饶道良 　　井冈山的斗争从1927年10到1930年2月，虽然只有两年零四个月，但红军的足迹遍布整个罗霄山脉，这里的村村寨寨，到处都有红军活动的痕迹，除了众多的旧居遗址，还随处可以见到当年红军以及地方党和政府等组织留下的标语。这些标语，在当年为宣传党的政治纲领，发动群众，瓦解敌人起到了巨大的作用， 在今天又成了进行革命传统教育和爱国主义教育弥足珍贵的实物教材。 　　一、井冈山红色标语产生的历史背景 　　1927年9月，秋收起义失利后，毛泽东审时度势，毅然带领秋收起义部队挺进井冈山地区。但是，由于中国共产党尚处于幼年时期，广大群众对党的方针政策并不了解，再加上敌人的反面宣传，使得老百姓对于共产党领导下的工农革命军也像对其他的军阀军队一样，存在着一种畏惧心理。正如毛泽东所说：“我们一年来转战各地， 深感全国革命潮流的低落。一方面有少数小块地方的红色政权，一方面全国人民还没普通的民权，工人农民以至民权派的资产阶级，一概没有言论集会的权利，加入共产党是最大犯罪。 红军每到一地，群众冷冷清清，经过宣传之后，才慢慢地起来。”［1］因此，对群众进行宣传教育,让他们了解工农革命军是一支什么样的部队，了解共产党的宗旨是什么，是一件势在必行的头等大事。 　　当时，老百姓普遍存在着一种对军队惧怕的心理，不敢和革命军接触。井冈山老红军陈士榘回忆说：“当时，虽然我们们已经改为工农革命军，打的是五角星加镰刀斧头的红旗，但部队的服装与旧军队没有什么显然的区别。旧军队给老百姓最深刻的印象，是抓夫、派差给他们挑东西，拿东西不给钱，动不动就打人骂人。老百姓见到‘丘八’就要‘跑反’，到山上去。说明群众对军队是非常痛恨和害怕的。”因此，“部队要担负武装和宣传队的任务， 向群众宣传我们是代表工农大众利益，反抗统治阶级的革命军队，是一支与旧式军队截然不同的工农革命军队。如果不让老百姓了解我们军队的特点，了解我们与旧军队有截然的区别，我们便无法接受群众，发动群众，没有群众我们就无法存在。”［2］可见，能否宣传群众、发动群众，让群众尽快了解工农革命军的主张，接受工农革命军，已经成为摆在革命军面前的一道重大课题，关系到革命军能否在井冈山建立革命根据地，能否在井冈山生存下去。 　　而在当时这样一种形势和条件下，把革命军的主张直观地写在墙上，让老百姓自己去理解、去思索，通过标语的宣传，再结合革命军的实际行动，来使人民群众了解革命军、了解共产党，是一种最直接和最有效的方法。 　　二、井冈山红军中的宣传组织机构 　　红四军成立以后， 军队中的宣传机构设置也走向了正规。军、师、团、营、连各级都成立有宣传队，受同级的军、师、团部设置的宣传科的指导，受同级党的前委、军委的宣传科的垂直领导。从宣传机构的这种设置上就可以看出党和红军对宣传工作的重视。 　　宣传工作的计划、组织工作主要由同级的党代表负责。军政治部（主任陈毅）负责全军的宣传工作。各级宣传队一般有五至十人，分为两个组，一是演讲队，专事口头演讲宣传。凡红军所到之地或经过乡村、茶馆，或大的市镇，宣传队员均手执小红旗，按宣传提纲、 标语传单的内容向群众进行宣传；到了大城市则全队出发，在大街小巷、商铺等挨家挨户地进行宣传。在某地停留半日以上，就必须召集一次群众大会，作一次系统的演讲。二是文字宣传组，负责印制传单，张贴标语；或分成 2 人一小组，各提石灰桶一个，各执大小棕笔一支，凡红军经过的祠堂、庙宇、民房的墙上都写满标语。每到一个城市，由党代表给宣传队分配宣传区域，进行督促检查，每队都要在标语上落款，这样便不易为他人冒功或与别队的宣传内容混淆。