糖瓜：老沈阳的传统年节食品和祭祀用品（祭灶神）。是一种用黄米和麦芽熬制成的粘性很大的糖，把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”，拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。

速冻饺子：起源于老沈阳的年俗“冻饺子”。明末清时一进入腊月就要准备过年的食物，其中包饺子是一项重要任务，包好后，冻起来，从小年一直吃到正月十五。今天人们所吃的速冻饺子，就起源于几百年前辽沈地区民间过年的习俗。

皇寺庙会：皇寺是皇家寺院，从皇寺始建之时，皇寺庙会就已经出现了雏形，建成后，庙会规模日益壮大，从最初的农产品，手工制品售卖发展到综合性的贸易集市。

秧歌是流传于我国北方广大地区的一种民间舞蹈。沈阳秧歌属东北大秧歌，分高跷、地秧歌两大类。沈阳人酷爱秧歌，他们舞得热烈、舞得豪放、舞得粗犷，令人振奋。如今早晚或节假日的沈阳街头，不仅常有火爆的老年秧歌队表演，还有精品秧歌表演，如“蹉步秧歌”、“灯官秧歌”、少儿高跷和让人耳目一新的"水袖秧歌"、"举顶高跷"等。每年，沈阳都有举办秧歌节，历时五至七天。大型秧歌比赛是秧歌节的主体项目。

关氏皮影是沈阳市首批非物质文化遗产项目，分布在沈北地区。与辽南复州皮影和辽西凌源皮影相比，沈阳关氏皮影填补了辽北地区皮影艺术的空白。目前，沈北蒲河学校已经被确定为关氏皮影传承基地。皮影戏已作为教材引入课堂。教师关维颖还组织学生成立了一个“荷尖戏社”，表演的第一个皮影戏《过桥》在区中小学春风艺术大赛上获得一等奖。

沈阳唐派京剧由剧本和舞台表演两方面组成。一是创作的剧本,在唐韵笙近六十年的舞台艺术生涯中，由他亲自创作改编的剧本大约有四、五十部之多；二是表演艺术，唐派艺术的代表剧目多是以《东周列国志》、《史记》及《三国演义》等为题材的历史正剧，呈现出一种特有的凝重、浑厚、开阔、大气的艺术气质。

二人转草创至今，传说已有300年的历史，起始于清代，在东北大秧歌的基础上，吸取了河北莲花落唱腔艺术，增加了舞蹈、身段、走场等演变而成，传统二人转唱调以七言、十言为主，说口风趣幽默，做功讲究表演，所以说传统二人转艺术是东北民歌、民间舞蹈、口头文学之精华。

东北大鼓又名奉天大鼓，是清代乾隆年间的“子弟书”唱腔传入沈阳后，与东北民歌小调揉合而成的一种曲艺。艺人操三弦自弹自唱，形式活泼，曾风靡一时。清盛京宫廷礼仪是清代皇家祭祀、登基、婚庆等活动的表现方式，带有原汁原味的满族特色。清代立都北京后，先后有4位皇帝10次赴东北东巡谒陵，至今沈阳故宫还珍藏着原始的典章、乐器、乐谱和文献纪录。东北大鼓已被沈阳市列入首批非物质文化遗产名录。

奉天落子主要产生在上世纪20年代辽沈地区，源于莲花落、拆出小戏、唐山落子。在关东民众的语言、习俗和欣赏特点相融合的基础上吸收二人转等民间艺术，形成了具有东北风格的戏曲。建国前奉天落子涌现了众多班、社，锻造了众多著名演员，开创了风格各异的艺术流派，如金（开芳）派。目前，为数不多的老艺人尚能传唱。

回民小鼓高跷是在清朝光绪年间，由河北一带的回民移民迁徙沈阳而扎根于辽沈大地。经过几代艺人的发展和完善，在人物扮相、表演形式、舞蹈风格、动作特点上，完全形成了具有沈阳地区区域特色和回民民族特点的一种民间舞蹈艺术。它融会了汉、回民族民间舞蹈语汇，鼓点或火爆、快速，或平稳、舒缓，有雅俗共赏的大众性。

莽式舞是流传时间较长的满族民间筵席歌舞。据记载，每逢有筵席，男女主人依次起舞，动作大致是举一袖于额，反一袖于背，因飞腾盘旋，所以叫做“莽式舞“。其中一人歌唱，众人以“空齐“二字相合，“莽式“为舞，“空齐“为歌，场面热烈，气氛热烈，可以想见。

羽毛画是采用天然羽毛手工制作成的一种图画工艺品，借鉴了包括国画、雕塑、木刻、装饰在内的多种艺术形式的表现手法，其历史渊源可追溯到西汉的马王堆时期，题材多种多样，有山水、花鸟、人物等，特别是一些取材我国古典小说的羽毛画，如“宝黛含情谈西厢”、“貂婵拜月”等，还有表现沈阳特色的故宫大政殿、东陵角楼，表现东北风情的北国之春等作品，别具一格，具有很高的收藏价值。

五谷画是以各类植物果实为本体,通过粘、贴、拼、雕等手段，运用构图、线条、明暗、色彩等造型手法，对其进行特殊处理所形成的一种独特的视觉艺术形式。“五谷”在佛教和道教规仪中，视其为夺天地之精华的吉祥物；民间则将“五谷”作为辟凶邪、镇恶秽的祝禳之宝，这些都使“五谷艺术”除形的质朴、神的虚灵、意的深邃、法的自然魅力之外，更赋予了深厚内涵的民族文化功用。

来源：辽宁活动返回搜狐，查看更多