那么，在有史可考的前提下，作为承载了中国上下五千年前半段重要发展的商周，它们的国都，又在现如今的什么地方呢？

殷人屡迁

商朝作为第一个有直接文字记载的王朝，其定都可谓是费尽波折。因为那个时期的人类社会，还处于奴隶制社会时期，比的就是地大人多，所以部落之间经常发起战争。

其次，那时的黄河流域经常发生水患（所以会有大禹治水这种充满神话意味的故事留存），这两个因素，共同导致了商朝不停的迁移首都。

其中清代学者马征麟所著的《历代地理沿革图》中记载商朝六都分别是：南亳、隞、相、耿、邢、殷，而商王盘庚定都于殷，也成为了与商朝直接绑定的国都。

定都于此后，商朝整体安定下来，百姓开始耕作，经济逐渐复苏。这时的商有余力向周围的小国不断进军，于是，此时的殷商达到了国力的鼎盛时期。

定都沬邑

时光流转，王权易位。历经十代商王，冠冕到了纣王手中，这时的商已然逐渐没落，但野心勃勃的帝辛一边将自己的目光投向长江淮河流域以南，另一边步履不停的扩建首都。

魏晋时期所著的编年体通史《竹书纪年》中有云：纣时稍大其邑，南距朝歌，北据邯郸及沙丘，皆为离宫别馆。

这句话的意思就是纣王在位期间，要扩大国都的规模，在朝歌邯郸以及沙丘等地都修建宫殿。于是他看中了距离殷都仅百余里的沬邑。

他取“朝歌暮舞”之意，为这座城池更名；更是在这里建立摘星楼，每每登楼环顾，他的心中，总是壮怀激烈，像是看到商朝十里繁华的未来。

所以在纣王时期，得益于帝都规模的扩大，朝歌更类似于商朝的副都。

而之后的周成王封卫康叔于殷商故地，故地的都城也是朝歌；司马迁《史记》中记载的牧野之战，也称朝歌为都，所以这也证明，朝歌就是成为商朝帝王所居之处。

原本的殷，则是有着大量的宗庙祭坛，所以已经成为商朝的一个精神符号，祭祀或者朝拜这种重要事件才会在此举行。

而安阳殷墟与朝歌所在的鹤壁相隔不过百里，因此，朝歌才是这个朝代统治者真正居住与行事的地方。

可他穷奢极欲的建造宫殿，耗费着民间的劳动力；而穷兵黩武的扩张战略，在无形中，加剧了这个盛极一时的王朝的覆灭。

凤鸣西岐

渭水孕育了周人，他们因其分支“姬水”而得姓，后人著书立说皆认为这一支部族是黄帝后裔；

此时在西岐（现陕西省岐山县），人人皆传天降祥瑞，凤凰盘桓于九天，最终落于岐山之上，其间鸣响清越，祥云笼罩，一时间人人皆称奇。

而在朝歌，久居高位的帝辛逐渐独断专行，暴虐无德。因为他的爱妃妲己喜欢听炮烙之人掉下去时的喊叫，于是他经常差使犯人施以极刑，以博美人一笑。

西岐的诸侯——姬昌却是仁爱宽厚。他不忍见此等惨剧，于是将属地洛河以西为纣王献上，以求废除炮烙之行。纣王大悦，收下土地，也就不再以此取乐。

但多疑的种子已经埋在他心中。他看到姬昌大方出让土地，而且民间声望渐长；而且他身边的奸佞谗臣崇侯虎向他报告说：西伯昌对处死九侯颇有微词。所有的疑虑顷刻爆发。

纣王大怒，将西伯囚禁于羑里；而他的近臣闳夭等人得知此事后，立即筹集珍奇异兽与绝世美人，诚惶诚恐的进献给纣王，这才让这昏君放了姬昌。

殷帝无道，虐乱天下。经此一役，姬昌更是坚定伐纣的决心。可此时的他年事已高，而长子又先他一步而离世，于是，他将伐纣的重任交给了次子姬发，并诏立为太子。

周室得立

姬发即位，紧锣密鼓的商议伐纣之事，他集结周边的诸侯和诸位部落首领，共同在盟津起誓，这是一次“诸侯所由用命”的重要会盟，他们心中有个共同的讨伐目标，那就是灭纣扶周。

另一边，纣王派遣部队进行肆意扩张，百姓与军队连年征战早已苦不堪言；此时姬发的联合军已打到殷都的郊外——牧野，亟待与这困扰天下多年的暴君决一死战。

纣王慌忙将军队召回，与姬发相抗衡。可是，饱受连年战火摧残的百姓早无战意，大家纷纷倒戈去到联合军；几乎可以说是兵不血刃，姬发攻破了朝歌城。

纣王在鹿台上，看着浩浩荡荡的军队朝自己杀来，他想到宠妃明丽的笑颜，又逐渐被眼前的硝烟模糊。冠冕坠地，他扬起手中的烛火，饮下最后一杯美酒，将倾注了大量心血与金钱的鹿台付之一炬。

自此，殷商覆灭，周王当道。

结语

无论定都于何地，城市与国家的兴旺衰败；历史的车轮，总是由于极个别的人事物所引发的蝴蝶效应而推进。

商朝和周朝都有着不同的社会特点和阶级矛盾。

在商朝时期，社会上存在着贵族、平民、奴隶等不同的阶级，其中贵族和奴隶占据了主导地位，而平民则处于较低的社会地位。

而在周朝时期，则出现了以农民为主体的新社会阶层，这也为之后春秋战国百家争鸣奠定基础，对于文化和艺术的发展都有着重要意义。

点和

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