给佛菩萨佛像一般磕几个头,给佛菩萨上香,磕头要磕几个头才算圆满,阿弥陀佛。 |
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1楼:y心静如水 一般3个就可以了......要是赶时间 不磕头 礼拜下 也行的 这个也看当时自己情况而定 ... 2楼:史真香喷喷 随便, 最少3个 多的可以1000 这要看个人 给佛菩萨上香,磕头要磕几个头才算圆满,阿弥陀佛。 3楼:匿名用户 礼佛,就是向佛礼拜,忏悔吾人所造之业,以为灭障消灾增加福慧的殊胜法门。它的方式很多,包括雕刻佛像、供养塔寺和佛菩萨形像、赞叹诸佛像好庄严、歌颂佛德,或以各种乐器,演奏妙音、合掌、低头鞠躬,跪拜等。出自《南史・张畅传》。 方式礼佛的方式,就一般而言:有佛堂、静室、或安有佛菩萨圣像的客厅等,都可行之。要是没有的(如住营房的军人、单身在外工作者、或住大宿舍者),可至室外或效野,面向西方,合掌问讯,然后十念(念十口气佛菩萨圣号)即可。 平常行、住、坐、卧,心心念念不离佛号最好。 礼佛前,先要净(洗)手,拈香(或叫上香。) 礼仪1.礼佛不必立于中间,唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法,只要众生起心动念,佛无一不知,是故只要出于至诚心、恭敬心,什么位置皆是好地方。 2.不论佛殿内供有多少佛,通常入殿礼佛以三拜即可,个人修行则听其意愿,若殿内大众已集合时,但随众站立,合掌问讯即可,不可个人礼拜,以免影响大众的秩序,且不合威仪。 三拜含义 礼佛三拜之含义: ※合掌手势:双手平举当胸,五指合并向上。 (1)折伏骄慢心 (2)见贤思齐 (3)忏除业障:所谓“礼佛一拜灭罪河沙”灭罪当先整肃威仪,内外威仪具足,自能感应诸佛、菩萨之护持加被。 (4)其方法 第一拜:(发露实项)忏悔**○○愿与众生同修忏悔。 ※发露忏悔 往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语义之所生,一切我今皆忏悔。 ※实相忏悔 罪从心起将心忏,心若灭时罪亦妄,心妄罪灭两俱空,是则名为真忏悔。 第二拜:发愿修道**○○愿与法界众生 同消三障诸烦恼,同得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。 第三拜:同普贤回向**○○愿与法界众生同生极乐,共证真常。 我此普贤殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。 (5)礼三宝文 我**○○愿与**多生、现在父母、师长、知识、檀越、法俗眷属、冤亲债主,乃至四恩三有、法界众生各个得仗观音菩萨、普贤菩萨,身、智、行、愿威神之力清净三业分身尘刹尽未来际,一心顶礼尽虚空界,微尘刹土中,十方三世一切诸佛。 礼佛能礼所礼性空寂,感应道交难思议,我此道场如帝珠,诸佛如来影现中,我身影现如来前,头面接足归命礼。 礼法真空法性如虚空,常住法宝难思议,我身影现法宝前,一心如法归命礼。 礼僧能礼所礼性空寂,感应道交难思议,我此道场如帝珠,十方菩萨影现中,我身影现圣僧前,头面接足归命礼。 4.拜佛时必须内心恭敬三宝,如第一拜念赞佛偈(天上天下无如佛)....,第二拜念开经偈(无上甚深微妙法.... )第三拜念僧宝不思议....,或第一拜念南无尽虚空十方三世一切佛、法、僧等,亦可三拜皆念南无本师释迦牟尼佛。礼佛主要在诚敬,故行观想或念诵,则视个人修持而异,并无定规。 5.拜佛时,不可移动双脚的位置,以免踩到海青,拜时要将臀部置于脚上,不可翘起,如此才合乎礼仪。动作不缓不急、记忆体虔谨、外现恭敬,则能感应道交。 礼佛时,应默念偈云:“天上天下无如佛,十方世界亦无比,世间所有我尽见,一切无有如佛者,“缚日罗省”或云:“法王无上尊,三界无伦匹,天人之导师,四生之慈父,我今得皈依,能灭三祗业,称扬若赞叹,亿劫莫能尽。 ”6.凡有人礼佛时,不得从其前迳行而过。 