶中反复烧煅曾青（即铜矿砂）的过程中，发现和掌握了化合、分解、置换及反应条件、配方等重要的化学原理。他还用雄黄、胆矾等炼成了炼丹术士梦寐以求的金丹——金黄色的铜汞砷混合物砷铜。他的炼丹过程也就是化学药物的制造过程。

葛洪在罗浮山的溪涧中偶然发现了一种带毒的昆虫“沙虱”，经过仔细的观察，葛洪指出沙虱是传染病的媒介。他在《肘后备急方》中记载：“山水间多有沙虱，其虫甚细不可见。人入水浴及汲水澡浴，此虫在水中著人。及阴雨日行草中，即著人，便钻入皮里。”其诊法“初得之，皮上正赤如小豆黍米粟粒，以手摩赤上，痛如刺，过三日之后，令人百节强，疼痛寒热，赤上发疮，此虫渐入至骨，则杀人”。

现代研究：恙虫病是一种急性传染病，是由于感染了一种叫做“东方立克次氏体”的病原体引起的。而研究发现东方立克次氏体是无法侵袭人体的。它需要一种媒介的帮助，就是恙虫。恙虫的幼虫叫恙螨，恙螨有好几百种，其中只有颜色发红的红恙螨和地里恙螨传播恙虫病。这种恙螨，葛洪在当时就发现了，称之为“沙虱”。葛洪的发现与记述，比美国医生帕姆于1878年的相关发现要早1500多年。

在广东罗浮山，葛洪与陪伴他终生的鲍姑一起修道、炼丹、行医、著作，直到终老。归隐于罗浮山“冲虚古观”，广泛接触流传于民间的医药知识和经验，著述很多，计有《金丹》、《黄白》、《仙药》等篇。这些著述对世界的化学和制药学的发展有一定贡献，可惜现仅存《肘后备急方》和《抱朴子》两部，成为了葛洪为岭南医学留下的重要印记。

葛洪的炼丹井

葛洪还采用多种无需药物的简便外治法，例如灸法。按照传统，正宗的灸法是应该应用艾条的，但是葛洪就提出了应急之时，蜡烛甚至纸卷均可作为代用品。

葛洪提出了以毒攻毒的免疫学思想。他在书中记载了以毒攻毒的“治狂犬咬人方”：“杀所咬犬，取脑傅之，后不复发。”即杀死疯狗，取出疯狗的脑子，敷在刚刚被咬伤的伤口上，这一经验与现代免疫学有相通之处，因而为国际医史学家所珍视，认为这是最早出现的免疫学思想。

葛洪还记载了许多岭南地区常见病，如脚气病、恙虫病、腰椎间盘突出症等。葛洪在书中记述腰椎间盘突出症：“治肾气虚衰，腰脊疼痛，或当风卧湿，为冷所中，不速治，流入腿膝，为偏枯冷痹，缓弱，宜速治之方”。葛洪明确指出该病为本虚标实证，以肾气虚在先为本，风寒湿邪后入侵为标。症见初为腰部疼痛，然后转移至臀和下肢，致下肢发生疼痛，最后发展到肌肉萎缩行动不便。这些描述与后世对腰椎间盘突出症主要病因的论述相吻合：积累劳损致肝肾不足，或伴风寒湿邪侵袭（受凉）致病。据考证这是世界上最早的关于腰椎间盘突出症的记载，反映了当时对骨伤科慢性病认识的最高水平，为后世更好地诊疗此病打下了坚实的基础。

罗浮山葛洪洗药池

葛洪的《肘后备急方》中还有很多在后世体现出了重大价值的内容，如青蒿的应用就是其中之一。

中医历来以青蒿等药治疟疾，收到十分良好的效果。在20世纪，新中国成立以后的一批科学家在筛选抗疟中药时，也曾应用青蒿，一开始觉得效果并不太好，到了后来看到葛洪的有关典籍记载青蒿的用法是“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”，这才发现，原来用青蒿治疗疟疾要用新鲜的青蒿榨汁饮服，而不能像其他中药那样煎煮后再饮。他们按照葛洪的这种方法，果然收到了十分灵验的效果。

后来科学家们通过实验，在鲜青蒿汁中发现了有抗疟作用的成分，将这种成分命名为“青蒿素”，并进行了大力开发。目前，使用青蒿素治疗疟疾已经被世界多个国家所采用，青蒿素被公认为20世纪中国医学对世界最重要的贡献。葛洪还首次提出用海藻、昆布治疗“瘿病”(碘缺乏病)。《抱朴子•内外篇》是葛洪的道教养生著作，除了记载一些炼丹法术外，还有许多关于养生的内容。

东晋兴宁二年（364），葛洪逝世。他仙逝后，他的弟子们就成为了历代中医药界的中坚，如南朝陶弘景，唐朝孙思邈，宋朝王怀隐，元朝丘处机，明朝王珪，清朝傅山等，都是师承葛洪的学术思想所传，从而成为一代名医。

清中叶以后，岭南葛派中医受到中原中医和西洋医学的冲击，日渐式微。同时，因葛洪的学术与道教“正统”的鬼神派不同，葛洪宣扬无鬼神。他认为，仙人是高尚而长寿之人，人人可修德成仙。他还宣扬“我命在我不在天”，健康由自己掌握。因而为“正统”派所不容，他们否认葛洪是道教宗师，将葛派弟子排除出道教，故后世葛派弟子也多不敢承认自己是葛派医家。但是，真正对人们有益的学术是无法抹杀的。尽管到现代，认自己是葛派医家者的已经不多。

稚川丹灶

会仙桥

《肘后备急方》是葛洪最重要，有着鲜明特色和很高成就的医学著作。著作中，特别注重提倡简（简单）、便（便利）、廉（廉价）、验（有效）。用药的原则是“可以施于贫家野居”，葛洪认为，治病不一定要用珍贵的药品，他特别注意使用那些常见且价钱便宜的药材。因而他的著作中所选录的药物，大多是随处可以采摘的，或是价格便宜，容易买得到的。

罗浮山百草药油千百年来一直坚持和传承的，也正是这种以人为本——以平民为本，以普罗大众的利益为根本的惠民理念。

葛洪衣冠冢

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