导读：在神佛中，福建最为信仰的就是妈祖了，他们信任妈祖比任何一个人都要虔诚，因为福建等地多是海上作业比较多，而妈祖则是沿海渔民和船民信仰的神。那么，神佛信仰之妈祖崇拜具体如何？妈祖的由来是什么呢？想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

海上

妈祖崇拜

妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是海上的保护神，是沿海渔民和船民信仰的神。妈祖崇拜至今已有一千多年的历史，遍及中国、日本、东南亚各国，后又远渡到欧洲及美洲，可以说，有华人居住的地方都有妈祖庙、天后宫。

妈祖的由来

据学者考证，妈祖确有其人。妈祖，俗名林默娘，福建莆田湄洲人，生于北宋建隆元年(公元960年)三月二十三日。传说她幼时即能预知祸福，后得传玄机妙法，能乘席渡海，平波息浪，专救危船难民。宋雍熙四年(公元987年)九月九日，林默娘在福建湄洲岛去世，渔民们称她羽化升天，供奉她为“天上飞仙海上神”，又在湄洲岛修建了第一座妈祖庙。渔民出海前都要来此庙烧香敬神，祈佑平安。自宋徽宗于宣和五年(公元1123年)下诏赐妈祖庙号“顺济”开始，宋、元、明、清几朝帝王对妈祖及其庙宇多有赐封，且呈累进叠加之势，诸如“天妃”、“天后”等，直至清嘉庆七年(公元1802年)敕封其为“天上圣母无极元君”，地位之高几乎达到无以复加的程度，可见妈祖受重视之极。

妈祖崇拜

妈祖崇拜实际起于民间，官方的封赠提高了她的地位，而民间仍然以自己的理解和情感去崇拜她。

海神妈祖主司海上救难，有时现身搭救，有时送灯导航，深得渔民的敬仰，因此中国沿海地区、客家聚居的闽西南、粤东、粤北以及台湾等地，均普遍崇奉妈祖。台湾百姓家常在神龛中挂“家常五神”，妈祖画像位居其中。平日里人们把妈祖神像供奉在家里或船上，随时烧香求愿，或求佑护渔民与行船，或祈风调雨顺、生意兴隆、事业发达，或祷亲人团圆、阖家平安、子嗣兴旺、吉祥如意。在妇女心目中，妈祖更是一位多功能的女神。她不仅能解除人间的诸多疾苦灾难，甚至有像观音菩萨那样的“司孕嗣”功能。至今，湄州岛妇女还梳有一种状如船帆的发髻，俗称“莲髻”，便是对妈祖崇拜的一种表征。而一旦到了元宵节及妈祖诞辰或“升天”纪念日，崇祀妈祖的活动更是盛大隆重。

大海

由于妈祖崇拜，在民间形成了许多相关习俗，主要有以下一些：

妈祖舞：也称“摆棕轿”，指每当重大节日或妈祖生日时，人们抬妈祖像出游的习俗。出游时，由九个小孩执九支小旗，十八个大人抬着九把棕轿，随着特有的锣鼓声，小孩在前面舞，大人在后面舞。到了预定的场地，便围着火堆舞摆，一般一次持续两个多小时。

妈祖灯笼：每当妈祖诞辰和重大节庆，在各妈祖庙里，都要悬挂一种特别的大型妈祖灯笼，上面书写“天上圣母”和“妈祖庙”字样；抬妈祖出游时，由专人扛着大灯笼一起游行。

出海船上挂草席：据说妈祖以前就是这么做的，渔民们竞相仿效，现在的渔民大多以三角旗代替。

禁捕杀：每年农历三月二十三口即妈祖诞辰前后数日，禁止渔民下海捕鱼或垂钓，来纪念妈祖诞辰。现在保留此习俗多为了让海中鱼类安全产卵，繁殖后代。

九重米粿：九重米粿是将米浆分九次下料，蒸九次成熟，为福州、莆田一带节日应景食品。莆田人在农历九月初九日必蒸九重米粿，目的在于纪念妈祖升天。

民俗小百科：湄洲祖庙

湄洲妈祖祖庙，尊称湄洲祖庙，是宋雍熙四年(公元987年)，妈祖升天后，人们为纪念她，在湄洲岛修建的，为最早的妈祖庙，是全世界妈祖信众心中的圣地。元朝，湄洲祖庙得到进一步的扩建。当时诗人洪希文在《题圣墩妃宫》一诗中描写了湄洲祖庙的景象：“粉墙丹住辉掩映，华表茸突过飞峦。”明朝，湄洲祖庙又得到进—步扩展。郑和下西洋时，因妈祖庇佑有功，朝廷遣官对该庙进行了进一步修茸。明宣德六年(公元1431年)，郑和最后一次下西洋之前，亲自与地方官员备办木石，再次修整湄洲祖庙。到清乾隆以后，湄洲祖庙已成为颇具规模的雄伟建筑群，有99间斋房，号称“海上龙宫”。可惜，湄洲祖庙原有的金碧辉煌的建筑群后来陆续遭到破坏，只剩下林默娘的父母祠，规模较小。20世纪80年代以来，有关部门对溺洲祖庙进行了大量的复原修建工作，并且兴建了妈祖新殿，新殿宏伟壮观，被世人誉为“海上布达拉宫”。

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