同时宣传队还要担负破坏反动宣传标语、传单、布告等任务。这样，红军在一个县城，只要驻上三个小时，全城便都是红军的宣传标语。许多群众说：“红军一到满街红，等于过年。”［3］ 　　湘南暴动后，随朱德、陈毅上井冈山的老红军谭冠三在井冈山时期担任军需处的文书，他回忆说：“为了宣传群众，部队专门组织了宣传队。3个宣传员组织一个宣传分队，分队以上则有中队。宣传队每到一地或行军途中，在凡是能写的地方，就全都写上标语。开始，我们是用纸张写的，后来，一则由于纸张容易坏，二则由于行军背一大捆纸也很不方便，就改为用墨或用颜料写。我们把墨或颜料装在木筒里，用手提着，到处写标语。最后，我们又改为用石灰水写，提着一个石灰桶，用笋壳或棕笔用笔，在墙上写很大一个字的标语，以宣传群众。我们还油印小的标语，到处去贴。凡是群众看得到的，又能保存比较久的地方，都贴上小标语。打开永新后，我们还用石印机印过一部分标语。 当时的宣传标语都很通俗易懂，也很简短。宣传内容有对工人的，有对农民的，有对店员的，有对城市里的商人的，还有对绿林的，对白军士兵的。每个宣传队员都背上一大捆这样的传单。有时，我们还把竹片削得光光的在小竹板上写标语，写好后再涂上一层桐油，放在河流或小溪里，让水漂走，有的一竹片上面插上一面小红旗。这种小竹板做的宣传品，可以漂得很远作用很大。”［4］可见，为了搞好宣传发动群众的工作，当时的宣传队员在如何更好地发挥标语的作用上面也费尽了心思。 　　三、井冈山红色标语宣传的发展过程 　　井冈山的红色标语宣传有几个高潮时期。第一次是毛泽东带领秋收起义部队刚上井冈山时。为了使当地群众了解这是一支什么样的队伍，了解中国共产党的主张和政策，以便在这里建立稳固的根据地，革命军采用在墙上刷写标语的方法，进行大力宣传。因为老百姓丝毫不知道共产党及其领导下的工农革命军是一个什么性质的党和一支什么性质的队伍，对标语的宣传往往不敢全信，普通的老百姓因为受了国民党反动派的欺骗，他们更相信自己的亲眼所见，这就更加给标语宣传增加了难度，所以这时的标语宣传工作是艰苦的，也是具有开拓性质的。 　　第二次是1928年1月初工农革命军打下遂川县城之后。这次标语宣传的主要目的，其一，是为了发动四乡群众起来建立遂川县工农兵政府。工农革命军攻占遂川县城后，由于敌人战前造谣，诬蔑工农革命军，使不少市民上当受骗。革命军一进城，城内冷冷清清，一派萧条的景象。为此，毛泽东命令部队以班排为单位进行分兵活动，发动群众，打开局面。当时，向群众进行宣传的主要手段之一就是刷写标语。到1月10日，由于革命军宣传得力，遂川县城的工作局面基本打开，逃跑的市民也返回到了城里，产业界恢复了生产，商业、船业、木业、作坊业等行业工会则组建了遂川县工人赤卫大队，这可谓是一个巨大的转折。 　　第三次是打下宁冈新城之后。打下新城之后之所以会有一个红军标语的高潮，是因为这时这时工农革命军的对敌政策有了一个重大的改进，那就是实行了优待白军俘虏的政策。在井冈山斗争时期首先提出的优待俘虏政策是一个巨大的进步，在红军的俘虏政策中也是一重要的转折点。它为瓦解敌军，实行最广泛的统一战线起到了非常积极的作。但是由于政策刚刚实行，广大的白军士兵并不了解红军有这样的政策。在他们的心里，总认为红军抓到俘虏就像他们的官长给他们所说的一样，要“剥皮抽筋”。为了让红军优待俘虏的政策深入人心，在战场上做到“不战而屈人之兵”，革命军除了在战场上对敌人喊话、散发传单之外，采取的最重要的一种方式就是在乡村的墙上到处刷写优待白军俘虏的标语，进行了广泛的宣传。