本文一开始写于动画播出前，以帮助了解故事背景。

目前看来PV内容基本都来自动画的前三话，下面的会根据前三话，对一开始的PV分析进行一点修正。

另外关于山田尚子转社科学猴监督《平家物语》的相关评价可参考本人回答：

监督《平家物语》——山田尚子的全新征程

PV的简介为：

通过简介可以看出，动画有架空的设定——能“看见亡者”的平重盛和能”看见未来“的少女琵琶，并且故事着眼于由贵族社会转为武家社会的动荡的15年。

结合历史事件，动画应该重点讲述1171年平德子入宫——1185年坛之浦之战平家灭亡、平德子投海（被救、后出家）这15年间的故事。

除琵琶、平重盛、平德子此以外，PV中出现最重要的人物为（已经出家的）平清盛，即平重盛的父亲，一手将平家及其代表的武士阶层拉至权力顶端的平氏重要人物。

下图为PV涉及的平氏家族关系简图。

以下画面以PV中出现顺序排列：

1. 原创角色琵琶

PV开头，动画原创角色“琵琶”唱出了《平家物语》第一卷开篇诗歌的第一句前半句的“祇园精舍之钟声，有诸行无常之响”。

PV开头的吟唱的琵琶师满头白发，结合后面的内容，以及角色脸型来看，是动画原创角色——琵琶。

根据PV的画面，推测琵琶年少时在街头卖艺，亲眼目睹自己的师傅——盲眼琵琶法师被杀，而后因此被平重盛接入平家，与平德子成为朋友，并看到了不久的将来平家灭亡的悲惨结局，试图阻止平德子入宫未果。后来经历过平家兴衰、灭门惨剧，成年后头发变白，以琵琶师的身份，传颂平家一族极盛而衰的故事，是为《平家物语》。

不过年少的琵琶只有左眼为蓝色，而开头白发角色两只眼睛都为蓝色，且和琵琶的蓝色不太一样，因此可能有额外的设定。

另外科学猴的关于《平家物语》的另一个企划动画电影《犬王》，讲述的也正是琵琶师的故事。不过《犬王》的故事发生在14世纪，而《平家物语》的故事发生在12世纪。

2. 娑罗双树之花

《平家物语》第一卷开篇诗歌第一句的后半句为“娑罗双树之花色，显盛者必衰之理”。

因而推测画面中出现的花木即为“娑罗双树之花”。

娑罗双树：传说释迦牟尼涅槃时，东西南北四方，各有两株娑罗树，每一方的双树都是一荣一枯，一株青绿，另一株枯白。东方双树意为“常与无常”，南方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。

3. 你的眼睛能看到什么

在平重盛说出“びわ、お前のその目には、何が見える？”（琵琶，你的眼睛能看到什么？）这句台词时，闪过六双眼睛。身份如图。

3. 平清盛主持扩建严岛神社

平清盛是动画主角平重盛的父亲，他带领平氏一族开启了平氏政权的辉煌时代，然而在他死后，平氏迅速衰落直至灭门。

位于广岛的严岛神社始建于593年，在1146年平清盛担任安艺（地名）守官后，成为平氏一族参拜的地点。

平清盛于1168年开始主持建造保存至今的社殿，图中即为平清盛构想的神社模型。

4. 非平氏者非人也

此句日本史上最著名的狂言——「平家にあらずんば人にあらず」，相传是平清盛的妻弟（平时子的弟弟）平时忠所言。平家当时占据朝中多个重要官职，在全国拥有五百多个庄园，并从与中国宋朝贸易中获取了暴利，盛极一时。

