二是几次大的思想解放运动，没有一次不拿道教开刀；

三是被文艺作品妖魔化渲染所致，说起道教、道士，很多人会自觉不自觉地在前面加个“妖”字；

四是弄不清道门正法和旁门左道的区别，即使知道一些，也是断章取义，以偏概全；

五是国外文化势力的历次冲击、蛊惑等等。

02

黄帝是中华民族公认的共同祖先。“黄老文化”也称黄老教派、黄老学说或黄老道，是中国古代最早的宗教流派。黄，指黄帝，老，指老子。

黄老之学兼容并包，汇聚了先秦诸子的精华，司马谈说：“道家“采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜；旨约而易操，事少而功多。”

道家之学囊括了天文历法、地理堪舆、易卜术数、人文风物等一切看得见看不见的宇宙万物，其学说、倡导，扎根华夏，深入民心，流传至今，影响着中国人思想理念、精神文化、民风民俗、养生保健等方方面面。

道教既崇“道”，也重“术”，“道”是目标，是遵循，是化生万物的形而上者。“术”是方法，是途径。“道”无形无情，无声无息，大而无外，小而无内，它既不是天，也不是上帝、鬼神。虽然人人并非帝王将相，但是人人却都可以修道成真。

03

怎么样才能修道成真？那就得靠“术”。道有五术，即：山、医、命、相、卜。为避免敏感词，本文对此五术一笔带过。有兴趣的朋友可以网搜上述词条。

山

山术即道术（修道成仙之术），是研究超脱天道，抵达自然状态的一种方法。它通过食饵、筑基、符咒、玄典、拳法等方法，通过修炼肉体与精神，以改变身心。简言之，就是利用食疗、静坐、武学等方法，以培养圆满人格。

食饵：利用药、酒及饮食以增强体能，治疗疾病。

筑基：利用参玄、静坐以调养、控制精、气、神，改进身体状态。

符咒：通过通灵修炼，达到趋吉避凶等等。

玄典：以老庄思想为指导修心养性。

拳法：就是练武以强体魄。

医

就是医术，通常采用方剂、针灸、祝由等综合方式消灾祛病。

值得注意的是“祝由”，也叫祝由科、祝由术、祝由十三科等，其内容极为丰富。

祝由科的历史可上溯道黄帝时期，仓颉造字的古体＂医＂字，下面就是＂巫＂字。可见古代的“巫”与“医”的流传演变关系。自唐代以来，祝由术均被纳入官府医署管辖。现在医院虽然看不到祝由科的存在，但它已全面地渗透到中医各科及道医、易医之中，并广泛流传于民间。

古代，在缺医少药的条件中，祝由术画图表意，以咒代药，用符箓沟通外界，是最简单便捷的医疗保健术，被称为对话宇宙的能量符，掌握了这种符号，就能调动外界能量为我所用，祛病康体。

命

就是通过易理命数来洞悉自然法则，解析人生，把握命运。其理论基础是阴阳五行学说。

相

它一般包括印相、人相、名相、家相、墓相（风水）等五种。

印相：印在古代是权力的凭证。现在是察看印章。

名相：即以姓名或其他名称，通过五格剖相，同时运用命理等来推断吉凶。

人相：即面相与手相。

家相：即阳宅的风水。

墓相（风水）：即勘察阴宅，以达阴庇之目的。

卜

即占卜、选吉、测局

选吉：《奇门遁甲》为其代表作，主要运用于军事相关。

测局：这个是推算命运、气数、变化规律的术数学。

近代以来，人们对玄学五术（山、医、命、相、卜）一直存在着争议，尤以＂山＂术中的符咒术为最，最不能以科学手段解释其真伪虚实，不能证实其功效的有无大小。因此，信者与不信者，可谓壁垒分明，针锋相对。

但无论如何见仁见智、各说各话，它毕竟是自古传承，根植人心的一门法术，在揭开其神秘面纱之前，人们总会绘声绘色地渲染夸张，或声嘶力竭地指责诅咒，这更增加了它的神奇诡秘和高深莫测的色彩。

时至今日，中国民间中医医药研究开发协会道医学分会已经召开全国性技术交流大会五届，每一届大会都安排来自全国，乃至世界各地的高道大德们现场演示，弘道传法，给了身怀绝技的道医们以施展和正名的机会。

这是中国传统文化的盛事，更是道医学界的盛事，对于弘道扬德，恢弘志士之气，普及传统文化，扩大道学影响，功不可没，并将写入史册！

但愿同道们弘扬道德之精神，立正心，继绝学，弘正法，自觉维护道学之尊严，开道学之新风，疗病先疗心，度人先度己，做一个堂堂正正的中国道学传播者，为国家，为社会树立好形象，为生民的身心灵健康尽一己之力。

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