由于井冈山斗争时期实行了优待俘虏的新政策，并利用标语等大众化的形式进行了广泛的宣传，有效地瓦解了敌军，有许多白军士兵整排、整连地拖枪投奔到红军队伍中来，如1928年秋冬，湘军阎仲儒部营长毕占云和滇军朱德培部营长张威各带一百多人起义，投向井冈山，就是最生动的例子。所以红军战士会说：“红军的标语，每一个口号抵得上敌人一个军。”毛泽东在《井冈山的斗争》中总结说：“对敌军的宣传，最有效的方法是释放俘虏和医治伤兵。敌军的士兵和营、连、排长被我们俘虏过来，即对他们进行宣传工作，分为愿留愿去两种，愿去的即发路费释放。这样就把敌人所谓‘共匪见人就杀’的欺骗，立即打破。杨池生的《九师旬刊》，对于我们的这种办法有‘毒矣哉’的惊叹。”［5］ 　　第四次是两军会师前后。1928年3月，毛泽东带领秋收起义部队远赴湘南，策应湘南暴动，沿途在酃县、茶陵、桂东等地写下了大量的标语，向群众宣传工农革命军的政治主张，宣传革命军实行的“三项纪律、六项注意”的铁的纪律，宣传革命军优待白军俘虏的政策，号召广大贫苦农民起来打土豪分田地，建立红色政权。1928年4月底，朱德率领的南昌起义部队和湘南暴动部队在井冈山与毛泽东率领的秋收起义部队胜利会师，极大地壮大了红军的武装力量，更加掀起了红军标语宣传的高潮。一是秋收起义部队为了对表示对南昌起义部队和湘南暴动部队的热烈欢迎，大张旗鼓地书写了许多的标语；二是红军队伍扩大后，士气大增，红军的活动范围进一步扩大，在红军活动过的地方，也都或多或少地留下了一些标语；三是两军会师后，红军部队增添了许多文化人才，特别是伍若兰、曾志、吴仲廉、彭儒、段子英等一批从湖南衡阳省立女三师毕业的女干部，她们绝大部分被编进了红军的宣传机构之中，挑起了刷写标语的重任。现在井冈山地区保存下来的许多红军标语就是出自她们之后。如红四军下山时沿途张贴的《红四军布告》就是吴仲廉誊抄的。 　　第五次是第一次反“会剿”胜利之后。一是龙源口战斗胜利之后，广大红军指战员抑制不住心中的喜悦，同时也是向世人宣告红军的重大胜利，把红军取得的重大胜利形象地标语表现出来。如红四军宣传科写在永新的红军标语“不费红军三分力，打败江西两只羊（杨），真好真好，快畅快畅！”就是至今仍存的鲜活记忆。二是第一次反“会剿”胜利之后，红军分兵发动群众时写下了大量的标语。分赴各地的红军指战员的主要工作就是写标语、宣讲革命道理。部队下去后分成了若干个小分队。每个小分队又分别组织了标语队和宣讲队，每到一个村子或乡镇，标语队就开始刷写标语，凡是能写的墙上全都写上。内容大都是“打倒帝国主义”、“打倒蒋介石”、“打倒土豪劣绅”、“红军是穷人的队伍”、“欢迎白军兄弟投降过来当红军”等等。一开始时是用纸写，后来发现纸写的标语容易损坏，不容易长时间保存，同时纸张在当时也不容易弄到，于是便直接写在了墙上。正是这种方法，为后人研究红军的历史留下了这些弥足珍贵的史料。 　　第六次是红军主力离开井冈山以后。虽然井冈山革命根据地完成了它的历史使命，但是井冈山的斗争并没有结束，由毛泽东等共产党人和红军在井冈山点燃的星星之火并没有熄灭，井冈山的斗争在1930年以后融入到了以永新为中心的湘赣革命根据地的更大的革命洪流之中，因此，这时期的红色标语内容反映的主要是长征之前的湘赣革命根据地的内容。 　　四、井冈山红色标语的历史意义和作用 　　1．井冈山红色标语为井冈山革命根据地的建立、发展和巩固奠定了坚实的群众基础。井冈山根据地的建立、发展和巩固都离不开群众的支持，红军与群众的关系就如同鱼和水的关系，而正是无处不在的红军标语在发动群众的过程中发挥了不可替代的作用，使群众和红军最终走到了一起，共同为根据地的建设而战斗。 　　