7.若有出家众正在礼佛,不得与师并行,当位于师之后。 8.礼佛时,不可看似恭敬,实则内怀我慢或为求修行名誉,诈现威仪。 9.大殿正**的拜垫是住持礼佛用的。 4楼:因缘法 一般是三个头。就是磕了一个头站起,再接着磕头,这样三个。 当然如果想多磕头,可以的,也很好的。磕头是佛教和道教的一个基本的修行方法。藏密更看重磕头礼拜,大拜为正式修行的基础,一般以十万个为一个单位修大拜。 给菩萨磕头要磕几个? 5楼:匿名用户 你恭恭敬敬的烧香拜佛的举动,可以接引不信佛的众生。 磕头最少是三个。 佛菩萨不会加持我们的贪嗔痴的习气的, 所以我们许愿的时候,尽量不要求自己发财、升官之类,而为老母亲疾病痊愈(尽孝心)、那位亲人度过灾难等等,真心为了他人求的愿,往往容易得到佛菩萨的加持,灵验得多。 许愿并不是跪佛像前磕几个头就算了, 而是自己身体力行的作些功德出来, 例如布施、放生、印经、诵经、念佛等等, 这样才能较快的满你的愿望。 如果是腰不好,也可以不磕头 如果为了表示真诚或者参加某仪式,必须磕头的时候,你可以先把两手放在地上,起个支撑的作用,然后在弯腰,不一定非用腰做支点的 心诚最重要 6楼:匿名用户 一般说来给她磕三个 如果你诚心就不用记数了 随便多少 7楼:匿名用户 3个,9个 佛菩萨圣诞时磕12个 8楼:偶尔好色 9个,佛家都说九九归一 9楼:匿名用户 大多数是3个 但也可以因人而译 多可几个无所谓 只要真诚就好 烧香拜佛时,磕头要磕几个? 10楼:潜川 没事的,这些只是形式,并不重要。重要的是心!恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的,所谓“心诚则灵”就是这个意思。 不然你反过来想,不恭敬的磕1000个头,和恭恭敬敬的人磕一个头,哪一个更有效果呢? 11楼:没落烟雨 一般是拜三个,表示礼敬佛法僧三宝,拜的时候要庄严心净,拜下去后,双手翻过来,掌心向上,做莲花状散开,表示接受或祈求得到佛菩萨的甘露法雨,三拜后起立再鞠一躬,接着双手食指相合点眉心一下,表示顶礼,整个拜佛就算完成了。 在佛前上三柱香、磕三个头,是一种对觉悟者的恭敬行为,发愿行为,也代表着一种因果逻辑。 三柱香,分别叫戒香、定香、慧香。第一柱香,在佛的面前表决心戒掉自己的恶习和妄念;第二柱香,希望自己能够入定;第三柱香,祈求自己能够得到智慧。戒、定、慧,三者是“破迷开悟”的方法,也是一种因果关系。 只有戒掉自己的恶习和妄念,心才能定得下来;心定下来之后,才会出现"定能生慧"的结果。一个人如果整天想着升官发财、敛物敛色,打人整人,偷鸡摸狗,****,"上下交争利",他的心怎能安定下来呢?心动神疲,无暇静思,又怎能得到大完满智慧呢? 磕三个头,一叩首表示对佛(觉悟者)礼敬,二叩首发愿向觉悟者学习,愿归于佛门,三叩首是在庄严者的面前反省、忏悔自己的错误、罪过。 给佛菩萨磕108个头有什么说法 12楼:因缘法 108表圆满。在佛教中,忏悔仪轨一般都要礼拜佛菩萨108次,表示忏悔功德圆满。 礼拜佛菩萨是极其殊胜的一项修行方法。佛教认为礼拜可以消业灭罪。在密宗,磕大头是加行中的一项内容,以10万大头为一个基本单位。 我国以前的各种宗教,都重磕头,其实这个动作对打通身体的中脉有着重要作用,因此得到重视。在网络上,又发现磕大头可能**,现在又游行磕头**法,这是很好的。因为对着佛菩萨像礼拜,既能消业积福,又能锻炼身体,可谓一举两得。 给佛菩萨磕108个头有什么说法? 13楼: 拜佛也称磕头,不仅是极好的体育运动,还是修心的殊胜法门,拜佛既是种福田修福,又是忏悔业障折服贡高我慢的修功德,是福慧双修,慈悲救度众生的菩萨行。一般以108个为一组,每天一组或多组,密宗修行的入门功夫就是100天磕满10万大头(五体投地式)。宣化上人,净空老法师都曾经磕10万大头以上,打下了福慧双修的坚实基础,值得我们效仿。 要那么多说法没啥益处,还不如老老实实磕上108个头,当然越多越好。 