动画里此句台词略有修改“この平家で一門でないものなぞ人にあらず”。从画面背景中可以看到海，这里应该是平清盛位于福原（现在的神户）依山临海的官邸。

5. 后白河法皇和平滋子

这个画面来自第二话，后白河法皇唱着名为《蜗牛》的今样，身边是平滋子，平清盛的妻妹。

6. 双陆

双陆/双六，起源为古天竺（今印度），后传入中国，再于奈良时代从中国唐朝传入日本，在平安及江户时代非常流行。

双陆因棋盘左右各有六路，所以称为双陆，有黑白棋子各十五枚、骰子两枚。棋子的移动以掷骰子的点数决定，首先把所有棋子移离棋盘的玩者可获得胜利。

双陆既依赖策略又依赖掷骰子的运气，变数极大，在故事中常被用于隐喻时政变化。

白河院即日本第72代天皇，这句话体现了白河院权极一时的傲慢。相传平清盛为白河院的私生子。从动画可以看出，平清盛也热衷于双陆。

7. 后白河法皇

一开始猜测为信西，也是帮助平氏登上权力顶点的重要人物，不过在动画的开始的1170年左右，信西已经去世了。

关于后白河法皇的介绍在第二话的分析里。

信西俗名藤原通宪，又称高阶通宪，出家后法号信西，1106年－1159年。

信西家族历代都是学者，在朝中任职。虽然后来信西出家，但仍然深入朝政，与平忠盛、平清盛父子素有来往。

信西历经了多位天皇的政权交替，逐渐掌握重权。期间，信西执行了多项改革，将自己的儿子们安插到朝中要职，并与掌握兵权的平清盛联手扩张权力，造成源氏家族首领源义朝的不满。由此引发了平氏与源氏对立的平治之乱（1159年），结果为源氏几乎被灭门，平氏彻底掌揽朝政。此事件为后来的源平合战、平氏灭亡埋下了种子。

此次事件中，属于平氏势力的信西在被源氏追捕途中，命部下藤原师光（后出家，法号西光）等挖坑，自己跳入坑中躲避，但不幸被活埋而死，后被源氏追兵发现尸体、斩首示众。

8. 平家的栋梁平重盛

“平の棟梁（とうりょう）は重盛、お前にまかせ。”平清盛把家主职位交给长子平重盛。

棟梁（とうりょう）一词意为“家主、家长、首领”的意思。

1168年，平清盛在一场重病后出家，迁居福原（神户），长子平重盛则留在京都，接替父亲成为平家家主，然而平清盛依然对家族和朝政有着重要掌控。

1179年平重盛病逝（42岁）、1181年平清盛病逝后（64岁），平清盛三子平宗盛接替家主。

9. 平德子入宫

平德子（1155年－1214年）是平清盛与平时子的三女（或次女），嫁给高仓天皇后，被封为建礼门院。

平清盛为扩展朝中势力，于1171年，安排15岁的平德子入宫，嫁给年仅10岁的高仓天皇（1161年－1181年），使自己成为天皇的外戚。1178年，平德子生下安德天皇。

从PV中可以看出，平德子与主角琵琶成为了朋友，琵琶看到了德子悲惨的未来，试图阻止德子入宫，但未果。

10. 舞姬祗王

这位女性角色身着水干（白色礼服）、头戴乌帽、扮作男装、翩翩起舞，为《平家物语》记载的舞姬祗王。她的故事主要在第二话出现。

11. 平重盛献舞

在宫中各类节日、庆典上，皇宫贵族、大臣、子嗣献舞是一种习俗，舞姿优美能获得众人赞赏、乃至天皇、长辈的青睐。

舞蹈和歌赋被视为皇宫贵族的重要技艺，平氏一族因为是武士出身，过去曾因不善歌舞而被贵族嘲笑为粗鄙之人。因而掌握歌舞技艺也是平氏一族的重要功课。

12. 平重盛的四个孩子

上图中从左到右，为平重盛的四个孩子——长子平维盛、次子平资盛、三子平清经、四子平有盛。根据背景里的小石塔，应该位于京都的平府内。此时平维盛和平资盛已过元服之礼（男子12岁成年礼，被赐予正式的名字，开始束发着冠），平清经和平有盛尚且年幼。

可以看出，主角琵琶进入平府被当做了男孩，穿上了类似平有盛的小时候的衣服。

下图为维盛、资盛、清经（已冠元服）到严岛神社参拜。

13. 安元强诉

1176年（安元2年），加贺守藤原师高与延历寺的下属寺庙发生冲突，导致延历寺众僧兵抬着神舆，到京都向朝廷发起强诉，要求流放藤原师高，该事件史称安元强诉。

藤原师高为朝廷重臣藤原师光（出家后法号西光）的儿子，乃平清盛的对手势力。延历寺位于京都东北比叡山上，比叡山有“日本佛教之母山”的美称，众多著名僧人出自延历寺。强诉是僧众向朝廷示威、勒索、以满足自身要求的方式，强诉中通常会抬上着神舆。神舆即神轿，一个小型神社的样式，即神明坐的轿子，是神明的象征，朝廷官兵亦对神舆小心翼翼、畏手畏脚。因而在强诉中，神舆某种意义上成为了僧兵的防御武器。