2．井冈山红色标语充分宣传了中国共产党的方针政策， 帮助群众真正认识了共产党及其领导下的红军。 群众对共产党和红军从不相信到半信半疑到完全相信，从不了解到了解，到最后的真心实意地拥护共产党和红军，标语起到了启蒙的作用。在当时，墙上的红军标语就如同是共产党和红军向世人的宣言，同时也是红军与群众联系的桥梁之一。 　　3．井冈山红色标语在以打土豪分田地为主要内容的土地革命运动中发挥了重要的作用。目前在井冈山地区能见到的红军标语中，内容最多的就是关于土地革命。如果土地革命不能取得成功，那整个根据地的建设就不能说是成功的，因此，土地革命斗争是根据地建设中非常关键的一环。但是，由于长期受剥削受压迫，群众对土豪劣绅形成了一种惧怕的心理，即使红军把打土豪分来的粮食送到他们的家里，他们也会偷偷送回到土豪的家里，因此，只有把群众发动起来，把教育好，才能把土地革命进行下去。而在这个发动群众的阶段中，大众化的标语的巨大作用就凸显出来了。 　　4．井冈山红色标语为井冈山红军队伍的壮大发挥了积极作用。井冈山时期，广大人民群众自觉自愿地参加红军是红军的主要兵源之一。为了动员、发动广大民众参加红军，壮大红军的士气，粉碎敌人对红军的诬蔑宣传，井冈山的红军十分注重对群众的宣传鼓动工作，通过标语、演讲等宣传形式，号召广大青壮年群众踊跃参加红军队伍。现在井冈山地区还能看到大量号召群众参加红军的标语。如在井冈山行洲村有“红军是工人农民的军队”、“工农革命军是为无产阶级谋利益的”等字样的红军标语，在井冈山上七村有“自动当红军去”等红军标语，在井冈山黄坳、厦坪、拿山等地有“红军是工人农民自己的武装”、“贫苦工农自动到红军中去”、“勇敢的青年学生一致到红军来”、“劳苦工农自动起来当红军”等红军标语。 　　5.井冈山红色标语有效地瓦解了敌军，促进了党的统一战线的形成，打击了敌人的嚣张气焰。如前所述，红军不仅用标语等宣传形式粉碎了敌人对共产党和红军的诬蔑和对群众的恶意煽动，还成功地在白军士兵中揭露国民党反动派的阴谋和罪恶，使敌军士兵倒戈、投诚、起义加入到红军中。 　　6．井冈山红色标语鼓舞了井冈山军民的士气，使广大的井冈山军民在最困难的时候能够紧密地团结在根据地党和政府周围，并在其正确领导下，在艰苦的环境中打破敌人频繁的军事“会剿”和严密的军事封锁。 　　7．井冈山红色标语为我们研究和学习井冈山斗争历史、宣传井冈山精神提供了珍贵的历史资料，并且成为对人民群众特别是广大的青少年学生进行革命传统教育和爱国主义教育的活生生的教材。 　　参考文献:

　　［1］［5］毛泽东选集（第1 卷）［M］.北京人民出版社,1991.

　　［2］陈士榘.三大纪律六项注意的由来［A］.井冈山革命根据地党史资料征集编研协作小组，井冈山革命博物馆.井冈山革命根据地(下)［C］北京:中共党史资料出版社,1987.

　　［3］井冈山革命根据地党史资料征集编研协作小组，井冈山革命博物馆.井冈山革命根据地(上)［Z］.北京:中共党史资料出版社,1987.

　　［4］谭冠三.在我记忆中的井冈山斗争［A］.井冈山革命根据地党史资料征集编研协作小组，井冈山革命博物馆.井冈山革命根据地(下)［C］.北京:中共党史资料出版社,1987. 　　（作者系井冈山革命博物馆编研陈列室主任，副研究馆员，研究方向为井冈山斗争史）

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