南无阿弥陀佛 14楼:轮回苦 包括了十法界的各108个数;108,是表示单纯的108种烦恼,或108尊佛的功德,或108种无量三昧 给菩萨上几支香好磕几个头好 15楼:匿名用户 一支或者三支,磕头三个最好,诚心才得利益 净空法师:供养佛菩萨一定要一尊一尊的磕三个头吗 16楼:引经据典正法 净空法师答:这种情形在中国很普遍,在道场就不必说了,道场里供的佛像很多,像我们大殿就供了不少佛像,我们这里是讲堂,供养佛像比较单纯。也有同修家里供很多佛像,我们新加坡有一位居士,我曾经到他家,他家里供的佛像,我想至少也不少于一百尊,比一般小庙供的还多,真要磕头,一尊佛像磕三个头,就要磕三百多个头,统统在一起顶礼三拜,全部都拜到了,不需要一尊一尊的磕头。 17楼:aaa**王 这个是自愿的 礼佛拜忏是对治众生各种问题的 比如 傲慢 疾病等等 多多礼佛为好 一切恭敬就好 佛教磕一个大头顶几个小头? 18楼:火纹玉 不能这样换算,这是用做生意的心理来对佛菩萨了。心香一瓣,满心虔诚,即使一个头都不磕,也是一种功德成就。 无心无意,单纯一种身体动作,即使一万个也没什么用。充其量是锻炼了一下身体。 佛法甚深,并非我们表面所见的一些形式上的东西。 推荐同修可以阅读《阿含经》,以及《掌中解脱》,可以更好的帮助我们修习。 19楼:阿弥陀佛正法 阿弥陀佛 没有这样算的,佛法是一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益。磕大头也是要你修清净心,诚敬心,消业障的。 不管磕大头还是小头,没有诚敬就没有多少利益。 净空法师---所以密宗,你在学佛之前,**要求你的条件是先磕十万个大头,然后再来;十万大头磕了之后你的业障就消了,真有效。 问:后面有个问题,他说我有时候念佛,信念很大,有时候又没有信心,还时常产生怀疑之心。朋友教我要多听经,可是有时我连听经都定不下心来,我不知该怎么办? 净空法师答:这个问题你要问我,我可以教你一个方法,拜佛。所以密宗,你在学佛之前,**要求你的条件是先磕十万个大头,然后再来;十万大头磕了之后你的业障就消了,真有效。 我们虽然是没有学密宗,可是我接触佛法之初,我的老师教我每天拜佛拜八百拜,好像拜了五个半月,也应该超过十万拜了,这是显教,不是密教。十万拜拜下去之后,确实心就定了,信心也就生了。没有信心,心浮气躁,学什么都不能成就,不要说佛法,世间法也不能成就,所以恭恭敬敬的拜佛。 一天要是拜一千拜并不困难,一千拜,大概早晨两个多小时拜叁百拜,中午吃过饭拜两百拜,晚上时间比较长,你就拜五百拜;或者是早晨拜四百拜,晚上拜四百拜,中午拜两百拜。这样子很好,你从这个地方下手,先要消业障,然后才能够契入佛法 。 入门最重要的是听经,如果你所学的,你对它的理论没有基础,时间久了就会厌倦、会怠懈、会退转。你对它了解的愈深,你的信心愈坚固,能生欢喜心。欢喜心生下来,那就是《论语》第一句说的,「学而时习之,不亦说乎」,法喜充满,愈学愈欢喜,不会疲倦,不会厌倦,这样才能成就。 这都是从理解的愈深愈会有这个效果,如果说对于经教不理解,时间久了确实会有很多疑问产生。所以经不能不听,释迦牟尼佛讲经说法四十九年,有道理。要是不透彻,宇宙人生的道理不能够透彻,你的欢喜心怎么能生得起来,你遇到一切困难的问题你不能解决;如果智慧现前,常生欢喜心,什么问题你自自然然会解决。 所以听经、好学是我们修行的基础,修行的根本。 早晨给佛菩萨上香瞌几个头最好,给佛菩萨上香,磕头要磕几个头才算圆满,阿弥陀佛。1楼 因缘法 至少三个头。如果能磕108个头最好。 磕几个头,都要磕一个后站起来为一个头,不是跪那儿不起只叩头 。 礼拜磕头是简单易行的一种修行方法,切勿等闲视之。它的消业灭罪和开慧的效果是极佳的。是佛门最基础的修行方法。 给佛菩萨上香,磕头要磕几个头才算圆满,阿弥陀佛。 2楼 匿名用户 礼佛,就是... |
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