在安元强诉中，平重盛奉命守卫宫苑，与众僧兵对峙，但平家武士无意中放箭射中了神舆（上图），平重盛将其视为不祥之兆。

14. 灯笼大臣——平重盛

平重盛的府邸位于京都六波罗小松谷附近，相传府内有一座佛堂。

因重盛一心向佛，为佛堂内四十八座佛像修建了四十八间精舍，每间精舍挂一盏长明灯笼，四十八间共挂了四十八盏，是为灯笼堂。堂内光华夺目，令人恍然如临净土。因此后人又称平重盛为“灯笼大臣”。

“そんなに闇が怖いのか？（你就这么怕黑吗）”为平清盛向平重盛所言。

15. 鹿谷阴谋、西光被斩

1177年，由于平家势力扩张，导致后白河法皇与平家对手势力不满，在后白河法皇的示意下，其近臣藤原成亲（平重盛的妻兄）、藤原师光（法号西光）、僧侣俊宽、多田行纲等人于京都东山鹿谷山庄谋议推翻平家。

但阴谋因多田行纲向平家告密而胎死腹中。僧侣俊宽被流放，藤原成亲在流放途中“意外”身亡，藤原师光（法号西光）被平清盛亲自拷问、后斩首示众。不过终究平清盛没有直接向后白河法皇问罪，但二者关系由此进一步恶化。

PV中，上图即是拷问西光的平清盛，平清盛大骂西光卑鄙无耻，西光亦昂首反驳“この世は平家のものではない！（天下非你平家之物）”，平清盛大怒，在西光头上重踹数脚，是为对西光的巨大羞辱，后西光被斩首。

16. 重盛劝谏

在鹿谷事件后，平清盛虽处分了众多鹿谷阴谋的党羽，但背后的实际授意者的后白河法皇，仍让清盛放不下心。因此清盛开始集结平家兵力，企图以恭请法皇移居之名，行软禁法皇之实，彻底铲除后患。

平重盛听闻，急忙赶往平清盛府邸。他身披常服，在一众被甲持兵的平家族人中显得格格不入。平清盛知道这是重盛前来劝谏了，因而也卸下盔甲，素服以待。

平重盛一心忠于后白河法皇，但又念及父子情深，实在进退两难，忠孝难两全，是为——忠ならんと欲すれば孝ならず、孝ならんと欲すれば忠ならず（欲尽忠则沦为不孝、欲尽孝则沦为不忠）。

重盛声泪俱下、以死相谏：“真是进退维谷、是非难辨（私の進退はここに極まりました）。与其左右为难，倒不如请父亲先斩下我的首级。如此一来，既不用守护法皇御所，也无须跟随父亲做那犯上之事，诚可谓解脱矣。

最终平清盛放弃软禁法皇的计划，此举给日后法皇留出了喘息再起的机会。

17. 德子投海

平德子，也即安德天皇的生母，见状也身负石块和砚台等重物，欲跳海自尽。可惜负重不够，被源氏族人钩出海里，安置于船内，作为俘虏，送回京都，后出家为尼，孤苦余生。

。

18. 谢谢和对不起

快速闪过的画面，对应着“谢谢”和“对不起”的台词。

可以看出，琵琶和德子的关系很近，一方面德子感谢琵琶出现在她的生活中，另一方面也为自己身不由己感到遗憾。

而平重盛的两次对不起，一次对应德子跳海的画面，一次应该是对琵琶说的。他或许想为平家付出更多，甚至避免灭门的结局，但是无可奈何。

左下琵琶法师和琵琶牵着手的画面没有对白，另外这里法师灰蓝色的衣袖和23秒处被砍杀的人物的衣着对应。

19. 阿佛出家

这个画面发生在第二话，舞姬阿佛看破命运，出家为尼，投奔祗王母女三人，四人共修一莲托生之愿。

20. 平府的断壁残垣

平家灭亡后，华屋俱为烟尘，空留废墟残迹，野草荒茂，无人理会。

PV中上图是平重盛生前在平府内，听琵琶弹奏，下图便是平家灭亡后的残垣断壁了。

人生无常，世事变迁，莫过于此。

21. 超越800年的祈愿

琵琶：明日、明後日、これから、この未来、ずっと未来、もっと未来。

阿佛：いつか、

琵琶：いつか、

平德子：また今度。

PV巧妙地剪辑了来自前两话的这几句话，最后表达了“来生再会”的祝愿。

或许能看到未来的琵琶，能与出家后的德子再次相会呢。

无论是古时琵琶师吟唱《平家物语》，还是现今首次动画化《平家物语》，都是平氏一族波澜壮阔兴衰史的传承，是读者和观众与那些鲜活人物的再会（確かに生きた人たち）。

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