洪建华

编号：05-2620

出生日期：1971

项目名称：竹刻（徽州竹雕）

国家级非物质文化遗产代表性项目名录

编号

Ⅶ-46

名称

竹刻（徽州竹雕）

类别

传统美术

地区

安徽省黄山市徽州区

第一批国家传统工艺振兴目录

编号

Ⅰ-DKSZ-44

名称

竹刻（徽州竹雕）

类别

雕刻塑造（DKSZ)

地区

安徽省黄山市徽州区

徽州竹雕技艺于2009年入选安徽省非物质文化遗产名录，2014年与福建莆田留青竹刻一道以“竹刻”项目名称入选第四批国家非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录。它是徽文化的组成部分，技艺独特，颇具传承价值。

徽州古名“新安”，地处皖南。明清时期，当地文风极盛，逐渐形成业儒传统，并诞生了驰名中外的“新安文化”。历史上，徽州不仅以产墨、纸、砚出名，木雕、砖雕、石雕、竹雕更是并称“徽州四雕”，在海内外享有极高的称誉，竹雕形成了属于自己的风格，取得傲人业绩。所以，随着金陵、嘉定、浙江三个艺术流派的兴起，“徽派竹雕”也跟着显明于世。

徽派竹雕代表人物有吴元满、李希乔、张立夫、方洁、程文在等。明末竹雕“嘉定四先生”中就有两位是徽州人，一位是歙县人李流芳，一位是休宁人程嘉燧。嘉定派创始人朱松龄的祖籍也可追溯于徽州，“其世本新安，自宋建炎移居华亭，又六世而东徙，遂为嘉定人”。

徽州雕刻的兴起与徽商的发展和徽商在经济上的支持息息相关。徽州竹雕是徽州雕刻的典型代表，徽州竹子较多，为竹雕的兴起提供了原材料的支撑，在原材料富足却机械化不足的明清时期，竹雕的技艺可以养活很大一部分手工艺人，这一时期的竹雕艺术更多是作为一种谋生手段，甚至成为了许多家族传承下来的独特手艺。同时徽州很重视文化，文人将竹子视为一种精神象征，这在一定程度上也推进了竹雕艺术的发展

徽州竹雕作品主要分为两类：一类为留青竹雕，可分为阴文、阳文，二者各以深刻、浅刻为之，种类有香筒、笔筒、臂搁、对联、扇骨等。另一类为圆雕，即竹根所制，题材有人物、鸟兽、钮章等。徽州竹雕构图独具匠心、出奇制胜，造型生动、人物表情传神。

徽州竹雕虽材质质朴，但艺术价值却极高。作品经精雕细琢而成，造型小巧，内容丰富。山川树木，亭台楼阁，禽兽花鸟虫鱼，战马走卒，村夫田叟，风土人情，无不涉略。徽州竹雕多以立体圆雕、透雕为主，雕刻手法独特，作品立体感强。所刻人物，形神兼备，质朴中透着高雅，艺术气息浓厚。国家级非物质文化遗产传承人洪建华所刻笔筒《竹林七贤》，人物生动逼真，神态面面俱到，栩栩如生，松柏层级错落有致，远近分明，该作品已被故宫博物院永久收藏。

徽州竹雕一般以毛竹为其主要原料， 在一块普通的竹板上,充分运用雕刻家们的设计理念再结合线刻、浅浮雕、深浮雕等工艺技法,雕制出了各种形态的书画作品。这些竹雕作品中有的是历史名人的书法墨迹,有的是名山大河的自然风光;有的是神话传说中的民间故事,内容题材十分广泛。竹雕工艺品主要用于摆设装饰,点缀人们的生活,例如屏风、告屏、挂屏、插花瓶、烟灰盒、茶叶筒等物件。其表面都雕制了竹雕工艺图案。

有的雕刻师会在在半弧形竹片上雕刻较为精细的完整画面，应用到建筑物上作为装饰部件。竹雕作品的表面有的被涂上颜料，有的则保持竹子的固有颜色；在涂料方面，工艺师们大多用浅颜色涂料进行处理，也有的直接用桐油涂于表面,既能显得作品光泽润滑，又能透出竹质纤维的天然纹理，以达到清新淡雅的艺术效果。

徽州竹雕是中国传统文化的一种传播途径。佛家文化、孝文化、福寿文化、名人轶事等通常都是徽州竹雕技艺所要表达的内容，这些内容最终通过刻刀和娴熟的技艺呈现于竹筒或竹板上，流向社会大众手里。

徽州竹雕同样也表达人与自然和谐相处的生态理念。花鸟虫鱼，飞禽走兽，树木丛林，亭台楼阁等中国画中常常表达的自然意识均是竹雕艺人所喜爱的题材。

徽州竹雕还可记载时事，抒发情感。国内外时事、节日庆典等有纪念意义的事件也常常会进入竹雕作品里，片竹之中承载历史。如2008年，中国成功举办奥运会，汪加林大师就雕刻了一组奥运系列竹雕作品，包括《迎奥运吉祥如意》、《五洲神麟竞奥运》、《奥运夺绩，各载英雄》等。

徽州竹雕还记载着徽州区域风土人情。当地民俗、生活习惯、宗教信仰、生产活动等常常被竹雕技艺以特有的方式记录下来，成为一种独特的文化传承方式。

徽州竹雕具有独特的艺术价值、文化传承价值、经济价值和社会价值，但目前整个行业受到现代机械竹雕技术的冲击，且年轻人多只学了皮毛便脱离师门，进行加工或生产，技艺存续遭遇困境，技艺传承后继乏人。

注：文章部分内容来自非遗网

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