作者：沽酒居士

西元2019、12、16；东元4716

我们在电视剧常常看到，和尚们要不穿的是黄色僧服，要不穿的灰色，只有方丈一类修为高深的披着红色的像蛛网的袈裟。

那么，佛教僧人为什么这样穿呢？

事实上，和尚们的衣服也是在不断变化的。仅“和尚”这个称呼，本名“和上”，指的是修为深厚的僧人才能称“和尚”，而佛教里按修为层次分为沙弥（非正式僧人）、比丘（正式僧人）。僧人别称为“沙门”、“缁衣”等。

早期印度原始佛教时，是不允许用纯色的，必须打一块补丁，以此来区别出家人和在家人。

一、原始佛教的三衣五色；

佛制定三衣五色，按佛教戒律避免用青黄赤白黑等五正色和绯红紫绿碧五间色， 只用若青（铜锈色）、若黑（淤泥色）、若木兰（赤中带黑色）等“三如法色”。从色取名，叫作“袈裟”。

文殊师利白佛言︰世尊，菩萨有几种色衣？佛告文殊师利︰不大赤色、不大黄、不大黑、不大白，清净如法色，三法服及以余衣皆如是色。

《舍利弗问经》载，昙无德部穿赤衣，摩诃僧祇部穿黄衣，弥沙塞部穿青衣，萨婆多部穿皂衣，迦叶部穿木兰衣。

《大智度论》云：“五比丘问佛：当着何衣？佛言：应披衲衣。”

二、传入汉土以后，东汉、西晋的红色

佛教从西汉末年传入汉土以后，东汉、西晋年间都穿赤色僧袍。汉未牟融的《理惑论》说：“今沙门被赤布，日一食，闭六情，自毕于世。”

三、五胡十六国的黑色

五胡之石赵年间开始：黑色缁衣，特殊僧侣，披紫袈裟。

《法苑珠林》云：“僧崖奴牟氏灭后，郫县人于郫江边空中见有油络，辇崖在其上，身服斑衲、黄偏衫、紫被，捉锡杖。”

《考工记》云：问：“缁衣者色何状貌？答：紫而浅黑，非正色也。”

此后黑色的缁衣风行，刘宋时孔凯称沙门（僧人）慧琳为黑衣宰相，缁衣就成为沙门（僧人）的专称了。

四、北周武帝以后的黄色

直到南北朝时北周武帝改僧侣黑色缁衣为黄色纳衣。

《北史》：初术氏言：亡高者黑衣，由是自神武后每出门不欲见桑门，为黑衣故也。周武帝因为这个谶语，禁止沙门服缁．令改服黄色（见《僧史略》）。

此后黄色成为僧人们的主流僧衣，但是在唐末宋初时，北方并州、幽州等地还保持续衣之旧而尚黑色。

五、唐朝以后的黄、褐、灰

唐宋时代，一直都以赐紫衣为沙门的最高荣誉，因而引起忽视戒律的规定。随意选用袈裟的颜色。特别是随着常服的颜色而任意改变，如常服有缁、黄、褐、灰等色，袈裟也有着许多颜色。

从北朝周武帝开始，僧人们基本上保留以下的僧服颜色。

普通僧人灰色、黄色纳衣，中级僧人黄色方袍，高级僧人黄色方袍＋紫红色袈裟。

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